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Erving Goffmann considera que o seu livro “A representação do eu na vida cotidiana” serve como uma espécie de
manual, que descreve detalhadamente uma perspectiva sociológica a partir da qual é possível estudar a vida social, principalmente aquela que é organizada dentro de um prédio ou de uma fábrica.
cartilha, que descreve resumidamente a sociologia, sendo possível estudar a vida social, sobretudo aquela que é organizada dentro do teatro, da televisão e do cinema.
livro base, que releva o campo da sociologia, sendo possível estudá-la a partir do pano de fundo do teatro, da televisão e do cinema.
manual, que descreve em partes a sociologia, principalmente aquela que é organizada dentro de um hospital e de uma escola.
manual, que descreve o campo da sociologia, principalmente aquela que é organizada dentro do teatro, cinema, hospital e escola.
A constituição da sociedade moderna, ou modernidade, é resultado de um processo histórico e social que culminou em um novo modo de produção e atingiu o ápice com a chamada dupla revolução — Revolução Industrial e Revolução Francesa. Esse novo modo de produzir da sociedade moderna engendrou outra forma de relacionamento entre as pessoas, o individualismo.
De acordo com o paradigma epistemológico pós-moderno, o lugar do homem não está na razão nem na racionalidade, tal como postulava o projeto de modernidade, mas na própria história.
Embora o ser humano viva sempre em contato com o outro, as representações sociais e o entendimento das relações sociais e culturais são estabelecidos individualmente.
O preconceito e a segregação que, por vezes, sofrem as pessoas portadoras de deficiência são emblemáticos do resultado da relação entre identidade e diferença: por não serem identificadas com o padrão estabelecido em sociedade, tais pessoas são colocadas em um lugar social de diferenciação.
A alteridade refere-se ao conhecimento de si mesmo, da própria individualidade, independentemente do outro.
Diferentes recursos podem ser utilizados para ampliar o leque de possibilidades de trabalho em sala de aula, sendo um deles o uso de filmes que propiciem o debate sobre determinado tema. O filme “Acorda Raimundo” (Alfredo Neves, 1990) retrata o sonho de um mecânico, no qual ele assume os papéis desempenhados por sua esposa nos cuidados com os filhos, com a casa e com ele próprio. Ao longo do filme, Raimundo é solícito, compreensivo, ocupa-se dos filhos, dos afazeres domésticos, enquanto a mulher volta do trabalho alcoolizada, reclama das expensas etc. Mesmo a vivência em sonho não é suficiente, contudo, para alterar a atitude cotidiana do mecânico, marcada pela dominação dos homens sobre as mulheres.
A partir da síntese do filme considere:
I. O nó górdio, constituído pelos sistemas de dominação e exploração, pauta-se em classe social, gênero e etnia.
II. As identidades sociais compartilhadas consolidam comportamentos coletivos e são fontes de significado.
III. a identidade resulta de uma construção social, considerando a heterogeneidade do grupo social.
Está correto o que se afirma em
I, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III.
II e III, apenas.
Segundo a Análise de Redes Sociais (ARS), os tipos de redes sociais podem ser classificados quanto ao escopo, aos atores e aos vínculos, dentre outras classificações. São exemplos de redes sociais classificadas quanto ao escopo:
triádica e diádica.
vínculos associados, vínculos desassociados e articulações vinculantes.
hierárquica, não-hierárquica e mista.
one-mode e two-mode.
egocêntricas e sistemas abertos.
Segundo a teoria do conflito social,
na sociedade agem grupos com interesses opostos, que se encontram em desigualdade e em luta perpétua pelo poder.
o funcionamento da sociedade pressupõe que os indivíduos aceitem as regras sociais vigentes e se comportem de forma adequada às mesmas.
toda mudança social radical é uma falha do sistema, que não consegue mais integrar as pessoas em suas finalidades e valores.
sendo a sociedade um sistema harmônico, todo conflito é interpretado como disfuncionalidade ou manifestação de patologia social.
a sociedade é uma grande máquina que distribui papéis e recursos aos seus membros, identificados como “as peças da máquina”.
Quanto mais fortes os laços comunitários, mais forte o grau de individualização.
Segundo os estudos que apontam para o caráter relacional da sociedade brasileira, a ideologia moderna não seria sempre dominante no país.
Em um país como o Brasil pode parecer estranho falar em "minoria" para referir-se, por exemplo, a mulheres e negros que são quantitativamente a maioria da população.
A definição adequada à expressão "minorias sociais", bem como os tipos de políticas que o Estado dirige especificamente às minorias, estão dispostas, respectivamente, em:
grupos sociais em situação de exclusão e/ou discriminação; políticas de ação afirmativa.
grupos sociais vulneráveis às condições de existência socioeconômica; políticas de assimilação.
grupos sociais em condição de pobreza extrema e sem acesso a direitos; políticas sociais centralizadas.
grupos sociais em inferioridade numérica e sob dominação política; políticas de ação afirmativa.
grupos sociais em situação de exclusão e/ou discriminação; políticas de assistência social desfocalizadas.
Evidências históricas indicam que a cultura humana esteve, desde seus primórdios, intimamente ligada à noção da distinção e da discriminação entre grupos sociais. Mais recentemente, pode-se observar que o processo histórico vem revelando uma marcante tendência à diferenciação e uma crescente complexidade das sociedades. Considerando esse contexto, assinale a opção correta.
Como as sociedades sempre apresentaram diferentes formas de discriminação social, a pobreza não é questionada nas sociedades contemporâneas.
A baixa capacidade técnico-industrial é a origem dos males que afligem as grandes parcelas da população mundial sem acesso aos bens necessários à sobrevivência.
A produção industrial moderna, embora tenha alcançado patamares nunca antes imaginados, ainda está muito aquém das necessidades básicas da população mundial.
As sociedades ocidentais atuais, ao contrário das antigas, aprimoram a idéia de que todos os indivíduos pertencem a uma mesma coletividade humana.
Conflito de papéis surge quando diferentes status sociais, compatíveis entre si, são ocupados por um mesmo indivíduo.