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Questões de Concurso sobre Comunidades Tradicionais
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As economias e direitos de sociedades tribais ou arcaicas constituem objeto de estudo de Marcel Mauss no “Ensaio sobre a Dádiva. Forma e Razão da Troca nas Sociedades Arcaicas”. Comparando com as economias e direitos modernos podemos concluir que, no primeiro caso,
A
são as coletividades que se obrigam, trocam e contratam enquanto, que no segundo, são os indivíduos.
B
são trocados bens economicamente úteis enquanto no segundo, a ênfase recai no valor simbólico das trocas.
C
as trocas envolvem importantes rituais entre indivíduos enquanto, no segundo, as trocas são ritualizadas entre pessoas morais.
D
não há regras claras para a circulação de riquezas enquanto, no segundo, as regras são bem definidas.
E
as trocas são atribuições dos chefes tribais, enquanto, no segundo, foram abolidas as trocas.
Nas sociedades nômades, mesmo com um território mais ou menos fixo para os deslocamentos, a inexistência de comportamentos solidários na estrutura dos relacionamentos sociais é um traço motivado pelos hábitos competitivos típicos dos grupos caçadores-coletores.
C
Certo
E
Errado
Nas sociedades tribais onde o trabalho e a produção são divididos entre gêneros, geralmente as obrigações cotidianas de trabalho de um gênero não atingem nem substituem aquelas de outro gênero. Culturalmente, as etnias explicam essa divisão do trabalho por meio de sua mitologia.
C
Certo
E
Errado
Nas sociedades tribais, como a dos kayapós, não existe divisão social em grupos específicos e ou classes, a qual é característica das sociedades modernas.
C
Certo
E
Errado
Em seu texto “A sociedade contra o Estado” Pierre Clastres afirma que as sociedades primitivas, objeto tradicional da Antropologia nas primeiras décadas de institucionalização da disciplina, não estariam condenadas à economia de subsistência em razão de uma pretensa inferioridade tecnológica. O argumento do autor se sustenta, fundamentalmente,
A
na compreensão de que a divisão do trabalho entre homens e mulheres propiciava excedentes que possibilitavam trocas para além das necessidades básicas do grupo.
B
no entendimento de que as sociedades primitivas dominavam o meio natural adaptado e relativo às suas necessidades.
C
na idéia de que os grupos nessas sociedades dominavam absolutamente a natureza e, dessa forma, proviam de forma equilibrada e igualitária as necessidades básicas da sociedade.
D
na convicção de que, por se tratarem de sociedades sem Estado, não havia necessidade de produção de excedentes para a manutenção de grupamentos voltados para o exercício da guerra.
E
na comprovação empírica de que as trocas entre grupos de distintas sociedades como, por exemplo, o casamento, possibilitava o uso compartilhado de variados recursos naturais.
Na medida em que as fronteiras nacionais alcançam espaços
antes ocupados apenas por povos autóctones, os membros
desses povos são paulatinamente incorporados pela
sociedade nacional. Isso significa dizer que a tendência geral
é o desaparecimento completo de grupos que se auto-
identificam como grupos culturalmente diferenciados da
sociedade nacional, de modo que, em um futuro não muito
distante, a classificação do povo brasileiro em grupos rurais
e urbanos será suficiente para identificar as diferenças
culturais.
C
Certo
E
Errado
A Constituição Federal brasileira, promulgada em 1988, acarretou mudanças significativas na composição legislativa dos direitos de cidadania. Em particular, propiciou a emergência de novos sujeitos de direitos, como os denominados remanescentes de quilombos. De acordo com a antropóloga Eliane Cantarino O’Dwyer, os remanescentes de quilombos podem ser contemporaneamente caracterizados como
A
toda habitação de negros fugidos que tenham mantido relação histórica com a escravidão.
B
comunidades negras que tenham resistido à escravidão.
C
grupos étnicos que existem ou persistem ao longo da História como um tipo organizacional.
D
comunidades remanescente do quilombo dos Palmares.
E
grupos raciais diferenciados que mantenham laços com a cultura africana.
Assinale a opção que expressa a perspectiva de Klaas Woortmann sobre o significado da terra para o campesinato
A
A terra é percebida pelos camponeses em sua exterioridade, isto é, como um fator de produção do qual o camponês retira a sua sobrevivência.
B
A terra é percebida como uma mercadoria que é comprada e vendida no mercado, segundo a lei da oferta e da demanda
C
Os camponeses concebem a terra como a expressão de uma moralidade, como algo que é pensado e representado no contexto dos valores éticos
D
A terra é uma dádiva dada por Deus aos empresários rurais, que, por bondade ou interesse político, a cede aos camponeses
E
A terra é parte inerte da natureza que deve ser amansada pelo trabalho assalariado
Ellen e Klaas Woortmann trabalharam com grupos camponeses no nordeste brasileiro. Assinale a opção que melhor representa a posição desses autores no que se refere ao papel do grupo doméstico e do trabalho assalariado na produção camponesa
A
O uso de assalariados nas unidades camponesas é de caráter permanente. O grupo doméstico fornece apenas trabalho temporário durante o ciclo agrícola
B
Nas unidades camponesas do nordeste brasileiro o uso de trabalho assalariado viabiliza a atividade dos membros da família camponesa e é uma condição para a realização do valor-família
C
O trabalhador assalariado substitui preferencialmente o filho mais novo do sexo masculino.
D
No nordeste do Brasil, assalariar-se permanentemente não implica a negação da autonomia do processo de trabalho nem a negação da condição de dono
E
Segundo a lógica da produção camponesa, um membro de uma família só se casa em famílias cujos membros ele pode potencialmente assalariar
Assinale a opção que representa o ponto-de-vista de Chaianov sobre a economia camponesa
A
A economia camponesa é uma expressão local da economia capitalista, sendo no essencial igual à última
B
A economia camponesa é uma economia familiar, sendo sua organização determinada pelo tamanho e composição da família e pela coordenação entre suas exigências de consumo e a quantidade de gente apta a trabalhar
C
Na economia camponesa o lucro é computado tomando-se o total da renda obtida e subtraindo as despesas de produção
D
Como uma economia em que se administra a escassez, o fator de maior interesse na economia camponesa é a remuneração da jornada de trabalho, com a qual vai se comer amanhã o que se ganhou hoje
E
A economia camponesa é de subsistência, não havendo nela a circulação de dinheiro.
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