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Questões de Concurso sobre David Hume
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O pensador argumenta: “Que de A suceda B; limitado a este evento, só posso constatar que A sucede B. Mas que outras vezes A suceda B, reiteradamente. Não é possível inferir da experiência nada além de que A suceda B, em todos os casos observados, apenas. Mas, que sempre será assim, que A implique B, uma conexão necessária, como A é causa de B, isso não posso inferir. Se junto A e B, não é por força da razão – ela não me autoriza a tanto; antes, o faço pela imaginação e por força do hábito de reiteradas vezes eu perceber o mesmo, que A sucede B”.
Assinale a alternativa o pensador a quem se pode associar tal argumentação.
A
Locke
B
Kant
C
Leibniz
D
Descartes
E
Hume
Ano:
2017
Assinale a alternativa que apresenta os três princípios de conexão entre diferentes ideias do espírito humano, conforme defende David Hume na sua obra “Ensaio acerca do entendimento humano”.
A
Semelhança, progressividade e causalidade.
B
Necessidade, universalidade e contingência.
C
Semelhança, contiguidade, causalidade.
D
Imaginação, memória, reflexão.
E
Tautologia, contradição e contingência.
David Hume estruturou um conceito de ideia na filosofia. Segundo sua teoria, esse era compreendido a partir de uma concepção dualista interdependente. Para ele, a ideia era uma
A
proposta.
B
liberdade.
C
lembrança.
D
transubstanciação.
Deus é uma ideia complexa composta por ideias simples e antropomórficas, baseadas em impressões sensíveis. Essa concepção de Deus se refere à filosofia de:
A
Rousseau.
B
John Locke.
C
David Hume.
D
Immanuel Kant.
As obras “Novum Organum”, “Ensaio acerca do entendimento humano” e “Investigação sobre o entendimento humano”, foram escritas por:
A
George Berkeley, John Locke e David Hume.
B
Roger Bacon, John Locke e David Hume.
C
Francis Bacon, David Hume e John Locke.
D
Francis Bacon, John Locke e David Hume.
E
Roger Bacon, David Hume e John Locke.
Na reflexão epistemológica, o pensamento de David Hume foi de fundamental importância. Analise as afirmativas sobre a filosofia do conhecimento construída por ele.
I. Como racionalista que era, procurou eliminar todos os conceitos obscuros e os raciocínios intrincados até então.
II. As ideias poderiam ser simples ou complexas na perspectiva de análise do pensamento/raciocínio.
III. Cada noção e cada ideia devem ser verificadas em sua composição correlata à realidade.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
A
I.
B
III.
C
I e II.
D
II e III.
HUME, em uma passagem famosa, afirma que os filósofos cometem um erro lógico, pois pretendem inferir uma conclusão valorativa de premissas fatuais, ou seja, pretendem deduzir como as coisas “__________” a partir de como as coisas “________”.
Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas.
A
Devem ser – são.
B
Deveriam ser – foram.
C
Eram – foram.
D
Seriam – são.
Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.
Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que
A
os conteúdos das ideias no intelecto têm origem na sensação.
B
o espírito é capaz de classificar os dados da percepção sensível.
C
as ideias fracas resultam de experiências sensoriais determinadas pelo acaso.
D
os sentimentos ordenam como os pensamentos devem ser processados na memória.
E
as ideias têm como fonte específica o sentimento cujos dados são colhidos na empiria.
“Em todo sistema de moral que até hoje encontrei, sempre notei que o autor segue durante algum tempo o modo comum de raciocinar, estabelecendo a existência de Deus, ou fazendo observações a respeito dos assuntos humanos,...”
A frase acima pode ser atribuída a:
A
Platão;
B
Aristóteles;
C
Heródoto;
D
Hume.
Ano:
2014
“Todos os objetos da razão ou investigação humana podem ser divididos naturalmente em duas espécies, a saber: relações de ideias e questões de fato”.
(HUME, David. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 143 (Col. Os Pensadores).)
A Filosofia humeana é conhecida pelo princípio segundo o qual todo conhecimento da natureza assenta na descoberta de algum tipo de relação causal. Para Hume, relações causais são
A
questões de fato, na medida em que podem ser provadas demonstrativamente através das capacidades intuitivas da razão.
B
relações de ideias, pois cabe ao entendimento o papel de deduzir as regras de associação entre eventos.
C
questões de fato, já que sua evidência é fornecida pela experiência, embora sua necessidade e universalidade só sejam conferidas pelo entendimento.
D
relações de ideias, uma vez que se explicam por princípios de conexão entre os diversos pensamentos ou ideias, que lhes imprimem certa regularidade.
E
questões de fato, pois fundam-se em relações de causa e efeito inteiramente originadas na experiência.
Texto I
Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez.
DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
Texto II
Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá para confirmar nossa suspeita.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado).
Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume
A
defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
B
entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.
C
são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
D
concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
E
atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.
Hume afirma, no Ensaio sobre o entendimento humano, que a idéia de causalidade é ilegítima,
porque não corresponde a sensação alguma. Para o filósofo, a referida idéia deve-se a (à)
A
uma ficção caprichosa do espírito metafísico.
B
existência de um determinismo oculto a reger a verdadeira realidade.
C
crença no mundo criado por Deus, cujas causas reais são por nós ignoradas.
D
uma regularidade dos fenômenos, produto da associação de idéias por semelhança e por contigüidade.
A respeito dos assuntos filosóficos abaixo abordados, assinale a opção correta.
A
A epistemologia é o estudo dos textos sagrados da filosofia contidos nas cartas do novo testamento.
B
A estética, a ética e a criteriologia ou gnoseologia fazem parte da filosofia prática.
C
Baumgarten foi o filósofo que criou a teoria da mônada, substância simples que agregada a outras constitui as coisas de que a natureza se compõe.
D
David Hume, filósofo empírico escocês, entre outras noções filosóficas, estudou e redefiniu a noção de causalidade.
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