Questões de Concurso sobre Empirismo

 
 
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Assinale a alternativa que apresenta o princípio que permite tirar inferências da experiência, conforme defende David Hume na sua obra “Ensaio acerca do entendimento humano”.


A

A razão suficiente.


B

A demonstração.


C

A intuição.


D

O hábito.


E

A razoabilidade.

O pensador argumenta: “Que de A suceda B; limitado a este evento, só posso constatar que A sucede B. Mas que outras vezes A suceda B, reiteradamente. Não é possível inferir da experiência nada além de que A suceda B, em todos os casos observados, apenas. Mas, que sempre será assim, que A implique B, uma conexão necessária, como A é causa de B, isso não posso inferir. Se junto A e B, não é por força da razão – ela não me autoriza a tanto; antes, o faço pela imaginação e por força do hábito de reiteradas vezes eu perceber o mesmo, que A sucede B”.

Assinale a alternativa o pensador a quem se pode associar tal argumentação.


A

Locke


B

Kant


C

Leibniz


D

Descartes


E

Hume

Assinale a alternativa que apresenta os três princípios de conexão entre diferentes ideias do espírito humano, conforme defende David Hume na sua obra “Ensaio acerca do entendimento humano”.


A

Semelhança, progressividade e causalidade.


B

Necessidade, universalidade e contingência.


C

Semelhança, contiguidade, causalidade.


D

Imaginação, memória, reflexão.


E

Tautologia, contradição e contingência.

David Hume estruturou um conceito de ideia na filosofia. Segundo sua teoria, esse era compreendido a partir de uma concepção dualista interdependente. Para ele, a ideia era uma


A

proposta.


B

liberdade.


C

lembrança.


D

transubstanciação.

Deus é uma ideia complexa composta por ideias simples e antropomórficas, baseadas em impressões sensíveis. Essa concepção de Deus se refere à filosofia de:


A

Rousseau.


B

John Locke.


C

David Hume.


D

Immanuel Kant.

As obras “Novum Organum”, “Ensaio acerca do entendimento humano” e “Investigação sobre o entendimento humano”, foram escritas por:


A

George Berkeley, John Locke e David Hume.


B

Roger Bacon, John Locke e David Hume.


C

Francis Bacon, David Hume e John Locke.


D

Francis Bacon, John Locke e David Hume.


E

Roger Bacon, David Hume e John Locke.

Na reflexão epistemológica, o pensamento de David Hume foi de fundamental importância. Analise as afirmativas sobre a filosofia do conhecimento construída por ele.


I. Como racionalista que era, procurou eliminar todos os conceitos obscuros e os raciocínios intrincados até então.

II. As ideias poderiam ser simples ou complexas na perspectiva de análise do pensamento/raciocínio.

III. Cada noção e cada ideia devem ser verificadas em sua composição correlata à realidade.


Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)


A

I.


B

III.


C

I e II.


D

II e III.

Sobre o filósofo Francis Bacon, é correto afirmar:


A

Exaltava a imaginação como necessária para o conhecimento científico.


B

Recusava as ofertas de cargos políticos, pois levavam à corrupção.


C

Considerava os métodos empíricos inúteis para a produção do conhecimento.


D

Sua principal obra filosófica foi intitulada Discurso sobre a Metafísica.


E

Considerava a ciência como benéfica ao ser humano.

A reflexão sobre o conhecimento na modernidade toma novas feições. No século XVII destacam-se duas correntes antagônicas. Descartes, pensador francês, conclui que o conhecimento válido é possível pela construção de cadeias de relações estruturadas a partir de ideias claras e distintas de que somos dotados. Em contraposição, Locke, filósofo inglês, afirma que nossa mente é como um papel em branco (tabula rasa) no qual se imprimem as ideias que obtemos por meio de nossas sensações.


Pode-se dizer que esses filósofos inauguram as correntes epistemológicas conhecidas, respectivamente, como:


A

materialismo e empirismo.


B

positivismo e pragmatismo.


C

ceticismo e empirismo.


D

racionalismo e inatismo.


E

racionalismo e empirismo.

HUME, em uma passagem famosa, afirma que os filósofos cometem um erro lógico, pois pretendem inferir uma conclusão valorativa de premissas fatuais, ou seja, pretendem deduzir como as coisas “__________” a partir de como as coisas “________”.


Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas.


A

Devem ser – são.


B

Deveriam ser – foram.


C

Eram – foram.


D

Seriam – são.

“Em todo sistema de moral que até hoje encontrei, sempre notei que o autor segue durante algum tempo o modo comum de raciocinar, estabelecendo a existência de Deus, ou fazendo observações a respeito dos assuntos humanos,...”


A frase acima pode ser atribuída a:


A

Platão;


B

Aristóteles;


C

Heródoto;


D

Hume.

“Todos os objetos da razão ou investigação humana podem ser divididos naturalmente em duas espécies, a saber: relações de ideias e questões de fato”.


(HUME, David. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 143 (Col. Os Pensadores).)


A Filosofia humeana é conhecida pelo princípio segundo o qual todo conhecimento da natureza assenta na descoberta de algum tipo de relação causal. Para Hume, relações causais são


A

questões de fato, na medida em que podem ser provadas demonstrativamente através das capacidades intuitivas da razão.


B

relações de ideias, pois cabe ao entendimento o papel de deduzir as regras de associação entre eventos.


C

questões de fato, já que sua evidência é fornecida pela experiência, embora sua necessidade e universalidade só sejam conferidas pelo entendimento.


D

relações de ideias, uma vez que se explicam por princípios de conexão entre os diversos pensamentos ou ideias, que lhes imprimem certa regularidade.


E

questões de fato, pois fundam-se em relações de causa e efeito inteiramente originadas na experiência.

Hume afirma, no Ensaio sobre o entendimento humano, que a idéia de causalidade é ilegítima, porque não corresponde a sensação alguma. Para o filósofo, a referida idéia deve-se a (à)

A
uma ficção caprichosa do espírito metafísico.

B
existência de um determinismo oculto a reger a verdadeira realidade.

C
crença no mundo criado por Deus, cujas causas reais são por nós ignoradas.

D
uma regularidade dos fenômenos, produto da associação de idéias por semelhança e por contigüidade.

Com base na comparação entre Locke e Descartes feita por Lebrun, é correto afirmar:


A

Apesar de empirista, Locke mantém a posição cartesiana que situa na demonstração matemática o modelo do conhecimento por excelência.


B

Ao reconhecer que a demonstração matemática não tem lugar na física, Locke rompe com o quadro epistemológico de Descartes.


C

A demonstração matemática não encontra lugar no quadro epistemológico desenhado por Locke, pois ela é destituída de fundamento empírico.


D

A física moderna, em vez da matemática, é que fornece o modelo de conhecimento tanto para o empirismo de Locke quanto para o racionalismo de Descartes, pois nela combinam-se a demonstração matemática e a testabilidade empírica.


E

Por ter compreendido Descartes de forma literal, Locke empreendeu uma crítica superficial ao cartesianismo, limitada à mera recusa das idéias inatas.

A respeito dos assuntos filosóficos abaixo abordados, assinale a opção correta.


A

A epistemologia é o estudo dos textos sagrados da filosofia contidos nas cartas do novo testamento.


B

A estética, a ética e a criteriologia ou gnoseologia fazem parte da filosofia prática.


C

Baumgarten foi o filósofo que criou a teoria da mônada, substância simples que agregada a outras constitui as coisas de que a natureza se compõe.


D

David Hume, filósofo empírico escocês, entre outras noções filosóficas, estudou e redefiniu a noção de causalidade.

A íntima relação de grande parte da filosofia moderna com os desenvolvimentos da ciência, em especial no que diz respeito ao método experimental, pode ser exemplarmente identificada com a


A

importância da história em Hegel, a partir de suas críticas radicais ao ceticismo, de um lado, e à lógica aristotélica, de outro.


B

influência das obras herméticas de Cornelio Agripa no desenvolvimento da teoria newtoniana sobre a matéria e o movimento.


C

radicalização da teoria empirista das idéias, culminando na crítica humeana aos conceitos de identidade pessoal e de probabilidade


D

teoria dos "ídolos da tribo" de Bacon, sua defesa da razão instrumental e sua glorificação da técnica.


E

teoria do cogito de Descartes, desenvolvida a partir de hipóteses empíricas acerca da glândula pineal e das qualidades primárias e secundárias.

   
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