Questões de Concurso sobre Empirismo

 
 
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I - A explicação consiste no conhecimento das leis de coexistência ou de sucessão dos fenômenos, de seu "como": se uma descrição diz o que é um objeto, uma explicação mostra como ele é assim. Um fato particular é explicado quando fornecemos a lei da qual sua produção constitui um caso.

II - A explicação consiste na determinação das causas dos fenômenos, de seu "por quê", ou seja, em descobrir o consequente pré-formado em seus antecedentes, em deduzir os fatos à sua causa, a única causalidade inteligível sendo a adequação da causa ao efeito.


As duas definições de “explicação” correspondem, respectivamente, à tradição:


A

empirista e racionalista.


B

probabilista e empirista.


C

funcionalista e probabilista.


D

racionalista e funcionalista.


E

funcionalista e racionalista.

Entre os filósofos da Época Moderna, Hume e Kant ofereceram explicações diversas sobre como funciona o intelecto humano, posteriormente reunidas nas correntes de pensamento denominadas empirismo e criticismo.


Nesse sentido, essas correntes consideram que


A

o saber sobre o mundo deriva da experiência.


B

as ideias manifestadas pelos homens são inatas.


C

o conhecimento independe da impressão sensível.


D

a realidade é uma manifestação da essência divina.


E

o intelecto é capaz de investigar como é possível conhecer.

O Empirismo é uma corrente filosófica para a qual a experiência é critério ou norma da verdade, considerando-se a palavra “experiência” no significado. Em geral, essa corrente caracteriza-se por:


I. Negação do caráter absoluto da verdade ou, ao menos, da verdade acessível ao homem.

II. Reconhecimento de que toda verdade pode e deve ser posta à prova; logo, eventualmente modificada, corrigida ou abandonada.


A

Os itens I e II estão corretos.


B

Somente o item I está correto.


C

Somente o item II está correto.


D

Os itens I e II estão incorretos.

Explorando ainda um pouco mais a metáfora do espelho, podemos especular sobre a razão para que o reflexo ou a cópia ser, no pensamento, “embaçada”, com “cores mais fracas” do que os materiais originais. Além disso, já na seção III do Ensaio sobre o entendimento humano, Hume passa a tratar das associações entre as ideias e falará de princípios de associação como princípios de funcionamento do próprio entendimento. Sobre as implicações destes desenvolvimentos para a Epistemologia e para a própria ideia de Ciência, assinale a alternativa evidentemente incorreta.


A

O ideal clássico de Ciência como conhecimento universal e necessário se fundava sobre a Metafísica e se estendia sobre toda a realidade. A ideia de necessidade precisa ser revista na medida em que o foco da atividade científica se desloca dos objetos externos para o interior do próprio pensamento e para os padrões de funcionamento do entendimento


B

A investigação científica que segue o caminho do empírico implica também no modo de conceber a própria atividade da mente nos produtos por ela produzidos como conhecimentos. Se a mente é passiva na captação do “não sei o que” que nos afeta nas experiências, já não podemos ser ingênuos quanto à sua interferência nos seus produtos


C

O ceticismo da Ciência que vemos em Hume, que desloca o problema da causalidade e da necessidade (e da liberdade) do campo da metafísica para o interior do próprio campo da atividade racional, estabelece um novo fundamento para a ciência moderna, a saber, as ciências morais, pois na medida em que os sentimentos são postos como o maior grau de certeza que as ciências podem alcançar, os princípios de funcionamento da mente assumem o carácter de universalidade que faltava ao sujeito racional


D

Os três princípios de funcionamento do entendimento para Hume são os princípios da lógica, a saber: o princípio de contradição (ou não-contradição), o da identidade e o do terceiro excluído. Sendo assim, não há mudança no caráter de universalidade ou de necessidade da Ciência, ainda que o ponto de partida seja a experiência

O termo "percepções" é utilizado por Hume para designar a totalidade dos fatos mentais e das operações volitivas. Sobre este aspecto, assinale a alternativa correta.


A

As ideias não são percepções, mas conteúdos impressos na mente anteriores a toda experiência


B

As ideias diferem das impressões sensíveis, sejam externas ou internas, em sua natureza e em sua origem


C

As ideias e percepções sensíveis, por terem a mesma origem na impressão, não diferem em função de sua natureza, mas em função do grau de proximidade que têm de sua origem


D

Os critérios de força e vivacidade em Hume são equivalentes aos critérios de clareza e distinção em Descartes

Entre as diversas correntes filosóficas da Idade Moderna, destaca-se o empirismo. Esta faz o contraponto ao racionalismo, por acreditar que o conhecimento do mundo é obtido através da experiência sensível.


Entre os renomados filósofos empiristas, destaca-se:


A

Avicena.


B

John Locke.


C

Auguste Comte.


D

Baruch Spinoza.


E

Wilhelm Leibniz.

Quando se lê no trecho citado que “nosso pensamento é um reflexo fiel” e que “copia seus objetos com veracidade”, é evidente que Hume faz uso de uma analogia especular. Sendo assim, deve-se ter em mente que se o pensamento é o “reflexo”, logo há um objeto “refletido”, e mantendo a analogia, se o pensamento copia, então há um algo que é copiado. Quanto a este refletido ou copiado, assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta.


A

Trata-se de um objeto real fora da mente


B

Trata-se das impressões na mente advindas pelas sensações exteriores ou interiores


C

São as qualidades primárias captadas das coisas através das experiências


D

São as próprias ideias

Para Francis Bacon, os filósofos antigos falharam por não ter aplicado um método adequado que possibilitasse a construção de um conhecimento mais sólido que a mente humana era capaz de construir por si mesma.


C

Certo


E

Errado

Observe as informações acerca do método baconiano.


I - observar o máximo de dados possíveis sobre o objeto estudado, organizá-los e coletá-los;

II - dividir um problema complexo em parcelas menores examinando cada parte de acordo com a regra de evidencia;

III - organizar e classificar os dados coletdos;

IV - interpretar os resultados adquiridos e postular uma lei geral;

V - revisar e enumerar todos os passos anteriores, a fim de se ter certea de que nada escapou do estudo.


Está correto o que se afirma em:


A

I, II e III, apenas.


B

II e III, apenas.


C

I, II e IV, apenas.


D

I, III e IV, apenas.


E

I, II, III, IV e V.

Francis afirma que para utilizar o método baconiano é necessário identificar e superar os ídolos, ideias que estão arraigadas no intelecto humano.

Quanto ao ídolo de teatro, é correto afirmar:


A

que são ideias surgidas no mercado, onde a multidão troca ideias e palavras entre si.


B

que são ideias específicas de cada indivíduo.


C

que são doutrinas filosóficas que não passam de opiniões e invenções humanas.


D

que é uma inclinação humana de tentar simplificar a realidade.


E

que é uma ideia que onde não existe nada definitivo.

Existem várias correntes filosóficas que analisam e discutem as teorias a respeito do conhecimento. Entre elas, está a que admite que o conhecimento tem origem e evolui, a partir de experiências que o sujeito vai acumulando. Advoga, portanto, que todo conhecimento tem como fundamento a experiência, que vem, primeiro, de uma informação sensorial, transmitida do exterior para o interior do indivíduo. Tal pensamento é defendido pelos


A

racionalistas.


B

construtivistas.


C

internacionalistas.


D

ambientalistas.


E

empiristas.

A ideia de causa e efeito foi, e ainda é, muito usada pelas ciências em geral. Quando se observa uma regularidade entre os fenômenos, precisamente a regularidade de sua contiguidade e sucessão, logo inferimos a necessidade da conexão entre os dois fenômenos, considerando-os um como causa e o outro como efeito.


Que filósofo faz a crítica da ideia de causa e efeito no século XVIII, defendendo que causa e efeito são duas ideias bem distintas entre si, pois nenhuma análise, por mais precisa que seja, pode fazer saber, antecipadamente, o efeito que deriva de determinada causa?


A

Montesquieu.


B

David Hume.


C

George Berkeley.


D

Adam Smith.

A Teoria do Conhecimento foi desenvolvida através de um método experimental de raciocínio e concluindo que o conhecimento é desenvolvido através da experiência sensível do ser humano, a qual está dividida em duas partes: impressões e ideias. O filósofo que desenvolveu a teoria do conhecimento foi:


A

David Hume


B

René Descartes


C

Immanuel Kant


D

Friedrich Nietzsche

Podemos situar historicamente alguns pensadores na chamada Renascença e Idade da Razão (1500-1750). Quase todos demonstravam renovado interesse no conjunto da cultura clássica greco-romana e contestavam a autoridade da igreja (O livro da filosofia, São Paulo: Globo, 2011). Sabendo disso, faça a associação dos filósofos mais destacados do período, listados na primeira coluna, com as frases que melhor representam a síntese do pensamento deles, elencadas na segunda coluna.


COLUNA 01


1.Nicolau Maquiavel

2. Francis Bacon

3. John Locke

4. René Descartes

5. Thomas Hobbes


COLUNA 02


( ) Penso, logo existo.

( ) O homem é o lobo do homem.

) Conhecimento é poder.

( ) Os fins justificam os meios.

( )Todo o nosso conhecimento provém de nossa experiência.


A sequência CORRETA dos itens é:


A

4-5-2-1-3.


B

3-1-2-5-4.


C

2-1-4-3-5.


D

1-2-3-4-5.

Francis Bacon cria a teoria dos ídolos, a fim de tornar as pessoas conscientes das falsas noções que obscurecem a mente e impedem o caminho para a verdade. Assim, a identificação dos ídolos é o primeiro passo que se deve realizar para tornar possível libertar-se deles.


Que tipo de ídolos ocorre na lista elaborada por Bacon?


A

Ídolos do intelecto.


B

Ídolos do templo.


C

Ídolos da modernidade.


D

Ídolos do teatro.

Parte das reflexões filosóficas contemporâneas sobre o impacto da Técnica/Tecnologia na vida humana tem focado sobre o tema de a tecnologia ter ajudado ou determinado a produção de formas de um niilismo disseminado nas sociedades intensa e tecnologicamente mediadas de hoje. Marque a alternativa ERRADA no tocante a obras e autores que realizaram esse tipo de reflexão:


A

A questão da Técnica, M. Heidegger


B

Novum Organum, F. Bacon


C

O princípio responsabilidade, H. Jonas.


D

A rebelião das massas, Ortega y Gasset.


E

O homem unidimensional, H. Marcuse.

No pensamento de Francis Bacon, a teoria dos ídolos desempenha um importante papel no livro I do Novum Organum, a saber: tornar o homem consciente das falsas noções que obscurecem seu intelecto, a fim de que delas se afaste.


Com base na mencionada teoria dos ídolos, relacione as colunas:

(1) ídolos da tribo

(2) ídolos da caverna

(3) ídolos do foro

(4) ídolos do teatro


( ) Derivam da comunhão e das relações que os homens têm entre si.

( ) Derivam do indivíduo singular, da natureza específica da alma e do corpo do indivíduo, bem como de sua educação e hábitos.

( ) Fundam-se na própria natureza humana e sobre a própria família ou espécie humana.

( ) Penetram na alma humana por obra das diversas doutrinas filosóficas e das péssimas regras de demonstração.


A sequência correta de preenchimento dos parênteses da segunda coluna, de cima para baixo, é


A

3 – 2 – 1 – 4.


B

1 – 3 – 4 – 2.


C

2 – 4 – 3 – 1.


D

4 – 1 – 2 – 3.

Embora não seja algo preciso e rigoroso, há uma tradição que concebe duas correntes filosóficas opostas a percorrerem os séculos, consagradas simbolicamente pelas duas figuras centrais, Platão e Aristóteles, presentes no célebre quadro de Rafael, A escola de Atenas. São elas:


A

o tomismo, desenvolvido na Idade Média, pela Igreja católica, e o criticismo, surgido na Antiguidade, e que teve apogeu no século XIX.


B

o ceticismo, que diz que não há conhecimento seguro sobre o empírico, e o empirismo, que se fundamenta na experiência para a produção de conhecimentos científicos.


C

o empirismo, caracterizado pela ideia de que a razão é a fonte do conhecimento verdadeiro, e o racionalismo, que defende o uso de métodos racionais para se atingir um conhecimento seguro.


D

o racionalismo, que concebe o sujeito como fonte do conhecimento, e o empirismo, que entende que a origem do conhecimento está nos sentidos.


E

o platonismo, que concebe a existência de um mundo ideal, e o aristotelismo, que entende que a natureza é a origem da verdade.

   
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