Questões de Concurso sobre Filosofia e a Grécia Antiga

Considerando os princípios lógicos pré-socráticos apresentados a seguir, relacione-os corretamente aos seus autores, numerando a Coluna II de acordo com a Coluna I.

Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

Relacione corretamente as frases apresentadas a seguir com os respectivos autores, numerando a Coluna II de acordo com a Coluna I.

Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

Leia o texto a seguir:

“Platão distingue o mundo sensível, o dos fenômenos, do mundo inteligível, o das idéias. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, é o local da multiplicidade, do movimento; é ilusório, pura sombra do verdadeiro mundo. O mundo inteligível é alcançado pela dialética ascendente, que fará a alma elevar-se das coisas múltiplas e mutáveis às idéias unas e imutáveis” (ARANHA, Maria Lúcia de Ar-ruda. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2013, p. 119. Adaptado).

Interpretando o texto acima, a relação da verdade com o mundo sensível e com o mundo inteligível é:

O orfismo desempenhou um importante papel no desenvolvimento da filosofia. Analise as afirmativas sobre o orfismo:

I. O orfismo introduziu, na Grécia, uma nova interpretação da existência humana.

II. A visão órfica reafirma a concepção homérica da existência humana.

III. No homem, hospeda-se um princípio divino que caiu em um corpo por causa de uma culpa originária.

IV. Sem o Orfismo não se explica o Pitagorismo, nem Heráclito ou Empédocles e, principalmente, uma parte essencial do Platonismo.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)

Dentre as alternativas a seguir, apenas uma compõe o pensamento filosófico de Anaximandro; assinale-a.

“Na Grécia Antiga, havia ‘professores’ itinerantes, os sofistas, que percorriam as cidades ensinando a arte da retórica às pessoas interessadas. A principal finalidade de seus ensinamentos era introduzir o cidadão na vida política. Tudo o que temos desses professores são fragmentos e citações e, por isso, não podemos saber profundamente sobre o que eles pensavam. Aquilo que temos de mais importante a respeito deles foi aquilo que disseram Platão e Aristóteles.”

(Disponível em: mundoeducacao.bol.uol.com.br.)

Considerando o trecho anterior, analise as afirmativas a seguir.

I. Seu saber era aparente e não efetivo, pois não possuía compromisso com a verdade, sim com o lucro.

II. Ensinavam a arte de argumentar e persuadir, indispensável para exercer a cidadania numa democracia direta.

III. Contribuíram para o ensino. Formaram um currículo de estudos que foi resgatado no período medieval.

IV. Há periculosidade do pensamento no ponto de vista moral, bem como inconsistência na teorética.

V. Os sofistas representam um fenômeno imprescindível. É impensável a filosofia sem eles.

A respeito do pensamento direto dos principais socráticos sobre os sofistas estão corretas apenas as afirmativas

Observe as charges.

A ideia transmitida nas charges anteriores está diretamente relacionada com o pensamento de qual filósofo sofista?

A definição mais tradicional de conhecimento, formulada desde a Antiguidade, possui diversos elementos constitutivos e contextualizadores. Sobre ela, podemos afirmar que:

I. Conhecimento é definido como uma crença, que é verdadeira e justificada.

II. Essa definição foi formulada inicialmente na obra Teeteto de Platão.

III. Essa definição é conhecida como definição tripartite do conhecimento.

IV. Essa definição veio a ser questionada de forma consistente pela primeira vez por Descartes, em seu Discurso do Método.

V. Edmund Gettier, filósofo contemporâneo, retoma a formulação tradicional, defendendo-a fortemente contra Descartes em seu seminal artigo sobre o problema da definição do conhecimento.

Marque a alternativa CORRETA, ou seja, aquela que corresponde ao contexto da problemática dessa definição tradicional:

Com base na metafísica de Plotino, analise as afirmativas:

I. Da primeira realidade suprema ou hipóstase deriva a segunda, a qual Plotino denomina de Alma.

II. Existe uma atividade do Uno pela qual o Uno é Uno, e existe uma atividade que deriva do Uno, pela qual do Uno procede algo diverso dele.

III. O Espírito deriva do Uno do mesmo modo como este deriva da Alma.

IV. Criação e contemplação se identificam em termos filosóficos.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)

Um Professor de Filosofia que deseja desenvolver a temática “teorias éticas” com os alunos, deverá fazê-lo através do seguinte conteúdo:

O declínio do império grego associado ao desajuste da consciência coletiva tornou possível o surgimento de perspectivas filosóficas mais centradas em conteúdo ético. Considerando tais perspectivas, relacione corretamente seus defensores com os respectivos conteúdos éticos, numerando a Coluna II de acordo com a Coluna I.

Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

“A preocupação em perguntar e compreender a natureza do mundo (a physis) era comum. Queria entender a origem, aquilo que originou todas as coisas, o princípio delas.”

(Disponível em: mundoeducacao.bol.uol.com.br.)

Essa afirmação se refere estritamente à filosofia:

“Com os ______________ o quadro mudou em relação aos antecessores. A problemática do cosmos entrou em crise e a atenção passou a se concentrar no homem e em suas virtudes específicas. Nascia assim a problemática moral.”

(Reale, 1990. V 1. P 24.)

Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.