Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
- Gran Questões
- Questões
Questões de Concurso sobre Racionalismo
Disciplina
1
Assunto
1
Banca
Instituição
Cargo
Ano
Carreira
Área de formação
Escolaridade
Dificuldade
Comentários:
Professores
Alunos
Meus Comentários
Vídeo
Minhas questões:
Resolvidas
Não resolvidas
Certas
Erradas
Tipo de questão:
Certo e errado
Múltipla escolha
Incluir questões:
Anuladas
Desatualizadas
Questões:
Todas as questões
Filtro simplificado
Questões
Todas as questões
51
questões
encontradas
20
Mais recentes
O final do século XIX e início do século XX foi marcado por uma série de pensadores que promoveram uma profunda crítica ao racionalismo.
Nesse contexto surge a fenomenologia, que desenvolveu a defesa de que:
A
não existe uma consciência pura, apartada do mundo, pois toda consciência é a consciência de alguma coisa.
B
o ser humano não pode pretender alcançar a verdade através da razão já que ele é mau por natureza.
C
o empirismo seria a forma correta de busca pelas verdades universais.
D
o racionalismo subvertia o modelo ideal de sociedade, proposto pelos filósofos adeptos do método fenomenológico.
E
o positivismo deve ser tomado como a única linha de análise filosófica capaz de compreender a sociedade.
Na filosofia moderna, uma das diferenças entre filósofos racionalistas e empiristas está nas teorias sobre a proveniência das ideias. No caso de Descartes, pode-se distinguir três tipos de ideias, segundo sua origem.
A respeito da teoria cartesiana das ideias, avalie se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F)
( ) As ideias inatas resultam de conjecturas com base nos sentidos.
( ) As ideias adventícias procedem da razão divina e são universalmente válidas.
( ) As ideias factícias são provenientes da imaginação, que representa coisas que nunca vimos.
Assinale a opção que apresenta a sequência correta, de cima para baixo:
A
V – V – F.
B
V – F – V.
C
F – F – V.
D
V – V – V.
E
V – V – V.
Observe a imagem a seguir. Cada um dos personagens enfileirados golpeia a cabeça do indivíduo que está à sua frente e disputa o espaço para afixar o retrato de Marx, Hitler, Che Guevara ou Mao, entre outros.
Na imagem, o cartunista Quino faz referência ao tema da ideologia:
A
em sentido lato, como uma atividade filosófico-científica que estuda a formação das ideias a partir da observação do homem no seu meio ambiente.
B
em sentido sociológico, como ideias e valores individuais, incapazes de normatizar as condutas sociais e de mudar a realidade social.
C
em sentido crítico, para designar a concepção idealista de certos filósofos hegelianos cujas doutrinas são determinadas por fatores econômicos e sociais.
D
em sentido estrito, como o processo de racionalização da vontade geral que, mediante uma liderança esclarecida, conduz a sociedade para o progresso.
E
em sentido amplo, como o conjunto de ideias, princípios e valores que refletem uma dada visão de mundo, orientando uma forma de ação, sobretudo uma prática política.
O pensamento do francês René Descartes destaca-se na Modernidade. Defendeu que o conhecimento era inato ao ser humano e propôs um método dedutivo como ponto inicial de qualquer conhecimento que se pretenda verdadeiro, claro e distinto. Exímio matemático, suas contribuições para as ciências exatas foram essenciais para o maior desenvolvimento da geometria analítica, por meio do plano de coordenadas cartesiano, e a física moderna também contou com significativas contribuições do filósofo.
Disponível em https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/renedescartes.htm, visualizado em 28out2021
Em “O Discurso sobre o Método”, René Descartes lançou as bases do que para ele era a única fonte de conhecimento. Que seria o:
A
empirismo.
B
metafísica.
C
liberalismo.
D
cartesianismo.
E
racionalismo.
"É uma corrente filosófica que, privilegiando a razão como fonte de todo conhecimento possível, nos séculos XVII e XVIII se opôs ao empirismo ao pensar que o conhecimento não deriva totalmente da experiência, existindo, de acordo com Descartes, ideias inatas que, sendo a priori, dispensam as sensações."
O trecho acima se refere ao:
A
Racionalismo.
B
Teologismo
C
Empirismo
D
Romantismo
A teoria fundamentada na suposição de que a investigação da verdade ultrapassa os dados imediatos oferecidos pelos sentidos e pela experiência é conhecida pelos filósofos como:
A
Idealismo.
B
Relativismo.
C
Pragmatismo.
D
Racionalismo.
E
Empirismo.
Mas, logo em seguida, adverti que enquanto eu queria assim pensar que tudo era falso, cumpria necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da Filosofia que procurava.
(DESCARTES. Discurso do método. Col. Os Pensadores. Trad. J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1991, p. 46.)
O texto citado corresponde a uma das passagens mais marcantes da filosofia de Descartes, um filósofo considerado por muitos intérpretes como o pai do racionalismo. Com base no texto e na ideia geral de racionalismo, é correto afirmar:
A
O racionalismo tem como garantia de verdade a experiência
B
Descartes é um filósofo empirista, visto que faz experiências de pensamento.
C
Descartes inaugura um tipo de busca pela verdade que se ampara no exercício.
D
A expressão “penso, logo existo” é uma das suposições dos céticos sobre o conhecimento.
E
Descartes não buscava um princípio seguro, pois duvidava de todas as coisas.
A racionalidade é técnica de sustentação de injustiças, de trabalhos forçados e de sofrimentos. Considerando a relação entre racionalidade técnica e racionalidade crítica, assinale a afirmação verdadeira.
A
Os crimes dos nazistas são permitidos pela razão crítica.
B
Os sentimentos humanitários suplantam as exigências de uma racionalidade crítica.
C
A racionalidade crítica permite que os fins justifiquem os meios.
D
A razão técnica é superada pelas exigências de uma racionalidade crítica.
Sobre o problema mente/corpo diversas posições filosóficas se constituíram no âmbito da filosofia da mente. Marque a alternativa que NÃO corresponde a nenhuma dessas posições:
A
Racionalismo.
B
Dualismo.
C
Fisicalismo.
D
Epifenomenalismo.
E
Funcionalismo.
Kant, na esteira do racionalismo, mantém uma postura
inatista, mas agora de caráter estrutural, e não mais
substantivo, como em Descartes.
C
Certo
E
Errado
Conforme Jonathan Wolff (2004), na teoria da justiça de John Rawls, a escolha dos princípios de justiça ocorre orientada por um princípio de escolha racional.
Que princípio é esse?
A
Princípio da maximização.
B
Princípio da minimização.
C
Princípio da maximinização.
D
Princípio da diferenciação.
Corrente filosófica que enfatiza o papel da razão como fundamento do modo de conhecer a realidade. Nesta perspectiva, a razão vai possibilitar a apreensão e a justificação do conhecimento sem o recurso sensorial interferindo no processo do conhecimento. Tal conceito refere-se à(ao):
A
Fenamenismo.
B
Ceticismo.
C
Dogmatismo.
D
Empirismo
E
Racionalismo.
O empirismo e o racionalismo foram as mais importantes
correntes teóricas na modernidade, tendo cada uma, a seu
modo, buscado fundamentar a produção de conhecimento pela
ciência.
C
Certo
E
Errado
Embora não seja algo preciso e rigoroso, há uma tradição que concebe duas correntes filosóficas opostas a percorrerem os séculos, consagradas simbolicamente pelas duas figuras centrais, Platão e Aristóteles, presentes no célebre quadro de Rafael, A escola de Atenas. São elas:
A
o tomismo, desenvolvido na Idade Média, pela Igreja católica, e o criticismo, surgido na Antiguidade, e que teve apogeu no século XIX.
B
o ceticismo, que diz que não há conhecimento seguro sobre o empírico, e o empirismo, que se fundamenta na experiência para a produção de conhecimentos científicos.
C
o empirismo, caracterizado pela ideia de que a razão é a fonte do conhecimento verdadeiro, e o racionalismo, que defende o uso de métodos racionais para se atingir um conhecimento seguro.
D
o racionalismo, que concebe o sujeito como fonte do conhecimento, e o empirismo, que entende que a origem do conhecimento está nos sentidos.
E
o platonismo, que concebe a existência de um mundo ideal, e o aristotelismo, que entende que a natureza é a origem da verdade.
Assinale a alternativa correta.
A
Os filósofos do racionalismo procuram pensar a dupla definição do homem como ser determinado e livre. Para eles, o homem é dotado de consciência moral enquanto é capaz de conhecer e decidir sobre suas ações, de modo que mesmo sofrendo influência da cultura, do tempo e do espaço, ele pode identificar estes condicionamentos
B
No século XX, os filósofos da corrente da Fenomenologia tematizaram a questão da liberdade visando a superar justamente a inclusão recíproca ou a antinomia determinismo-liberdade. Para eles, a liberdade não se efetivaria pela privilegiada atividade da consciência ou da razão, mas a partir de um sujeito situado no espaço e no tempo e capaz de se relacionar com o mundo e consigo mesmo
C
Por isso, ao invés de os filósofos desta teoria falarem em determinismo e liberdade, referem-se à facticidade (o fato de o sujeito estar no mundo, na forma de um corpo, com determinadas características psicológicas, pertencente a uma família, a um grupo social, situado num tempo e espaço que escolheu) e à transcendência (o fato de o sujeito estar no mundo apenas como as coisas estão, por isso seria capaz de superar tais determinações, não para negá-las, mas para lhes dar sentido)
D
O filósofo francês Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) relaciona a liberdade à compreensão do mundo. Para ele, esta seria a condição de nossa experiência no mundo, no sentido de que a natureza não seria um mero objeto no mundo, mas aquilo pelo qual o mundo existe para mim (“sou um corpo e não tenho um corpo”)
E
Jean Paul Sartre (1905-1980), um dos mais importantes representantes do existencialismo, destaca uma questão fundamental dessa corrente filosófica expressa na famosa frase: “A existência precede a essência”. Em sentido contrário às correntes tradicionais, que defendem uma essência e uma natureza humana regional, Sartre avalia que o homem, além de não ter uma natureza, é aquilo que se concebe e faz de si mesmo, após existir, porque, diferentemente dos outros animais, é o único capaz de se colocar fora de si e se autoexaminar
Os filósofos racionalistas representaram uma das vertentes da filosofia moderna. Dentre eles, Baruch Spinoza possui um pensamento peculiar a respeito de Deus. Assinale a alternativa referente à concepção teológica de Spinoza.
A
Deus está morto, e ainda há pessoas que não acreditam e nem compreenderam isso.
B
Deus é um pai maldoso e intolerante, ao mesmo tempo que ama e age com misericórdia.
C
Deus não é uma causa externa à realidade, pois se manifesta através das leis da natureza e só através delas.
D
Deus é um ser que vive somente nas concepções da alma humana. É transcendente à natureza antropológica.
Considerando o exposto no trecho e os enfoques citados, relacione-os adequadamente com os pressupostos filosóficos e epistemológicos indicados a seguir.
1. Enfoque racional ou normativo.
2. Enfoque participativo ou situacional.
( ) O homem é capaz de elaborar normas para regular suas ações.
( ) A mudança é dependente das pessoas e das tendências em jogo.
( ) Realidade concreta com certa estabilidade, governada por leis inteligíveis.
( ) A mudança é determinada pelas possibilidades existentes. Princípio da causa e efeito.
( ) Realidades teóricas a serem comprovadas no real, na ação concreta. Fenomenologia e materiaslismo dialético.
A sequência está correta em
A
2, 2, 1, 1, 2.
B
1, 2, 1, 1, 2.
C
1, 1, 2, 2, 1.
D
2, 2, 1, 2, 2.
Leia o texto abaixo.
“Tudo o que recebi, até presentemente, como o mais verdadeiro e seguro, aprendi-o dos sentidos ou pelos sentidos: ora, experimentei algumas vezes que esses sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou”.
Descartes, Meditações.
Podemos assegurar que, de acordo com o racionalismo cartesiano, essa passagem trata
A
do processo de edificação sistemática de incertezas que comprovam o quão falha é a razão para Descartes.
B
da insuficiência do processo de dúvida como método de busca da verdade.
C
de como, para Descartes, os sentidos são o caminho pelo qual chegamos à verdade, apesar de algumas vezes provocarem enganos.
D
do primeiro passo da dúvida metódica, em que a menor suspeita de engano leva Descartes a desconfiar plenamente nos sentidos.
E
da instauração radical da dúvida a tudo o que é possível conhecer, seja pelos sentidos ou pela razão, como último estágio do racionalismo de Descartes.
A reflexão sobre o conhecimento na modernidade toma novas feições. No século XVII destacam-se duas correntes antagônicas. Descartes, pensador francês, conclui que o conhecimento válido é possível pela construção de cadeias de relações estruturadas a partir de ideias claras e distintas de que somos dotados. Em contraposição, Locke, filósofo inglês, afirma que nossa mente é como um papel em branco (tabula rasa) no qual se imprimem as ideias que obtemos por meio de nossas sensações.
Pode-se dizer que esses filósofos inauguram as correntes epistemológicas conhecidas, respectivamente, como:
A
materialismo e empirismo.
B
positivismo e pragmatismo.
C
ceticismo e empirismo.
D
racionalismo e inatismo.
E
racionalismo e empirismo.
Analise as afirmativas abaixo, dê valores (V) verdadeiro ou (F) falso e marque a alternativa correta.
( ) O problema das formas de racionalidade é um assunto em que a filosofia é chamada para emitir sua opinião desde o mundo antigo.
( ) O assunto não é fácil e uma boa diretriz para vencer as dificuldades é, de um lado, estabelecer que a racionalidade é mais ampla do que o conhecimento, podendo ser localizada também no plano da ação ( moral, política).
( ) O conhecimento está presente em praticamente todos os campos da atividade humana, para além da filosofia e da ciência, como a moral, a política, o direito e a arte, ainda que não os determine por inteiro ou decida sua natureza.
( ) Várias são as formas de racionalidade e muitas são as operações realizadas recobrindo diferentes usos da razão em seu esforço de descobrir e pôr ordem nas coisas (a pressuposição é a regularidade das coisas, das ações e dos processos, seja ela abstraída do real ou imposta a ele ao modo de prescrições).
( ) Entre estas operações estão a descrição, a classificação, a explicação (causal e teleológica), a inferência e a predição, a prescrição, a aplicação de regras, o ajuste entre meios e fins, etc.
A
Apenas I, II e III são verdadeiros;
B
Apenas III, IV e V são verdadeiros;
C
Todos são falsos;
D
Todos são verdadeiros.
Gerar simulado