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Questões de Concurso sobre História
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O campo historiográfico que investiga as formas de representação, práticas simbólicas e sistemas de significados produzidos por grupos sociais em diferentes contextos históricos, analisando como constroem sentidos sobre o mundo, deve ser conceituado como:
A
História da Cultura
B
História Política
C
Micro-história
D
História Oral
As datas comemorativas civis desempenham um papel fundamental na preservação da memória coletiva e no resgate histórico de uma comunidade. No calendário oficial de festividades e eventos cívicos do município de Ipaporanga (CE), o dia explicitamente consagrado à celebração de sua Emancipação Política é:
A
7 de setembro, unificado ao feriado nacional da Independência do Brasil.
B
15 de novembro, em consonância com a Proclamação da República.
C
1º de maio, associado às homenagens do Dia Mundial do Trabalho.
D
18 de setembro, data que marca a consolidação de sua autonomia frente ao município-mãe.
A posse dos primeiros representantes eleitos de Aspásia, com administração própria estabelecida em 1993, impôs o desafio de construir a máquina pública a partir de uma carência estrutural severa. No que diz respeito às instalações e condições iniciais da primeira gestão executiva e legislativa:
A
A prefeitura e a câmara de vereadores foram instaladas provisoriamente em um centro comunitário da cidade.
B
O executivo municipal decretou a privatização do sistema de saneamento básico para garantir o asfaltamento rápido.
C
A arrecadação inicial foi destinada à construção imediata de um grande hospital regional para atender aos colonos.
D
O quadro de funcionários da gestão anterior foi integralmente absorvido para administrar o novo posto de saúde.
Leia o texto a seguir.
“Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Geram pros seus maridos os novos filhos de Atenas
Elas não têm gosto ou vontade
Nem defeito nem qualidade
Têm medo apenas
Não têm sonhos, só têm presságios
O seu homem, mares, naufrágios
Lindas sirena
Morenas” (Chico Buarque)
Atenas é considerada o berço da democracia grega, mas como relata a música de Chico Buarque, as mulheres não eram consideradas cidadãs com direito à vida pública, uma vez que essa condição era assegurada,
A
aos cidadãos livres.
B
aos estrangeiros.
C
às crianças.
D
aos escravos.
Desde o século XII, os povos de língua iorubá formavam cidades-Estado na região de florestas densas na área costeira e central da África. A respeito dessas organizações urbanas, assinale a opção correta.
A
Os monarcas de Ifé legitimavam seu poder ao se colocarem como a reencarnação de Oduduwa, o deus supremo.
B
A cidade de Ifé converteu-se ao cristianismo com a chegada das primeiras ordens missionárias no século XII.
C
A coesão social das cidades-Estado dos povos de língua iorubá se baseava em uma unidade mítica originária.
D
As cidades-Estado desconheciam a metalurgia, sendo suas representações artísticas feitas de terracota.
E
Na religiosidade iorubá, acreditava-se no monoteísmo de Alah, em decorrência da influência islâmica na África.
A Antiguidade Oriental corresponde ao conjunto de civilizações que se desenvolveram principalmente no Oriente Próximo e Médio, como Egito, Mesopotâmia, Fenícia, Hebreus, Persas e Chineses, marcadas por organização política centralizada e forte relação entre poder e religião. Sobre essas civilizações, assinale a alternativa CORRETA.
A
O poder político na Antiguidade Oriental estava, em geral, associado à autoridade religiosa, sendo comum a figura do governante visto como representante ou encarnação divina.
B
As sociedades orientais antigas desenvolveram-se majoritariamente em regiões desérticas isoladas, sem relação com rios ou práticas agrícolas organizadas.
C
As civilizações da Antiguidade Oriental caracterizaram-se pela predominância de regimes democráticos, nos quais a população participava amplamente das decisões políticas.
D
As civilizações orientais antigas mantiveram economia industrial avançada, sustentada principalmente pela produção mecanizada e pelo comércio global.
A expansão marítima europeia, nos séculos XV e XVI, foi motivada essencialmente por fatores religiosos, buscando apenas a conversão de povos pagãos, sem qualquer interesse comercial ou geopolítico na busca por novas rotas e recursos.
C
Certo
E
Errado
O pensamento pedagógico em diálogo com a educação histórica, especialmente quando alinhado às ideias “pós-modernas”, tem se mostrado um campo muito dinâmico em análises e propostas. Sobre esse cenário, é correto afirmar que:
A
as últimas décadas têm sido marcadas por um retorno, no ensino de história, das grandes narrativas lineares.
B
um dos elementos mais importantes aí consiste em colocar em discussão a própria elaboração do conhecimento, chamando a atenção para sua dimensão de disputa.
C
o pensamento pós-moderno, especialmente quando operado nos livros didáticos, permite a construção de momentos didáticos que se afastam da ideia tradicional da pluralidade de vozes na história.
D
tem ficado às margens dos debates e das ações didáticas preocupações como as que se voltavam, por exemplo, para a atualidade da herança dos escravismos e dos colonialismos.
E
a autoridade do professor tem sido retomada após décadas de predominância de um democratismo que enfraqueceu a docência e a fragmentação metodológica.
A escolha do nome de Nova Roma do Sul carrega uma forte homenagem cultural. Em 06 de janeiro de 1899, o padre Alexandre Pelegrini deu início ao povoado em homenagem a qual importante capital internacional?
A
Varsóvia, capital da Polônia.
B
Estocolmo, capital da Suécia.
C
Roma, capital da Itália.
D
Paris, capital da França.
No estudo sobre a escravidão e o racismo no Brasil, promover o diálogo entre os saberes dos discentes, as narrativas dos materiais didáticos, as produções midiáticas e o saber acadêmico pode não apenas aumentar o conhecimento de todos sobre nosso passado, mas, além disso, formar cidadãos bem informados e capazes de uma compreensão mais ampliada sobre o presente. Sobre isso, é correto afirmar que:
A
a historiografia estabeleceu, desde meados do século XX, que as relações entre os escravizados e os demais segmentos da sociedade se davam de forma linear, tendo sido sempre muito frágeis as redes de solidariedade entre as vítimas do cativeiro.
B
a pluralidade econômica da vida colonial, apesar da relevância das monoculturas cíclicas, e, em especial a partir de fins do século XVIII, impulsionou o extrativismo e a mineração, enfraquecendo o tráfico de pessoas escravizadas.
C
as teorias acerca do branqueamento e da dimensão natural das experiências raciais, oriundas do saber ancestral das populações escravizadas e preservadas no ambiente dos quilombos ou das periferias urbanas pós-1888, impactaram o racismo.
D
a história da escravidão e o enfrentamento do racismo têm se mostrado campos de pesquisa e de ação no campo pedagógico brasileiro, seu protagonismo se colocando de forma mais acentuada quando os olhares superam os limites da história local.
E
uma contribuição importante da historiografia foi e tem sido a rejeição da ideia de passividade dos escravizados, bem como a atenção dada à importância da escravização para as dinâmicas econômicas e sociais na Colônia e no Império.
A denominação de cidades e municípios pode estar relacionada a pessoas, acontecimentos ou características marcantes de sua trajetória histórica. No Extremo Oeste catarinense, a escolha do nome de Anchieta esteve ligada às atividades desenvolvidas por religiosos que percorriam a região, realizando celebrações e atendimentos à população local. Considerando esse contexto, qual fator contribuiu para a adoção do nome Anchieta pelo município?
A
A instalação de uma missão religiosa fundada diretamente por José de Anchieta.
B
A presença de um núcleo populacional organizado por seguidores de José de Anchieta.
C
A criação de uma instituição comunitária dedicada aos estudos sobre José de Anchieta.
D
A semelhança entre as atividades religiosas locais e a atuação de José de Anchieta.
Acerca do processo de colonização do Município de Anchieta/SC, analise as assertivas a seguir:
I.A ocupação das terras foi conduzida por uma empresa colonizadora particular, e não diretamente pelo poder público.
II.As terras foram divididas em colônias comercializadas junto a famílias de agricultores migrantes.
III.Os colonos que adquiriram as terras eram, em sua maioria, procedentes do estado de São Paulo.
Está correto o que se afirma em:
A
I e II, apenas.
B
I e III, apenas.
C
I, II e III.
D
II e III, apenas.
Complete as lacunas do texto a seguir, sobre o município de Anchieta (SC):
"O município de Anchieta foi emancipado no ano de __________ e está localizado na __________ de Santa Catarina. Sua economia tem como base a __________, com destaque para o cultivo de milho e soja e a criação de suínos."
Assinale a alternativa que preenche correta e respectivamente as lacunas:
A
1970 — região do Extremo-Oeste — extração mineral
B
1963 — região do Vale do Itajaí — fruticultura
C
1958 — região do Meio-Oeste — indústria têxtil
D
1963 — região do Extremo-Oeste — agropecuária
Quanto à formação do território anchietense, de acordo com os aspectos históricos do município, antes de sua emancipação político-administrativa, assinale a alternativa correta:
A
O território integrava um distrito da capital catarinense, do qual se emancipou de forma direta e imediata.
B
O território constituiu-se como município autônomo desde sua fundação, sem vínculo anterior a outras municipalidades.
C
O território pertenceu sucessivamente a municípios do Oeste catarinense, dos quais foram desmembradas as áreas que originaram Anchieta.
D
O território formou-se a partir do desmembramento de municípios do litoral e do Vale do Itajaí catarinense.
Na República Oligárquica, o arranjo que articulava apoio dos governadores ao presidente e garantia bancadas estaduais por controle político-eleitoral é:
A
Encilhamento.
B
Plano Cohen.
C
Convênio de Taubaté.
D
Política dos Governadores.
A estruturação político-administrativa de Aspásia passou por etapas hierárquicas bem definidas no ordenamento territorial paulista antes de atingir sua plena autonomia. Sobre a transição ocorrida na década de 1960 que alterou formalmente o status do povoado:
A
A área rural foi transformada em estância turística devido ao crescimento acelerado da produção de algodão.
B
O núcleo populacional foi promovido a comarca judiciária para atender a demanda crescente de loteamentos.
C
A vila foi registrada como patrimônio histórico do estado para evitar o avanço desenfreado da colonização.
D
A localidade foi criada como Distrito de Paz e posteriormente elevada à categoria administrativa de Distrito.
O Ato Institucional nº 5 (AI-5), decretado em 1968, constitui um marco decisivo na consolidação da ditadura civil-militar brasileira. Considerando suas determinações jurídicas, seus fundamentos políticos e seus efeitos estruturais sobre o Estado, a sociedade e as lutas de classe no Brasil, analise as afirmativas a seguir e assinale aquela que expressa corretamente o significado histórico do AI-5.
A
O AI-5 representou uma resposta excepcional e temporária do regime militar a uma conjuntura específica de instabilidade política, mantendo intacta a ordem constitucional de 1967 e preservando, ainda que de modo limitado, os mecanismos institucionais de controle entre os poderes do Estado.
B
O AI-5 consolidou um modelo de modernização autoritária voltado prioritariamente à ampliação da participação popular e à integração política das massas urbanas, restringindo direitos civis apenas de grupos considerados alheios ao projeto nacional-desenvolvimentista.
C
O AI-5 expressou a radicalização ideológica das Forças Armadas em direção a um projeto nacionalista autônomo, rompendo com a dependência externa e limitando a influência do capital internacional sobre a economia e sobre o aparato repressivo estatal.
D
O AI-5 deve ser compreendido como um instrumento jurídico-político que aprofundou a autonomização do Executivo frente aos demais poderes, suspendendo garantias constitucionais e institucionalizando a repressão como prática permanente de Estado, em defesa dos interesses das classes dominantes.
E
O AI-5 pode ser interpretado como uma ruptura pontual dentro do regime militar, sendo posteriormente neutralizado por reformas institucionais que restabeleceram o equilíbrio entre repressão política, legalidade formal e funcionamento regular das instituições representativas.
Entre os principais marcos da história recente de Rondônia, destaca-se a transformação de seu status políticoadministrativo no contexto da reorganização territorial brasileira. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.
A
Rondônia foi elevada à condição de estado ainda no período imperial, como parte do processo de interiorização do poder político.
B
O Território Federal do Guaporé foi criado para fins militares, sem implicações econômicas ou administrativas.
C
A transformação de Rondônia em estado ocorreu simultaneamente à criação da Zona Franca de Manaus.
D
Rondônia permaneceu território federal até o final do século XX com autonomia político-administrativa plena.
E
Rondônia foi elevada à categoria de estado da Federação em 1981, no contexto da política de integração nacional.
Qual é a origem predominante da colonização do município de Cordilheira Alta?
A
Alemã.
B
Portuguesa.
C
Italiana.
D
Indígena.
E
Espanhola.
A respeito das concepções pedagógicas e do papel sociopolítico da escola pública, assinale a alternativa CORRETA.
A
A pedagogia libertadora, inspirada em Paulo Freire, compreende a educação como prática política dialógica, em que o saber científico é confrontado por experiências existenciais, priorizando a subjetividade dos aprendizes.
B
A pedagogia tradicional, ao privilegiar a centralidade do professor e a transmissão sistemática de conteúdos, assume que o conhecimento é objetivo e deve ser internalizado como herança cultural da humanidade.
C
A pedagogia tecnicista, embora criticada por seu viés instrumental, contribuiu para ampliar a democratização do acesso ao conhecimento ao valorizar metodologias ativas voltadas ao protagonismo discente.
D
A perspectiva histórico-crítica parte do pressuposto de que o conhecimento escolar deve ser construído em interação com a vivência comunitária do aluno, tendo como prioridade o respeito às culturas locais e saberes populares.
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