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Questões de Concurso sobre História e Cultura Afro
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Antes de os europeus tomarem conhecimento da África subsaariana, ou África negra, como também se diz, existiram nela algumas sociedades que merecem ser lembradas. As principais se localizavam na região que chamamos de delta interior do rio Niger. Como vimos, ali o sal do deserto era trocado pelo ouro que vinha do sul, ambas mercadorias muito valiosas. (SOUZA, 2005, p. 34).
Quanto a essas sociedades africanas e suas formas de organização, considere os itens a seguir:
I- O primeiro império da África subsaariana sobre o qual se tem notícias mais precisas é o Mali. Nele, Tombuctu, Jené e Gaô foram importantes cidades, centros de troca e de concentração de pessoas, graças à rede de rios que fertilizavam as terras e facilitava o transporte na região da curva do Níger.
II- No fim do século XV Songai passou a ser o principal estado do médio Níger. O império floresceu sob a liderança de um ásquia (como era chamado o chefe supremo) que por volta de 1470 conquistou Tombuctu e, depois, Jené.
III- Songai, que se expandiu para o leste e dominou algumas cidades hauçás, se manteve como o estadão mais forte do Sudão ocidental até 1591, quando foi invadido por exércitos vindos do Marrocos.
IV- Gana, ao norte do rio Senegal, foi um reino poderoso, no qual se davam os negócios entre os comerciantes que traziam o ouro do sul e os caravaneiros que iam para os portos do norte da África.
É CORRETO o que se afirma em:
A
I, apenas.
B
I e II, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I, II, III e IV.
“Na virada dos 1900, 12 anos após uma gradual, segura e tardia libertação de sua multidão de escravos, o Brasil negava a si mesmo como sociedade e duvidava profundamente de sua integridade nacional. Para muitos, éramos uma sociedade doente, feita de "raças inferiores" – o "branco" português, o "índio" e o "negro" - que não tinha capacidade para gerenciar sua imensa riqueza e seu próprio destino. Nosso maior defeito era ser aquilo que ninguém poderia corrigir por meio de leis copiadas de fora: éramos uma sociedade híbrida, um sistema inapelavelmente misturado e mestiço”
(DA MATTA, R. BRASIL DOIS MIL: UM EXERCÍCIO DE PROFECIA In FERREIRA, Marieta de Moraes (org.). História oral: desafios para o século XXI. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz/Casa de Oswaldo Cruz / CPDOC - Fundação Getúlio Vargas, 2000, p, 24).
Sobre o Brasil da Belle Époque, é ERRADO afirmar que:
A
A nossa elite tinha um denominador comum a leitura do Brasil como uma coletividade enferma e constituída de coisas fora do lugar.
B
Naquela época, o heterogêneo, o múltiplo, o polissêmico e o ambíguo representavam exclusivamente a "doença" e o "atraso".
C
O maior sintoma de atraso era a convivência num mesmo sistema de dois ou mais códigos culturais que liam o mundo de modo diferenciado.
D
No início do século XX, então, o Brasil tinha o sério problema de conciliar a heterogeneidade de sua experiência histórica com um modelo civilizatório que não contemplava como positivo o hibridismo.
E
Em um momento de consolidação do Estado-nacional capitalista e de triunfo do individualismo, do mercado, da industrialização e da técnica, nada era mais caro ao chamado "mundo civilizado" ou "adiantado" do que a ideia de mestiçagem e de compartimentalização.
Analise as asserções a seguir:
I.A Educação das Relações Étnico Raciais não é uma política somente para os negros ou para sujeito nenhum, se os negros não estiverem fisicamente presentes.
PORQUE
II.A Educação das Relações Étnico Raciais é para todos e traz centralidade em torno de um sujeito e seus conteúdos como forma de equilibrar as relações sociais e étnicas na escola e, sobretudo, como forma de potencializar a formação de sujeitos que se compreendam iguais nas suas identidades específicas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
B
As asserções I e II são proposições falsas.
C
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
D
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Considerando-se os quilombos e a sua função social, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:
Os quilombos na era ________________ eram os locais de formação de comunidades escondidas nas matas que abrigavam e protegiam negros e afrodescendentes que conseguiam fugir e buscavam viver em liberdade.
A
colonial e imperial
B
imperial e feudal
C
colonial e feudal
D
ditatorial e comunal
Observe a figura a seguir:
Ritual Umutina,Alto Paraguai, Mato Grosso. Foto: Harald Schultz, 1943/44/45.
"No início do século XX os Umitina foram vítimas da violência do 'homem branco'. Foram descritos e tidos pelos não índios como indígenas agressivos e violentos que impediam, pela força, a invasão de seu território tribal. "
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pl/Povo:Umutina.Acesso em: 20/01/2023.
Sobre esse povo originário, que se encontrava na região do atual município de Barra do Bugres, destaca-se como característica o fato:
A
de os efeitos desagregadores advindos do contato com o "homem branco", como a perda da língua nativa e de sua terra original, e as doenças não chegarem a promover o decréscimo dos Umutina
B
de as inúmeras epidemias que assolaram a região, provocando a quase dizimação do Povo Umutina, levarem os sobreviventes a optarem por viver isolados dos "pacificadores" do SPI (Serviço de Proteção ao Índio)
C
de o modelo de educação que era oferecido pelo SPI, ensinando tanto a cultura nativa como a dos "civilizados", possibilitar aos nativos falarem sua língua materna e praticarem suas atividades culturais
D
de originalmente o Povo Umutina se autodenominar Balotiponé, cujo significado é "gente nova", mas, só após o contato com os índios Paresí e Nambikwara, em 1930, passar a ser conhecido como Umutina
Qual é a definição de escravidão moderna?
A
A prática de sequestro de pessoas para fins de trabalho forçado.
B
A prática de manter pessoas em cativeiro por dívidas trabalhistas fictícias.
C
Situações em que uma pessoa é mantida em servidão através do uso da força, fraude ou coerção para fins de exploração.
D
A prática de compra e venda de pessoas para fins de trabalho.
E
A prática de trabalho infantil em condições precárias.
Com relação à influência da cultura negra na sociedade brasileira, assinale a opção correta.
A
Algumas áreas científicas são historicamente inacessíveis a determinados grupos minoritários, como a tecnologia da informação, em que não há referências de mulheres negras.
B
A repressão colonial trouxe como consequência a inviabilidade de diálogo entre a literatura brasileira e a literatura africana em língua portuguesa.
C
Ao contrário do que ocorreu com a literatura, a afirmação da identidade cultural negra de teor abolicionista esteve presente na música e nas artes plásticas.
D
Garantida por lei, a valorização do legado cultural africano torna mais eficaz o acesso dos estudantes a informações sobre a formação cultural brasileira.
E
Em uma sociedade de classes como a do Brasil, as manifestações culturais negras, como a música, a religião e a culinária, pouco interessaram às elites.
A interrupção do tráfico transatlântico dificultou a compra de escravizados diretamente da África, e tornou possível a ressignificação dos corpos negros femininos e de sua tríplice utilização, de modo que ser produto, produtora e reprodutora ganhou destaque sob os olhares de proprietários, traficantes e médicos. A medicina passou a adentrar a senzala para pedagogicamente construir instruções sobre gravidez, parto e pós-parto na manutenção da vida de mães e filhos, entendidos por médicos e proprietários como propriedades que não poderiam sucumbir no momento do nascimento.
VIANA, I. da Silva, Tríplice utilização dos corpos negros femininos. Revista Tempo 29, 2023, p. 278. Adaptado.
A respeito dos fatores que justificam a preocupação com a conservação da saúde das mulheres escravizadas no século XIX, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A pretensão de garantir novas gerações de trabalhadores que, por nascerem no Brasil, passavam à condição civil de súditos do Império e não mais propriedade de seus senhores.
( ) O interesse pelo aumento do patrimônio senhorial, mediante o crescimento endógeno da população escravizada.
( ) A imposição de cuidados com o bem estar material e espiritual dos escravos que, por serem cristãos precisavam ser assistidos.
As afirmativas são, respectivamente,
A
V – V – F.
B
F – V – F.
C
V – F – V.
D
F – F – V.
E
V – V – V.
Em relação ao contexto social e político do continente africano, do século V ao XV, assinale a opção correta.
A
O reino de Gana destacou-se como grande produtor e exportador de metais preciosos.
B
Os reinos da África subsaariana destacavam-se pela sobrevivência em uma região seca e com poucos recursos naturais.
C
A religião muçulmana teve pouca aderência à cultura africana, resumindo-se à conversão dos habitantes de Madagascar.
D
A região do rio Congo foi o lugar onde surgiram civilizações de um tronco linguístico comum: o banto.
E
A expansão cristã promoveu o surgimento de reinos aliados à Europa, a exemplo dos Hassan e Iorubás.
Qual ano ficou conhecido como Ano Africano e por qual motivo?
A
1974, houve a revolução dos Cravos em que Portugal liquidou o regime salazarista e iniciou uma nova política em relação as colônias africanas.
B
1965, a Inglaterra reconheceu a independência do Egito.
C
1964, ano em que 23 países africanos se tornaram independentes.
D
1960, ano em que 17 países africanos se tornaram independentes.
E
1946, Argélia se tornou independente dos Estados Unidos.
Observe o trecho destacado e responda o que se segue:
“Sob esta perspectiva, o racismo não se resume a comportamentos individuais, mas é tratado como o resultado do funcionamento das instituições, que passam a atuar em uma dinâmica que confere, ainda que indiretamente, desvantagens e privilégios com base na raça. Antes de entrarmos na expressão institucional do racismo, vamos entender um pouco mais o que são instituições.”
ALMEIDA, Silvio. Racismo Estrutural. São Paulo: Pólen, 2019. p. 26.
A concepção de racismo analisada pelo texto em destaque é:
A
Racismo social.
B
Racismo estrutural.
C
Racismo institucional.
D
Racismo individual.
O Estado, que se construiu até por volta de 1850, teve como sustentáculo essas duas instituições: a monarquia e a escravidão. Caindo a escravidão em 1888, desmoronou o Estado imperial. Mas é preciso ponderação na análise das causas da queda do regime monárquico. Fatores de ordem diversa contribuíram para isso. (MALERBA, 1999, p. 144).
De acordo com o trecho acima e considerando a campanha abolicionista e a lei Áurea, assinale alternativa CORRETA:
A
A partir de 1871 era direito do escravo a carta de liberdade caso pudesse e tivesse recursos para comprá-la.
B
A lei dos Sexagenários, de 1885, libertou os escravos de 60 anos ou mais, numa tentativa desesperada de controlar o andamento da emancipação.
C
Em 1880 a campanha abolicionista entrou em nova fase. Forte mobilização urbana, uma pequena frente parlamentar, porém não logrou adeptos na imprensa.
D
A lei de 1871, chamada “do Ventre Livre” na verdade foi bem mais abrangente. Porém não interferiu no acesso à alforria, que até então era prerrogativa dos senhores.
Nos reinos lorubás localizados na região do baixo Níger, especialmente em llê-lfé, desenvolveu-se um sistema político adotado posteriormente em muitas outras cidades e reinos nesta área. Tal sistema tinha como característica:
A
a representatividade bélica, com a escolha do mwene mutapwa, sendo a força de dominação e defesa o princípio dominante
B
a coletividade descentralizada, orientada pelos mani, que se reuniam em assembleias a cada colheita para divisão das provisões
C
a miscigenação, orientada pelos muchicongos, que por meio de casamentos e alianças se misturavam e se impunham a outras regiões
D
a monarquia divinizada, dirigida pelo oni, representante da divindade e governante de várias aldeias cujos chefes lhe prestavam obediência
Ano:
2023
Prova:
FEPESE - Prefeitura - Professor de História - 2023
Assinale a alternativa correta sobre os Quilombos.
A
Os “Quilombolas, fixados nas cidades do litoral nordestino, desempenharam importante papel para a Abolição da Escravatura.
B
Entre os líderes Quilombolas destacamos o catarinense Cruz e Souza.
C
Os Quilombos eram formados por escravos fugidos das inúmeras Armações, existentes no litoral e interior catarinenses.
D
Em sua magnífica obra “Navio Negreiro”, Castro Alves compara os Quilombos às naus que trouxeram os escravos da África para o Brasil.
E
Tiveram relevante papel na história do Brasil por, muitos deles, terem se tornado centros de resistência à escravidão.
Analise as afirmativas abaixo sobre a Escravidão e o Tráfico Negreiro para o Brasil.
1. A população indígena, pela fragilidade física, mostrou-se pouco produtiva para o trabalho agrícola, e a legislação portuguesa proibia a sua escravização.
2. O problema da mão de obra necessária para as plantações e o beneficiamento da cana nos engenhos foi solucionado com o tráfico de escravos africanos.
3. Uma das razões pela qual Portugal preferiu o negro ao índio foi o fato de que o modo de produção escravista permitia excedente de produção superior ao modo de produção primitivo.
4. Favoreceu ainda a opção de os portugueses utilizarem escravos africanos no Brasil, pois, desde o século XV, o tráfico negreiro se constituía um importante setor da economia lusitana.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.
B
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
C
São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
D
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
E
São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
Quando o Brasil importava anualmente 50 a 60 mil escravos, sendo a importação de escravos, como é sabido, exclusiva da importação de braços livres, devia necessariamente acontecer que, ainda mesmo não conhecendo os quadros estatísticos dessa importação, os nossos fazendeiros, os nossos homens políticos, os habitantes do Brasil enfim, a quem não podia escapar essa progressão ascendente do tráfico, fossem feridos pela consideração do desequilíbrio que ela ia produzindo entre as duas classes de livres escravos, e pelo receio dos perigos gravíssimos a que esse desequilíbrio nos expunha.
CHALHOUB, Sidney. Visões da Liberdade: Uma história das últimas décadas da escravidão na corte. Companha das Letras, São Paulo, 1990. Adaptado.
Sobre o sentimento de insegurança entre os senhores de escravizados durante os últimos anos de escravidão no Brasil, é correto afirmar que estava relacionado
A
à possível influência da experiência haitiana entre os escravizados.
B
à preponderância de formações de quilombos em regiões urbanas.
C
ao aumento de casamentos exogâmicos entre negros e brancos.
D
à contaminação de senhores por doenças consideradas africanas.
E
ao predomínio da participação de negros livres e libertos em decisões políticas.
“Art. 402. Fazer nas ruas e praças públicas exercícios de agilidade e destreza corporal, conhecidos pela denominação de capoeiragem: andar em correrias, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma lesão corporal, provocando tumulto ou desordens, ameaçando pessoa certa ou incerta ou incutindo temor, ou algum mal: Pena: De prisão celular de dois a seis meses.” (Código penal de 1890, apud SOARES, C. A negregada instituição. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1994, p. 301.).
O documento evidencia que:
A
O final do século XIX foi marcado pelo aumento da violência nas grandes cidades, fato típico da urbanização.
B
As manifestações culturais de matriz africana foram alvo da repressão do Estado na Primeira República.
C
A repressão da capoeira contribuiu para o desaparecimento dessa e de outras tradições afro-brasileiras.
D
O código penal de 1890, representava a visão eurocêntrica das instituições imperiais.
E
A repressão à capoeira representa um fato isolado nas relações entre brancos e negros no Brasil.
No início da efetiva presença colonizadora na região do Contestado, quais eram os povos primitivos conhecidos como senhores absolutos das terras das araucárias?
A
Xokleng.
B
Caigangue.
C
Guarani.
D
Ticunas.
O pôster abaixo é do filme A Mulher Rei (The Woman King, 2022).
“baseado numa história real, das guerreiras do Reino de Daomé, o exército de Agoji. O Reino de Daomé é o atual Benin, e as suas guerreiras formavam um exército que chegou a ter oito mil mulheres, responsáveis por proteger o rei, o Estado e lutar contra a força colonial. (...) um filme predominantemente focando no exército guerreiro feminino, mas que não se omite do fato de como algumas nações africanas, incluindo Daomé, foram culpadas de participar do tráfico de escravizados com invasores europeus, oferecendo seus próprios compatriotas em troca de bens materiais. O filme não foge desta ligação, não apenas mencionando, mas fazendo da questão parte do drama de sua história.”
Disponível em https://www.omelete.com.br/filmes/criticas/a-mulher-rei
Articulando o filme ao período histórico que representa, é CORRETO afirmar que
A
a existência de uma casta de mulheres guerreiras é absurda, pois mulheres têm menos força que os homens.
B
não havia reinos estruturados na África Ocidental, onde se passa o filme, apenas tribos menores.
C
não houve resistência nativa às investidas europeias. Os africanos entregaram-se à dominação estrangeira.
D
havia um complexo sistema sócio-político, composto por reinos com agendas próprias que interagiam entre si e com os estrangeiros.
E
por parte dos africanos, não houve outra forma de reação aos europeus que a submissão, dada sua superioridade tecnológica.
O movimento do século XVIII fora puramente humanitário: não era o corolário de uma necessidade de menos escravos, do qual ele teria sido o reflexo. A prova: o tráfico é tão ativo depois de 1807 (ano em que o tráfico negreiro foi oficialmente proibido pelo Parlamento inglês) quanto antes... Por volta de 1830, continuava a haver 60 mil embarques anuais na África.
(Marc Ferro, História das colonizações: das conquistas às independências, séculos XIII a XX)
Apesar do volume apontado no fragmento, para Marc Ferro, o tráfico negreiro começou a diminuir
A
com a preponderância dos interesses estadunidenses, desde o início do século XIX, no sentido de generalizar o uso do trabalho livre no país, objetivando aumentar a produtividade econômica em geral.
B
a partir do contexto no qual foi mais rentável manter os negros na África, para que ali produzissem, sobretudo, azeite-de-dendê – uma transformação que se consolida durante a segunda metade do século XIX.
C
na conjuntura inédita da primeira década do século XIX, momento no qual a burguesia industrial europeia se associa aos primeiros movimentos de trabalhadores para combater todas as formas de trabalho compulsório.
D
após a publicação de uma bula papal, na metade do século XIX, condenando a escravidão em qualquer espaço do planeta e essa posição da Igreja Católica recebeu apoio das principais nações americanas.
E
desde a década de 20 do século XIX, porque as colônias francesas na América sofreram recorrentes rebeliões de escravizados, o que tornava os espaços coloniais economicamente inviáveis.
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