Questões de Concurso sobre História e Cultura Afro

"A história de Palmares foi narrada por vários motivos: para demonstrar a capacidade militar de um governante que fez fortuna política, para distinguir e atestar a capacidade da gente pernambucana, ou para reiterar a grande tenacidade e bravura dos paulistas. Ao longo do século XX, o destino do mais longo e renitente quilombo da História do Brasil, acabou sendo fixado por uma historiografia marcadamente militante, que transformou Palmares em um símbolo da sobrevivência de características culturais africanas no Brasil e, em seguida, da capacidade de resistência dos escravos. Zumbi, um de seus últimos líderes, tornou-se o grande herói das lutas dos negros no Brasil. Desde1978, a data de sua morte foi instituída como Dia Nacional da Consciência Negra: ocasião para relembrar a luta heróica contra a escravidão e denunciar o racismo e a precariedade da cidadania dos negros no Brasil."

Fonte: LARA, Silvia Hunold. "Palmares e as autoridades coloniais: dimensões políticas de uma negociação de paz", Seminário em Espaço e Sociabilidades, UFPR, 2012.

Sobre o quilombo de Palmares é correto afirmar:

Com a expansão do islamismo pelo norte da África no século VIII, as comunidades coptas ficaram relativamente isoladas do restante da cristandade.

Não havia outro meio de transportar aquela raça (os africanos) à América, senão o tráfico. Por conta da consciência individual, ocorrem as atrocidades cometidas. Não carregava a ideias com a responsabilidade de semelhantes atos, como não se impunha a religião católica, a sublime religião da caridade, as carnificinas da inquisição. O tráfico, na sua essência, era o comércio de homens; a mancipatio dos romanos. Sem a escravidão africada e o tráfico que a realizou, a América seria ainda hoje um vasto deserto (ALENCAR, 1867).

(Fonte: Scielo)

O trecho acima foi escrito por José de Alencar em 1867 para defender a escravidão no Brasil contra a iminente ameaça do governo em submetê-la a um processo legislativo de emancipação. Já a ilustração acima, de Agostini, refere-se ao confronto entre os abolicionistas e os escravocratas, que insistiam em manter a instituição da escravidão. A respeito deste período, assinale a alternativa incorreta.

Os territórios do continente africano foram conquistados e colonizados sem que os seus povos resistissem às investidas colonialistas.

A existência da escravidão e do comércio de pessoas como constituintes de várias sociedades africanas foi por muito tempo ignorada ou menosprezada pela historiografia brasileira que, como apontou Maneio Florentino, a despeito de pensar "o tráfico como um fluxo contínuo e barato questionou o porquê de o continente negro ter oferecido escravos durante uma longuíssima duração a custos tão baixos". Florentino, baseado em vários estudiosos, concorda que o "tráfico atlântico se ligava ao interno da África, o que tem levado alguns autores a admitir que a viabilização do primeiro não pode ser entendida sem a existência do segundo".

SOUZA, M. de M.Reis negros no Brasil escravista: história da festa de coroação de rei Congo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002, P 116.

O texto indica a existência "de escravidão e do comércio de pessoas como constituintes de várias sociedades africanas". Podemos indicar como a principal diferença entre a escravidão nas sociedades africanas e a escravidão na América colonial, o fato de que na África os escravos:

“Embora os castigos físicos exemplares, entre os quais a imobilização em troncos ou os açoites em pelourinhos, que frequentemente culminavam na morte dos castigados, fossem aplicados em situações extremas como a fuga ou a rebeldia, o castigo, assim como o controle sobre as ações dos escravos, fazia parte do cotidiano da escravidão no Brasil. Com eles os senhores propagavam o temor entre seus escravos, na esperança de produzir ‘obediência e sujeição.’”

(GRINBERG, Keila. “Castigos físicos”. In: SCHWARCS, Lília M. e GOMES, Flávio. “Dicionário da escravidão e liberdade”. São Paulo: Cia das Letras, 2018, p.144)

Sobre castigos físicos e legislação a escravos, identifique o item incorreto:

Lista suja do trabalho escravo é composta por 13 propriedades rurais de Mato Grosso. O dado, atualizado pela Secretaria de Inspeção do Trabalho (SIT), do Ministério da Economia, traz ainda 92 pessoas encontradas em situação análoga à escravidão nas propriedades listadas no Estado. Comparando com a última lista, divulgada no ano passado, Mato Grosso aumentou o número, em 2018 eram 11 propriedades e 72 pessoas em situação de escravidão. A chamada “lista suja” do trabalho escravo reproduz o cadastro de empregadores que submeteram trabalhadores a condições análogas à escravidão.

(Disponível em: http://www.gazetadigital.com.br/editorias/cidades/lista-suja-do-trabalho-escravo Acesso em: 31/07/2019.)

A reportagem aborda um grave problema social existente em Mato Grosso, trabalhadores vivendo em condições análogas à escravidão. Sobre as características desse fenômeno no estado de Mato Grosso, é correto afirmar:

Texto para a questão 26

"Vende-se gente!

Imagine ser arrancado da sua família. Imagine ser acorrentado, trancafiado, privado de luz, comida e água. Imagine ser negociado, jogado em um porão úmido, quente e superlotado, no qual permanecerá por semanas, sem ter ideia do seu destino. Imagine que aquele que agora o domina cogita jogá-lo ao mar por puro cálculo econômico. Imagine, por fim, que saiu vivo deste inferno e que agora tem a "sorte" de fazer parte de um lote de mercadorias e que sua existência dependerá do interesse material de alguém que poderá espancá-lo até a morte. Agora multiplique isto por 12 milhões. Comparar tragédias não é tarefa fácil, mas poucas vezes a humanidade foi capaz de atrocidades com a dimensão da escravidão moderna. O comércio transatlântico de pessoas, longe de ter sido uma perversão do caráter ocidental, foi uma engrenagem que girou a roda do capitalismo entre os séculos XVI e XIX. […]"

(Revista da Biblioteca Nacional, v. 10, n.108, setembro de 2014).

O comércio de escravos, na formação do Brasil, foi tema de capa da Revista de História da Biblioteca Nacional do mês de setembro de 2014. A mão de obra escravizada contribuiu para o apogeu e a crise do Brasil Império. Assinale a alternativa que melhor corresponda aos dois momentos, respectivamente:

Segundo o texto, o crescimento da escravidão negra no início da colonização do Brasil está relacionado ao desenvolvimento de uma atividade econômica. Qual?

“As consequências da escravidão não atingiram apenas os negros. Do ponto de vista que aqui nos interessa – a formação do cidadão -, a escravidão afetou tanto o escravo como o senhor. Se o escravo não desenvolvia a consciência de seus direitos civis, o senhor tampouco o fazia. O senhor não admitia os direitos dos escravos e exigia privilégios para si próprio. Se um estava abaixo da lei, o outro se considerava acima. A libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogância de poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos.”

A escravidão constituiu um modo de trabalho extremamente importante para as sociedades ocidentais durante toda a Idade Moderna e parte da Contemporânea. Mesmo a Revolução Francesa e os discursos liberais e constitucionais que se baseavam no conceito de liberdade não foram capazes de finalizar esse tipo de trabalho compulsório em importantes países do Ocidente. Ainda mais triste é quando percebemos que o Brasil foi o último país a tornar ilegal o trabalho escravo no Ocidente, sendo antecedido por:

No fim da década de 80 do século XIX, com a abolição da escravidão e o aumento populacional em virtude do aumento da urbanização e da imigração, os debates sobre a concepção de cidadania foram intensificados e a escola ganhou um novo destaque: aumentar o número de alfabetizados, condição essencial para a aquisição da cidadania política. Nesse sentido, assinale a alternativa correta em relação ao ensino de História no período da introdução do regime político republicano.

De acordo com VISENTINI, RIBEIRO e PEREIRA, “No Brasil, o es cravo recém chegado era transportado para o mercado (...). O escravo africano foi utilizado em quase todas as atividades econômicas, pois havia claramente a preferência pelo negro.” Sobre a escravidão africana no Brasil, m arcar C par a as afirmativas Certas, E par a as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

( ) O processo de escravização começava no continente africano. O primeiro movimento era o apresamento pelos traficantes, seguido de uma longa viagem pelo interior da África até a chegada na costa atlântica. Esta viagem obrigava os cativos a percorrer um longo caminho até a chegada nos portos. Muitos deles não resistiam às doenças ou mesmo ao esforço físico. Os que chegavam aos portos chegavam a esperar um longo tempo até que os navios negreiros tivessem “carga” suficientemente lucrativa para fazer a travessia do atlântico.

( ) Além de mão-de-obra, o es cravo representava riqueza: era uma mercadoria, que, em caso de necessidade, podia ser vendida, alugada, doada e leiloada. O escravo era visto na sociedade colonial também como símbolo do poder e do prestígio dos senhores, cuja importância social era avalizada pelo número de escravos que possuíam.

( ) Em 1850, o Brasil cedeu às pressões inglesas e aprovou a Lei Eusébio de Queiróz que acabou com o tráfico negreiro. Em 28 de setembro de 1871, era aprovada a Lei do Ventre Livre que dava liberdade aos filhos de escravos nascidos a partir daquela data. E, no ano de 1885, era promulgada a Lei dos Sexagenários que garantia liberdade aos escravos com mais de 60 anos de idade. Somente no final do século XIX, é que a escravidão foi mundialmente proibida. Aqui no Brasil, sua abolição se deu em 13 de maio de 1888 c om a promulgação da Lei Áurea, feita pela Princesa Isabel.

O movimento abolicionista se estendeu até 1888, liderado por Joaquim Nabuco, Tavares Bastos e José do Patrocínio, e organizado pela Sociedade Brasileira contra a Escravidão. [...] Como afirmou Nabuco em O abolicionismo: “Não é aos escravos que falamos, é aos livres”. Segundo as suas lideranças, o movimento deveria se restringir ao âmbito das elites e das classes médias urbanas [...]

[Roberto Ventura, Um Brasil mestiço: raça e cultura na passagem da monarquia à república. Em: Carlos Guilherme Mota (org). Viagem incompleta. A experiência brasileira. Formação: histórias (1500-2000)]

A Sociedade Brasileira contra a Escravidão tem claras divergências em relação

Sobre as ideias de raça e racismo:

I - Não há diferença entre raça e etnia, pois ambas determinam os aspectos socioculturais de um grupo.

II - Apartheid foi o nome dado ao sistema econômico da África do Sul, e que exigia a segregação étnica.

III - Um exemplo de racismo estrutural é o ínfimo número de negros que tinham acesso aos cursos superiores de Medicina no Brasil antes das leis de cotas.

IV - Racismo institucional é o preconceito exercido pelas instituições públicas/privadas, pelo e/ ou expressa nas leis que promovem a exclusão ou o preconceito racial.

São INCORRETAS as afirmativas

Leia o texto a seguir:

No pós-abolição, os pensamentos e ações racistas no Brasil não raro encontraram movimentos de resistência e de luta por igualdade. O conceito que embasava a forma de racismo abordado nesse texto e uma das resistências ocorridas nesse período, respectivamente, foram:

Nesse relato do religioso é evidenciado um dos objetivos europeus diante das populações nativas na América, o qual consistia na:

Africanos, escravizados e libertos, tiveram um protagonismo decisivo na formação e institucionalização da cultura afro-brasileira. A partir de seus saberes e costumes, interagiram com indígenas e ibéricos, organizando

Leia as afirmativas a seguir:

I. A coexistência de instituições públicas e privadas de ensino é uma das bases da educação nacional, permitida nos termos da Lei de Diretrizes e Bases.

II. O conselho escolar não pode prescindir dos professores e dos funcionários da instituição de ensino.

III. A valorização do profissional da educação escolar reduz a qualidade da atividade de ensino.

Marque a alternativa CORRETA:

"(…) Poder-se-ia pensar que num país como o Brasil deve ser quase impossível pegar um negro fugido; é raro, no entanto, que este não seja rapidamente preso. Deve-se esta facilidade à instituição (...)" do trabalho daqueles que "(...) gozam de um ordenado fixo e são encarregados de percorrer os distritos de vez em quando, com o fito de prender os negros evadidos e conduzi-los a seus senhores ou, não os conhecendo, à prisão mais próxima. A captura é em seguida anunciada por um cartaz afixado à porta da igreja, e o proprietário, desse modo, logo se encontra. (...)"

Johann Moritz Rugendas. Viagem pitoresca através do Brasil. São Paulo, Martins-EDUSP, 1972. pp. 159-160.

O texto descreve atividade desenvolvida durante o Brasil colonial pelos

“O escravo negro tornado mercadoria do século XV ao XIX, mercadoria absolutamente indispensável ao Brasil, não vem de um continente desorganizado, sem cultura, sem tradições, sem passado. Apesar do que tenham dito ou pensado certos contemporâneos europeus ignorantes, no que tem de diferente e necessariamente inferior, o cativo africano, destinado a servir ao desenvolvimento das Américas remotas, tem personalidade e história. (...)

Viram-se na África verdadeiros impérios centralizados, com brilho e autoridade incontestáveis, confederações tribais, reinos mais ou menos reconhecidos por seus vizinhos, cidades-pousadas com seus ricos mercados nos caminhos do ouro, das especiarias, do marfim, do sal, dos escravos e, por toda parte, um povo de guerreiros, pecadores, pastores, comerciantes e agricultores (...).”

MATTOSO, Kátia de Queirós. Ser escravo no Brasil. Editora Brasiliense. 2º edição. São Paulo, 1988.

O fragmento acima retrata parte da realidade africana antes mesmo da chegada dos europeus ao continente.

As formas de vida dos africanos acabaram facilitando, a partir do século XV, por exemplo, a ação dos mercadores portugueses e de outras nações europeias, pois: