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Questões de Concurso sobre História e Cultura Afro
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Conforme VISENTINI, RIBEIRO e PEREIRA, a presença de africanos no Brasil confunde-se com as necessidades do Sistema Colonial e com a estrutura montada para efetivar o tráfico intercontinental. É sabido que, no contexto africano, a escravidão dos vencidos nas guerras era praticada. No entanto, a presença dos europeus transformou essa prática em um empreendimento econômico, que promoveu uma vasta desorganização nas sociedades africanas. Sobre a escravidão africana no Brasil, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Pode-se classificar os dois grandes grupos étnicos presentes no Brasil em Sudaneses e Bantos. Os bantos, influenciados pela cultura árabe, eram, na maioria das vezes, islamizados. Sua presença foi maior na Bahia. Os Sudaneses, que na África povoavam o sul do continente, vieram predominantemente para o Rio de Janeiro e para Pernambuco.
( ) Muitos ex-escravos retornaram do Brasil à África e lá, em Gana, no Togo, em Benim e na Nigéria, formaram importantes comunidades de “brasileiros” que, de algum modo, modificaram certas cidades da costa, como Lagos, Porto Novo, Agüe e Anexo. As relações entre o Brasil e a África, dessa forma, não se restringiram ao tráfico de escravos, foram mais complexas e apresentaram trocas efetivas, comerciais, culturais e mesmo ideológicas, que se mantiveram nos séculos de escravidão.
A
C - C.
B
E - C.
C
C - E.
D
E - E.
As transformações pelas quais as sociedades africanas passaram até o século XV levaram à universalização do Estado-nação como norma de organização política dos africanos.
C
Certo
E
Errado
Na África Oriental, os reinos africanos não islamizados dominaram a navegação no Oceano Índico e patrocinaram expedições que chegaram à China e ao Japão no século XV.
C
Certo
E
Errado
Leia as afirmativas a seguir:
I. São instrumentos musicais afro-brasileiros o afoxé, o agogô e a guitarra, apenas.
II. Durante o período de colonização europeia das Américas, as doenças físicas do Velho Mundo foram um dos fatores responsáveis pela dizimação da população americana nativa.
Marque a alternativa CORRETA:
A
As duas afirmativas são verdadeiras.
B
A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.
C
A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
D
As duas afirmativas são falsas.
Uma disputa relacionada à memória do final da escravidão está relacionada a duas datas do calendário. 13 de maio e 20 de novembro. Em relação a essas duas datas, analise as afirmativas abaixo e, diante de cada uma, registre V, se for verdadeira, e F, se for falsa:
( ) 13 de maio é o dia da abolição da escravidão, data relacionada à princesa Isabel como redentora dos escravizados brasileiros.
( ) 20 de novembro, dia de Zumbi dos Palmares, é relacionado à luta dos negros contra a escravidão.
( ) 13 de maio é o dia da marinha do Brasil, que recrutou muitos negros, como o líder da Revolta da Armada, Almirante Custódio de Melo.
( ) 20 de novembro é o dia do rei congo, comemorado no interior de Minas Gerais.
( ) 13 de maio é o dia da Marujada, tradicional festa negra de Bragança do Pará.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A
V – V – F – F – V.
B
V – V – F – V – F.
C
F – V – F – F – F.
D
V – V – V – V – F.
E
V – V – F – F – F.
Segundo as estatísticas oficiais, a média anual de ingresso de escravos no Brasil foi de 32.770 cativos, no período de 1811 a 1820, e de 43.140 no período de 1821 a 1830. A concentração da entrada de escravos pelos portos ao sul da Bahia, com amplo destaque para o Rio de Janeiro, cresceu enormemente. Esses portos receberam 53% do total de escravos importados entre 1811 e 1820 e 69% do total entre 1821 e 1830.
(FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1995. Adaptado.)
A estatística apresentada pelo historiador Boris Fausto acerca do tráfico negreiro nas décadas de 10 e 20 do século XIX aponta tanto para um significativo aumento da chegada de cativos quanto para o deslocamento dos locais de entrada. O que explica esses fenômenos?
A
Novas descobertas auríficas em Minas Gerais e em Goiás, que passaram a necessitar de mais escravos.
B
A transferência da Corte de Lisboa para o Rio de Janeiro, que exigiu um expressivo aumento de escravos domésticos.
C
As leis de proibição do tráfico, promulgadas sob pressão inglesa, que levaram à intensificação do tráfico antes de entrarem em vigor.
D
A necessidade de mão de obra em decorrência da expansão da cultura cafeeira no Vale do Paraíba.
A terceira conferência da ONU – contra o racismo, a xenofobia e a intolerância – foi realizada em 2001, na África. Ao final da conferência, os países participantes produziram um documento com exigências às potências europeias. Considerando esse contexto, assinale a alternativa que representa as razões que motivaram historicamente essas exigências.
A
Os prejuízos causados aos países africanos pelas potências europeias em razão do tráfico negreiro e da exploração do trabalho de africanos escravizados.
B
O reconhecimento, pelos países participantes da conferência, do êxito da ação civilizatória implementada pelos europeus durante o século XV, no continente africano.
C
A necessidade de devolução de territórios do continente aos seus países de origem.
D
O tratamento efetivado pelos países europeus aos africanos evidenciou a dificuldade cultural e antropológica destes, que, ao reconhecerem essas dificuldades históricas, exigiram uma reparação econômica.
E
É uma resposta ao entendimento dos países participantes de que a África é um continente melhor para viver do que a Europa, mas que precisa de uma reparação em função de os Europeus terem um olhar apenas exploratório.
Sobre a escravidão no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.
A
Milhões de africanos saíram escravizados de suas terras para uma viagem na qual parte expressiva morria de fome, enfermidades, maus-tratos ou mesmo banzo.
B
Por cerca de trezentos anos (1559-1888), os escravizados foram responsáveis por quase a totalidade das riquezas produzidas no Brasil.
C
As fontes históricas indicam que muitos escravizados africanos morriam de banzo, uma saudade mortal de sua terra, cultura e família.
D
A partir da proibição do tráfico de escravizados, os fazendeiros passaram a preferir o trabalho assalariado.
E
As pesquisas históricas recentes indicam que, entre os séculos XVII ao XIX, havia mais escravos no mundo do que houve em toda a História Humana.
Conforme VISENTINI, RIBEIRO e PEREIRA, numerar a 2ª coluna de acordo com a 1ª e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
(1) Reino Núbio.
(2) Império do Mali.
(3) Reino do Zimbabué.
(---) Reino de origem banto localizado no sul da África. Teve o seu ápice durante a Idade Média. Tornou-se forte ponto de comércio no Oceano Índico, devido, em parte, ao ouro e ao marfim do interior africano, mas também do cobre provindo do atual Congo.
(---) Foi um estado grande e rico que existiu na África ocidental do século XIII ao XVI. Expandiu-se a partir de um pequeno reino chamado Cangaba, às margens do rio Níger, para uma vasta área que incluía algumas das mais importantes regiões comerciais da época.
(---) O Reino de Cuxe foi um reino africano da Antiguidade. Existiu, aproximadamente, entre 2000 a.C. e 350 d.C. Teve início na região sudeste do continente africano, mais especificamente nos planaltos do Sudão. A capital do reino ficava na cidade de Napata.
A
1 - 2 - 3.
B
3 - 2 - 1.
C
2 - 3 - 1.
D
2 - 1 - 3.
Em concordância com VISENTINI, RIBEIRO e PEREIRA, sobre o Reino Cuche (ou Cuxe), analisar os itens abaixo:
I. Essa civilização se estabeleceu na região sul-africana da Namíbia, onde hoje se localiza o Sudão.
II. Os Estados Cuchitas controlavam a região do Vale do Nilo antes dos egípcios.
III. Os Cuchitas povoaram o Vale do Nilo por migração de povos que fugiram dos espaços em vias de desertificação.
Estão CORRETOS:
A
Somente os itens I e II.
B
Somente os itens I e III.
C
Somente os itens II e III.
D
Todos os itens.
Ano:
2019
Prova:
AMEOSC - Prefeitura - Professor - Área: História - 2019
Importantes momentos da trajetória dos afrodescendentes no Brasil:
(__) Revolta da Chibata - Ocorreu em 1930, na Baía da Guanabara, Rio de Janeiro, com mais de dois mil marujos exigindo a extinção dos castigos corporais. Foi comandada por Antônio Francisco Lisboa;
(__) Imprensa Negra. Surgiu em meados da década de 1920. Seu principal objetivo era superar e desmistificar a ideia de que a população negra sempre foi analfabeta e desorganizada. O conhecimento da história da Imprensa Negra é essencial, pois ela foi a ferramenta com a qual os negros colocaram em destaque suas ideias por meio da publicação de jornais, tais como: O Xauter (1916-1916), o Bandeirante (1918-1919), o Menelik (1915-1916), o Alfinete (1918-1921), o Tamoio (1923-1923) e outros;
(__) Frente Negra Brasileira (FNB) - Fundada em 1931 por meio de uma forte organização centralizada e composta por 20 membros, além de milhares de associados e simpatizantes. A FNB, com grande representatividade política e social, passou a figurar como partido político. A nova fase durou pouco tempo, estendeu-se até 1937, devido à decretação do Estado Novo;
(__) Teatro Experimental Negro: iniciou-se com textos do dramaturgo Nelson Rodrigues e do diretor Ziembinski.
Levando-se em consideração que (V) significa Verdadeiro e (F) significa Falso, a sequência das proposições acima é:
A
V – V – V – V.
B
V – F – V – F.
C
F – V – V – F.
D
V – V – F – F.
Em 1789, no engenho Santana de Ilhéus, Bahia, os escravos mataram o feitor e se adentraram nas matas com as ferramentas do engenho, até reaparecerem algum tempo depois com uma proposta de paz em que pediam melhores condições de trabalho, acesso a roças de subsistência, facilidades para comercializar os excedentes dessas roças, direito de escolher seus feitores, licença para celebrar livremente suas festas, entre outras exigências.
[João José Reis, “Nos achamos em campo a tratar da liberdade”: a resistência negra no Brasil oitocentista. Em: Carlos Guilherme Mota (org). Viagem incompleta. A experiência brasileira. Formação: histórias (1500-2000)]
No evento apresentado, é correto reconhecer que
A
os mecanismos de resistência à escravidão foram raros e efêmeros, porque o caminho da negociação direta entre os escravos e os seus senhores eram frequentes e fez com que as condições de trabalho dos escravos fossem razoáveis.
B
a importância da exploração do trabalho compulsório no Brasil foi superestimada, tendo em vista que as insistentes rebeliões de escravos não atrapalhavam a produção de mercadorias no campo.
C
as revoltas escravas eram recorrentes apenas nas regiões produtoras de açúcar, e o efeito imediato dessas revoltas foram leis ampliando os direitos dos escravos e restringindo a ação dos senhores sobre seus escravos.
D
as atividades relacionadas à agro-exportação eram dependentes do trabalho escravo, mas o mesmo não ocorria com as outras atividades econômicas, que já contavam com outras modalidades de trabalho livre.
E
as rebeliões representavam uma forma clara de resistência contra a escravidão e, ao mesmo tempo, nem sempre objetivavam a liberdade imediata dos rebelados, mas diminuir os níveis de opressão e a busca por algum benefício.
Interprete os textos abaixo e responda à questão 24.
TEXTO I
O sincretismo foi intenso por cá, [...] de um lado vemos uma religião católica, tentando se fechar em seus templos; de outro, percebemos as crenças indígena e africana adentrando a casa-grande e os recantos mais secretos da mente e da vivência luso-brasileira [...] A religião na colônia, mesmo sob o olhar atento e punitivo dos inquisidores, guarda práticas sincréticas que nos foram legadas, preservando, mesmo que inconscientemente, sua memória.
FREIRE, Gláucia de Souza; APOLINÁRIO, JucieneRicarte. Do viver ao praticar: sincretismo religioso no Brasil colonial. Disponível em http://www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais/st_trab_pdf/pdf_st3/glaucia _freire_st3.pdf. Acesso em: 14 AGO. 2019.
TEXTO II
Na imagem lê-se: “De hoje em diante vocês adotarão nome cristão... estão proibidos de falar sua lingua e de praticar sua religião!...”
FONTE: http://mestresdahistoria.blogspot.com.br/2012/07/roteiro-deestudo-engenhos-escravos-e.html. Acesso em: 14 AGO 2019.
A cultura brasileira é marcada pela miscigenação cultural, em muito ainda delineada nos primórdios do colonialismo, com base no encontro das culturas europeias, indígenas e africanas. Analisando o sincretismo religioso de matriz africana, os textos acima podem ser associados à
A
prática livre dos cultos africanos no Brasil colonial.
B
proibição dos cultos religiosos africanos no Brasil colonial.
C
conversão dos negros ao catolicismo na colônia brasileira.
D
forma de resistência cultural dos negros trazidos à colônia brasileira.
Em um sábado de 1971, um grupo de 12 negros se reuniu em Porto Alegre, no Clube Náutico Marcílio Dias, próximo ao rio Guaíba. Fundado em 1949, quando os outros clubes da cidade não aceitavam afrodescendentes, o local cedeu a eles uma sala, que foi sendo organizada com mesas de fórmica, postas em forma de círculo. Ali, pela primeira vez, seria o:
A
Dia da Data Magna.
B
Dia da Consciência Negra.
C
Dia Nacional de Luta contra a Discriminação Racial.
D
Dia Internacional da Mulher Negra Latinoamericana.
“Os cenários de guerra desdobraram-se pelo Atlântico, envolvendo portugueses, espanhóis e holandeses. Esses ocuparam o nordeste do Brasil em 1630 e em 1641 instalaram-se em Angola. [...] Os holandeses não se descuravam do outro lado do Atlântico. [...] Somente em 1637 o entreposto de São Jorge da Mina seria conquistado pela Companhia [...]. Iniciava-se, então, o envolvimento regular dos holandeses no tráfico negreiro, reforçado a partir de 1641, pela conquista de Luanda e de Benguela e dos portos satélites de São Tomé a Ano Bom. [...]”
SANTOS, M. N. dos; BICALHO, M. F.; GOUVÊA, M. F. “Guerras na Europa e reordenação político-administrativa”. In: FRAGOSO, João; GOUVÊA, Maria de Fátima. Coleção o Brasil Colonial, 1580-1720 – vol. 2. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2014, p. 545-6-7.
O contexto político europeu que explica as guerras e as conquistas descritas no trecho anterior está corretamente apresentado em:
A
Guerra dos Trinta Anos que, ao reconhecer oficialmente a independência da Holanda frente à Espanha, lhe garantiu, como Estado independente, participação nos negócios ultramarinos.
B
Guerras de Religião da Espanha católica contra a Holanda, paraíso de protestantes, levando comerciantes judeus holandeses a buscar oportunidades comerciais fora da Europa intolerante.
C
Restauração portuguesa, o que levou os holandeses receosos de perder investimentos no comércio açucareiro a se apossarem da região produtora de açúcar e da fornecedora de mão de obra.
D
União Ibérica e fim da trégua dos Doze Anos entre os Países Baixos e Castela, levando os holandeses a investirem contra as possessões e redes comerciais controladas pelos portugueses.
Os autores João Pacheco de Oliveira e Carlos Augusto da Rocha Freire analisaram a questão da resistência indígena ao se debruçarem sobre a presença desses povos na formação do Brasil. Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. já no momento do escambo do pau-brasil, cada sociedade indígena reagiu aos contatos com o invasor com seu próprio dinamismo e criatividade.
II. os portugueses estabeleciam relações com as lideranças indígenas com a entrega de presentes e mimos, em decorrência, a resistência contra o invasor europeu era mitigada.
III. a resistência indígena entre os povos do litoral, durante o século XVI, também esteve presente entre os povos indígenas localizados no interior do Brasil e na Amazônia no século XVII.
IV. a presença dos jesuítas garantiu proteção aos indígenas e permitiu que, dentre os invasores europeus, os portugueses fossem os únicos a compreenderem a diversidade desses povos.
A
apenas as afirmativas I e IV estão corretas
B
apenas a afirmativa II está correta
C
apenas as afirmativas I e III estão corretas
D
apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas
Atualmente estudos sobre negros, índios, populações migrantes e relações de contrato entre grupos mais variados ganham novas dimensões quando analisados à luz de abordagens interdisciplinares da História e da Antropologia. Esses estudos contribuem para um dos elementos fundamentais para os atuais Parâmetros Curriculares Nacionais, ou seja:
A
a identidade associada à ideia de pluralidade cultural e o estudo de sujeitos anteriormente negligenciados em nossa historiografia.
B
o entendimento de uma sociedade brasileira racialmente dividida, fruto da exploração de americanos e africanos por europeus.
C
o desenvolvimento de sentimento de orgulho de pertencimento a um determinado grupo, etnia ou classe social.
D
a percepção interdisciplinar de conceitos históricos com a análise de um mesmo tema por diferentes abordagens.
E
a ética como instrumento primordial das relações entre os indivíduos com necessidades e características diferentes.
Sobre a religiosidade africana e indígena no Brasil colonial, assinale a opção correta.
A
Desde que fossem praticados sob a vigilância de feitores ou capitães do mato, os rituais africanos e indígenas foram amplamente tolerados no Brasil colonial.
B
No Brasil colonial não existiram tribos com práticas de canibalismo.
C
As crenças africanas e indígenas não foram influenciadas pelos aspectos do catolicismo
D
O culto da religiosidade consistiu em uma forma de resistência dos escravos ao processo de aculturação imposto pelo sistema escravocrata.
E
Os africanos no Brasil preservaram todas as características de sua religiosidade ao implantarem e absorverem símbolos do catolicismo.
A origem do trabalho escravo na história da humanidade é algo que muito já foi questionado, e as respostas são também muito variadas. No Brasil, a escravidão foi oficialmente extinta há cerca de 130 anos, mas ainda suscita muitos questionamentos. A respeito do assunto, assinale a alternativa correta.
A
O dia 20 de novembro foi instituído, pela Princesa Isabel, como o dia Nacional da Consciência Negra.
B
O Quilombo dos Palmares é considerado um símbolo da resistência negra por ter sobrevivido à ditadura militar.
C
A escravidão demorou a ser abolida porque os escravos não realizaram movimentos de resistência.
D
A Lei Áurea tornou ilegal a escravidão negra no Brasil e realizou a inclusão social dos escravos libertos.
E
Não é verdade que a abolição da escravatura acabou com o tráfico de pessoas e impediu que seres humanos subjugassem outros seres humanos.
João José Reis (In: Viagem Incompleta) identifica que as formas de resistência coletiva à escravidão eram
A
todas relacionadas à liberdade imediata.
B
todas reivindicavam a destruição da instituição escravidão.
C
todas exigiam o fim da tirania dos castigos.
D
condicionadas à origem étnica dos cativos.
E
variadas, incluindo reinvindicações de benefícios específicos.
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