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Questões de Concurso sobre Sociedade
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“A ________________ racial é um termo usado para descrever relações raciais no Brasil. O termo denota a crença de alguns estudiosos que o Brasil escapou do racismo e da discriminação racial. Afirmam ainda que os brasileiros não se veem através da lente da raça e não abrigam o preconceito racial em relação uns aos outros.”
(Disponível em: www.infoescola.com.)
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.
A
empatia
B
apologia
C
democracia
D
austeridade
Leia os textos a seguir:
Texto I “A cultura Afrodescendente tem sido muitas vezes reificada, apresentada como um repertório inerte de tradições, como se não estivesse enraizada em processos culturais dinâmicos e em ambientes sociais desiguais...”. LIMA, I. M. de F.; GUILLEN, I. C. M. Cultura afro-descendente no Recife: maracatus, valentes e catimbós. Recife: Bagaço, 2007. p. 39.
Texto II “A cultura e o folclore são meus / Mas os livros foi você quem escreveu... / Perseguidos sem direito nem escolas / Como podiam registrar as suas glórias / Nossa memória foi contada por vocês / E é julgada verdadeira como a própria lei / Por isso, temos registrado em toda a história / Uma mísera parte de nossas vitórias / Por isso, não temos sopa na colher / E sim, anjinhos para dizer que o lado mau é o Candomblé...”.
Texto III “O preconceito racial a que são submetidos não só os maracatuzeiros e maracatuzeiras mas toda a população negra desta cidade está oculto nas falas, nos procedimentos, nos gestos...”. LIMA, I. M. de F.; GUILLEN, I. C. M. Cultura afrodescendente no Recife: maracatus, valentes e catimbós. Recife: Bagaço, 2007. p.
Com base nos textos, analise aspectos das manifestações culturais Afro-Brasileiras em Pernambuco e assinale a alternativa CORRETA.
A
O livre exercício dos cultos religiosos bem como a proteção dos locais onde são realizados, garantidos pela Constituição de 1988, foram decisivos para que não houvesse, nos últimos anos, casos de intolerância religiosa em Pernambuco.
B
A permanência da cultura Afro-brasileira em Pernambuco demonstra que os afrodescendentes, após a abolição da escravatura, tiveram suas condições sociais alteradas, sendo reconhecidos e respeitados pelo Estado brasileiro bem como por sua sociedade.
C
Embora muito praticada em Pernambuco nos tempos de hoje, a capoeira só chegou a esse Estado graças ao desenvolvimento da capoeira regional e capoeira de angola na Bahia.
D
A permanência da herança cultural afrodescendente no estado de Pernambuco só foi possível devido às táticas estabelecidas pelos sujeitos históricos, que partilhavam e partilham esses códigos culturais, constituindo-se em uma atitude de resistência em defesa da identidade e do respeito à diversidade cultural.
E
A herança cultural afrodescendente em Pernambuco, como o maracatu, são verdadeiras reproduções dos costumes africanos. No caso, o maracatu era a antiga coroação dos reis e rainhas do congo.
Ano:
2016
Prova:
FUMARC - Prefeitura - Professor de Educação Básica - Área: História - 2016
Numa obra clássica, O segundo sexo, publicada em 1949, Simone de Beauvoir fez uma observação fundamental: as mulheres não tinham história, não podendo, consequentemente, orgulharem-se de si próprias [...] Beauvoir sabia que o território do historiador manteve-se, durante muito tempo, exclusividade de um só sexo. Paisagem marcada por espaços onde os homens exerciam seu poder e seus conflitos, empurrando para fora destes limites os lugares femininos.
(PRIORE, Mary Del. Historia das mulheres: as vozes do silêncio. In: FREITAS, Marcos Cezar de (Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. 3. ed. São Paulo: Contexto, 2000. p. 217).
A diferença entre mulheres e homens é histórica e cultural e a realidade do país, segundo o censo de 2010, indicou isso. Sabe-se que nem a legislação brasileira nem a História afirmam a diferenciação pelo sexo ou gênero, porém, apesar disso:
A
Existem empregos no Brasil destinados às mulheres e outros aos homens.
B
Mesmo quando a qualificação é a mesma, as mulheres têm salário menor.
C
Mulheres no Brasil têm menos acesso ao estudo do que os homens.
D
O país impõe ao homem a condição do sustento da casa.
“O massacre de Eldorado dos Carajás completa 20 anos. Em 1996, 19 sem-terra foram mortos pela polícia militar do Pará e muitos outros foram mutilados. E até hoje o Pará é palco da maior parte dos conflitos de terra do Brasil.”
(Disponível em: http://www.mst.org.br/2015/04/17/carajas-19-anos-de-impunidade.html.)
A crise de terras é uma constante na história do Brasil. Sobre a Reforma Agrária em nosso país, é correto afirmar que:
A
Aqui, a maioria dos latifúndios pertence a grandes empresas, geralmente estatais e que geram grande parte dos empregos.
B
No Brasil, apenas as pequenas propriedades, consideradas devolutas, destinadas apenas à agricultura, são destinadas a assentamentos.
C
Em nossas terras, as primeiras grandes mobilizações a favor da Reforma Agrária surgiram através da Lei de Terras, no período republicano.
D
A Reforma Agrária se baseia, entre outros pilares, na desapropriação das terras improdutivas e no apoio aos pequenos produtores.
A partir do gráfico, é correto inferir que
A
diminuiu o número de mortes entre mulheres grávidas no Brasil.
B
o número de nascimentos irá aumentar significativamente e se estabilizar.
C
a população brasileira em todas as possibilidades irá diminuir e se estabilizar.
D
a quantidade de filhos por mulher em idade reprodutiva diminuiu ao longo do tempo.
São características da urbanização brasileira, EXCETO:
A
Teve como principal fator o êxodo rural devido à concentração fundiária e mecanização agrícola.
B
Revela o processo excludente da modernização econômica do país.
C
A urbanização do Brasil ocorreu na época colonial, em um processo essencialmente concentrador.
D
É um processo associado a industrialização.
E
É baseado no crescimento acelerado de algumas cidades, ocorrendo o fenômeno da conurbação.
“Há sinais desse movimento desde a época do descobrimento, mas foi no governo de Getúlio Vargas (1930/1945) que a colonização da floresta passou a ser vista como estratégica para os interesses nacionais. Era a época da Marcha para o Oeste.
(...) Durante a ditadura militar, a política para a Amazônia ficou conhecida pelo lema ‘Integrar para não Entregar’.“
(Peixoto, Fabrícia. Linha do tempo: Entenda como ocorreu a ocupação da Amazônia. Disponível em www.bbc.co.uk)
A ocupação da Amazônia ganhou fôlego no século XX, como mostra o trecho da reportagem acima. Sobre as consequências dessa ocupação, pode-se destacar:
A
o desenvolvimento econômico baseado nos princípios da sustentabilidade, que garantiu a preservação da floresta;
B
a demarcação das terras dos grupos indígenas que viviam na região, evitando conflitos por terras;
C
a forte deterioração do bioma da região norte, como consequência da exploração desenfreada da região;
D
a adoção de um padrão de transportes ferroviário, distinto do restante do país;
E
a abertura das fronteiras à penetração de países vizinhos que exploravam a região.
É indispensável o estudo dos avanços e dos limites da construção da cidadania no Brasil, no período imediatamente posterior a Independência. Sobre o ensino do subtema 2 – A experiência monárquica no Brasil, de acordo com as orientações pedagógicas da Secretaria de Educação de Minas Gerais, analise as afirmativas e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) O século XIX foi o momento de consolidação de uma nova mentalidade científica que recorria a racionalizações baseadas em experimentos para atestar a eficácia de suas explicações.
( ) É importante que se tenha domínio sobre alguns temas pertinentes à história do Brasil imperial, especialmente a partir da segunda metade do XIX: a Guerra do Paraguai; a construção dos movimentos republicanos; questões referentes ao trabalho escravo, incluindo a constituição de grupos abolicionistas; as medidas governamentais no sentido de abolir gradualmente a escravidão; e o processo de imigração.
( ) É preciso abordar a gradual rejeição ao trabalho compulsório no Brasil, tratando dos diferentes interesses em jogo, seja do lado dos que defendiam ou dos que rejeitavam tais práticas.
( ) É necessário enfatizar a importância assumida pelo café para a economia exportadora brasileira em meados do século XIX, sem esquecer, contudo, a relevância de outros produtos, tais como o algodão e o açúcar.
( ) É importante demonstrar que os processos históricos observados e seus resultados foram frutos de negociações e disputas entre grupos que defendiam posições sempre antagônicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
A
V – V – V – V – F.
B
V – F – V – V – V.
C
F – V – F – F – F.
D
F – F – F – F – V.
A região Norte, em especial o Vale do Madeira, teve a sua economia baseada no extrativismo e, como decorrência da sua formação social, o trabalho indígena, escravo ou não, foi largamente utilizado. No entanto, no início do século XX, ocorreu uma alteração nesse quadro relativo à mão de obra, com a não utilização de indígenas.
O fator que justificou tal alteração foi:
A
o fim da escravidão no Brasil no final do século XIX, atraindo a mão de obra imigrante para a região;
B
a política oficial dos governos republicanos de forçar a migração do sul para o norte do país;
C
a seca prolongada no nordeste, que forçou a migração deste contingente populacional para a região norte;
D
a decadência do café do Vale do Paraíba levando a população camponesa dessa área para o norte do país;
E
os investimentos do capital japonês na borracha da região norte, trazendo a mão de obra oriental para o Brasil.
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino.
BEAUVOIR, S. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca o(a)
A
ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual.
B
pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho.
C
organização de protestos públicos para garantir a igualdade de gênero.
D
oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos homoafetivos.
E
estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas.
Em seu clássico Raízes do Brasil, Sérgio Buarque de Holanda (1990) descreve a influência do predomínio de interesses particulares, graças aos quais os empregos, as funções e os benefícios que derivam da gestão pública têm relações com os direitos pessoais do agente público e não a interesses objetivos da máquina de Estado. Isto impediria a adoção plena entre nós da racionalidade burguesa nos negócios públicos. Tal perspectiva esboçada por Holanda é conhecida pelo termo clássico:
A
patriarcalismo
B
jeitinho brasileiro
C
coronelismo
D
corrupção
E
patrimonialismo
Em sociedade de origens tão nitidamente personalistas como a nossa, é compreensível que os simples vínculos de pessoa a pessoa, independentes e até exclusivos de qualquer tendência para a cooperação autêntica entre os indivíduos, tenham sido quase sempre os mais decisivos. As agregações e relações pessoais, embora por vezes precárias, e, de outro lado, as lutas entre facções, entre famílias, entre regionalismos, faziam dela um todo incoerente e amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter sido, por essa época, uma acentuação singularmente enérgica do afetivo, do irracional, do passional e uma estagnação ou antes uma atrofia correspondente das qualidades ordenadoras, disciplinadoras, racionalizadoras.
HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1995.
Um traço formador da vida pública brasileira expressa-se, segundo a análise do historiador, na
A
rigidez das normas jurídicas.
B
prevalência dos interesses privados.
C
solidez da organização institucional.
D
legitimidade das ações burocráticas.
E
estabilidade das estruturas políticas.
Na obra A Cidadania no Brasil: o longo caminho, Carvalho (2001) interpreta os problemas que retardam a vivência plena da cidadania pelos brasileiros. Para rastrear a trajetória da construção do Estado de Direito no Brasil, ele centra o foco em uma tríade de direitos essenciais, típicos da legalidade institucional. São os direitos:
A
civis, sociais e políticos
B
comunitários, ecológicos e informativos
C
educacionais, alimentares e assistenciais
D
ecológicos, educacionais e políticos
E
civis, informativos e locomotivos
No início foram as cidades. O intelectual da Idade Média — no Ocidente — nasceu com elas. Foi com o desenvolvimento urbano ligado às funções comercial e industrial — digamos modestamente artesanal — que ele apareceu, como um desses homens de ofício que se instalavam nas cidades nas quais se impôs a divisão do trabalho. Um homem cujo ofício é escrever ou ensinar, e de preferência as duas coisas a um só tempo, um homem que, profissionalmente, tem uma atividade de professor e erudito, em resumo, um intelectual — esse homem só aparecerá com as cidades.
LE GOFF, J. Os intelectuais na Idade Média. Rio de Janeiro: José Olympio, 2010.
O surgimento da categoria mencionada no período em destaque no texto evidencia o(a)
A
apoio dado pela Igreja ao trabalho abstrato.
B
relação entre desenvolvimento urbano e divisão do trabalho.
C
importância organizacional das corporações de ofício.
D
progressiva expansão da educação escolar.
E
acúmulo de trabalho dos professores e eruditos.
Para motivar a reflexão sobre a formação da sociedade brasileira e sua diversidade étnica e cultural, o professor apresentou a reprodução do quadro Operários (1933), de Tarsila do Amaral.
(TarsiladoAmaral,Operários(1933),http://www.base7.com.br/tarsila/)
Com relação à diversidade étnica e cultural da sociedade brasileira, retratada na obra de Tarsila e observada pelos estudantes, analise as afirmativas abaixo.
I. Os alunos observaram que a miscigenação é representada na obra de Tarsila pela presença de pessoas de diferentes etnias e culturas, muitas das quais migraram para São Paulo, para trabalhar em uma cidade fortemente industrializada e urbanizada, como indicado pelas chaminés e pela fileira contínua de prédios ao fundo.
II. Os estudantes perceberam que a pintora escolheu retratar todas as pessoas de frente, deixando aparecer apenas as cabeças e parte do colo. Essa postura da a sensação de que, apesar de serem de culturas diferentes, elas foram padronizadas pelo mesmo ritmo de vida e trabalho.
III. Os estudantes concluíram que uma das marcas culturais da sociedade brasileira é a mistura, presente desde a colonização e retratada no quadro por homens e mulheres de várias idades e origens.
Assinale:
A
se somente a afirmativa I for verdadeira.
B
se somente a afirmativa II for verdadeira.
C
se somente a afirmativa III for verdadeira.
D
se somente as afirmativas I e II forem verdadeiras.
E
se todas as afirmativas forem verdadeiras.
A maior contribuição populacional dentre os imigrantes que vieram para o Brasil, foi dada pelos:
A
italianos e espanhóis;
B
alemães e portugueses;
C
italianos e alemães;
D
japoneses e portugueses;
E
portugueses e italianos.
“O Brasil de hoje é um país miscigenado porque vários povos contribuíram para sua formação, a saber, os nativos (os índios), os colonizadores principais (os portugueses), os ‘demais colonizadores’ em forma de imigrantes (italianos, japoneses, alemães, entre outros), além daqueles (...) que vieram para o Brasil de forma compulsória a datar do início da colonização até o final do século XIX (africanos).”
(Adaptado. Revista Multidisciplinar, (UNIESP), 14, dez. 2012.)
Com base nesse processo de miscigenação, relacione os vocábulos a seguir às definições correspondentes.
1. Cafuzo
2. Caboclo
3. Nissei
( ) Termo usado para denominar a descendência de ameríndios e brancos.
( ) Termo utilizado para designar a descendência de imigrantes japoneses.
( ) Termo usado para nomear os descendentes de negros africanos e ameríndios.
Assinale a opção que mostra a relação correta, de cima para baixo.
A
1 – 3 – 2.
B
1 – 2 – 3.
C
2 – 3 – 1.
D
2 – 1 – 3.
E
3 – 2 – 1.
A presença do elemento africano e do afrodescendente, no Brasil, caracterizou diversos episódios da história do país, como a
1
Inconfidência Mineira, primeiro movimento a propor a ruptura com a metrópole e a adoção de um regime republicano pautado na mão de obra livre e assalariada.
2
Conspiração dos Búzios, revolta popular de forte cunho étnico, defensora de uma mudança social paralela ao fim da dominação colonialista portuguesa.
3
Revolta dos Malês, ação armada dos negros baianos, defensores da liberdade de professar o candomblé e a umbanda, e a construção de uma sociedade multirracial e multirreligiosa.
4
Sabinada, movimento liderado pelos escravos soteropolitanos, contrários ao estabelecimento do recenseamento dos escravos por estes bancados.
5
Independência da Bahia, processo formado e liderado pela elite intelectual branca, que alijou os negros da luta pela independência, por considerá-los embrutecidos pela escravidão.
No final do século XIX, as Grandes Sociedades carnavalescas alcançaram ampla popularidade entre os foliões cariocas. Tais sociedades cultivavam um pretensioso objetivo em relação à comemoração carnavalesca em si mesma: com seus desfiles de carros enfeitados pelas principais ruas da cidade, pretendiam abolir o entrudo (brincadeira que consistia em jogar água nos foliões) e outras práticas difundidas entre a população desde os tempos coloniais, substituindo-os por formas de diversão que consideravam mais civilizadas, inspiradas nos carnavais de Veneza. Contudo, ninguém parecia disposto a abrir mão de suas diversões para assistir ao carnaval das sociedades. O entrudo, na visão dos seus animados praticantes, poderia coexistir perfeitamente com os desfiles.
PEREIRA, C. S. Os senhores da alegria: a presença das mulheres nas Grandes Sociedades carnavalescas cariocas em fins do século XIX. In: CUNHA, M. C. P. Carnavais e outras frestas: ensaios de história social da cultura. Campinas: Unicamp; Cecult, 2002 (adaptado).
Manifestações culturais como o carnaval também têm sua própria história, sendo constantemente reinventadas ao longo do tempo. A atuação das Grandes Sociedades, descrita no texto, mostra que o carnaval representava um momento em que as
A
distinções sociais eram deixadas de lado em nome da celebração.
B
aspirações cosmopolitas da elite impediam a realização da festa fora dos clubes.
C
liberdades individuais eram extintas pelas regras das autoridades públicas.
D
tradições populares se transformavam em matéria de disputas sociais.
E
perseguições policiais tinham caráter xenófobo por repudiarem tradições estrangeiras.
Tramita no Senado um projeto que reserva 50% das vagas em universidades federais para egressos de escolas públicas. A proposta pode até ser justa, mas, se efetivada, representaria um golpe na excelência dessas instituições. (...) Democratizar-se e manter a qualidade são objetivos até certo ponto contraditórios. Não que seja impossível conciliá-los, mas existe um número ótimo de alunos menos preparados que uma instituição pode incorporar antes de comprometer a qualidade. Um corte linear de 50% em todas as universidades federais dificilmente é a melhor resposta.
(Hélio Schwartsman. “Cotas e ilusões”. Folha de São Paulo, 09.06.2012)
O texto sugere que
A
instituir o sistema de cotas gera uma contradição entre a democratização das universidades federais e sua excelência.
B
adotar um critério de mérito no ingresso é necessário para preservar a excelência no ensino superior público federal.
C
atribuir cotas para ingresso no ensino superior público estabelece privilégios eticamente injustificáveis.
D
privilegiar alunos de escolas públicas nas universidades federais instaura preconceitos contra alunos de escolas privadas.
E
admitir cotas de alunos menos preparados como proposto é um imperativo ético de reparação de injustiças históricas.
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