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Questões de Concurso sobre Libras
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A distinção entre língua de sinais e linguagem gestual ou mímica reside na presença de uma estrutura gramatical convencionalizada, com regras de boa formação (gramaticalidade) e dupla articulação, diferentemente da mímica, que é predominantemente icônica e assistemática. Considerando a natureza linguística da Libras em oposição à comunicação gestual não-linguística, assinale a alternativa correta.
A
A Libras, embora possua iconicidade, é regida pela arbitrariedade e convencionalidade, possuindo restrições na formação dos sinais (parâmetros) e regras sintáticas, enquanto a mímica depende da representação concreta e não possui decomposição em unidades menores sem significado (fonemas/quiremas).
B
A Libras é considerada uma linguagem gestual e não uma língua, pois carece de estrutura fonológica (unidades mínimas desprovidas de sentido) e depende da estrutura da língua oral para organizar o pensamento lógico.
C
A Libras e a mímica são essencialmente o mesmo sistema de comunicação, pois ambas dependem exclusivamente da iconicidade visual para serem compreendidas, permitindo que qualquer pessoa, mesmo sem aprendizado, entenda uma conversa complexa em Libras.
D
A diferença fundamental é que a Libras não permite a expressão de conceitos abstratos ou tempos verbais (passado/futuro) devido à sua natureza visual, enquanto a mímica, por ser artística, consegue transcender essas barreiras temporais.
A cultura surda é um conceito que reconhece a surdez não apenas como uma condição auditiva, mas também como um elemento identitário e sociocultural. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta. A cultura surda
A
considera que a surdez deve ser sempre compensada por métodos de oralização e leitura labial, restringindo o uso de Libras.
B
trata a surdez como uma questão de natureza médica e prioriza a inserção das pessoas surdas em comunidades sociais mais amplas.
C
valoriza a Libras como elemento central da identidade surda e promove práticas sociais, educacionais e artísticas próprias dessa comunidade.
D
é voltada para a educação técnica e instrumental das crianças surdas numa perspectiva cultural própria.
Para o desenvolvimento de materiais didáticos e currículos de Libras que respeitem a diversidade linguística da comunidade surda, é necessário superar descrições baseadas apenas na intuição do falante. Segundo Quadros, Silva e Royer (2020), os estudos anteriores da Libras, iniciados na década de 90, apresentavam limitações metodológicas para a aplicação pedagógica ampla, pois baseavam-se predominantemente em:
A
Corpora representativos multimodais.
B
Dados individuais ou "ideais" (intuição).
C
Variação sociolinguística regional.
D
Inventários nacionais de diversidade.
E
Registros de gêneros textuais acadêmicos.
Na morfologia da Libras, o processo de formação de sinais onde um item lexical muda sua classe gramatical de substantivo para verbo (ex: CADEIRA vs SENTAR) através da alteração da qualidade do movimento (curto/repetido para substantivo e longo/duradouro para verbo) é tecnicamente chamado de:
A
Derivação Imprópria.
B
Composição por Aglutinação.
C
Incorporação de Numeral.
D
Incorporação Argumentativa.
E
Justaposição.
Em uma análise fonológica da Libras, observou-se que dois sinais distintos diferiam apenas pela configuração de mão, mantendo iguais o ponto de articulação, o movimento e a orientação. Do ponto de vista da fonologia da Libras, essa diferença caracteriza:
A
Uma oposição fonológica mínima entre sinais.
B
Uma variação estilística sem impacto linguístico.
C
Uma diferença morfológica relacionada à flexão verbal.
D
Um erro articulatório decorrente de interferência da língua oral.
Em relação aos aspectos semânticos e gramaticais da LIBRAS, assinale a opção correta.
A
A LIBRAS é formada por gestos isolados, sem regras morfológicas ou sintáticas próprias.
B
A expressão facial e corporal é parte integrante da gramática da LIBRAS, podendo alterar o sentido do enunciado.
C
Em LIBRAS, a localização espacial dos sinais não interfere na estrutura gramatical da frase.
D
Em LIBRAS, a ordem dos elementos estruturais da oração é fixa: sujeito – verbo – objeto (SVO), não havendo variações sintáticas.
E
Os sinais em LIBRAS não possuem variação semântica, tendo o mesmo significado em qualquer contexto.
Assinale a opção em que é corretamente apresentado um dos parâmetros básicos da LIBRAS.
A
configuração de mão
B
timbre vocal
C
acento prosódico
D
entonação melódica
E
respiração diafragmática
A criação do Instituto de Surdos-Mudos em 1857 — atual Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES) — marcou profundamente a história da educação de surdos no Brasil. A consolidação dessa instituição se deu com a chegada de um professor surdo que introduziu métodos visuais, sinais articulados e práticas pedagógicas inovadoras, influenciando a formação das primeiras gerações de surdos com acesso à educação formal no país.
INES. História do INES: trajetória da educação de surdos no Brasil. Rio de Janeiro: INES, 2010 (com adaptações).
Considerando o texto precedente e a história da educação de surdos no Brasil, assinale a opção que apresenta corretamente o nome do professor surdo cuja atuação foi fundamental para a consolidação do referido instituto criado em 1857.
A
Laurent Clerc
B
Heinicke Samuel
C
Pedro Ponce de Leon
D
Ernest Huet
E
Thomas Gallaudet
Em construções verbo-espaciais na LIBRAS, os classificadores
A
substituem os pronomes pessoais, obrigatoriamente, na estrutura frasal.
B
atuam como marcadores de tempo verbal.
C
estabelecem concordância espacial com os referentes, incorporando forma, movimento e papel temático.
D
representam traços de gênero e número.
E
funcionam como elementos lexicais fixos e invariáveis.
No que diz respeito a aspectos socioantropológicos da surdez e à importância do ensino da LIBRAS à comunidade surda, julgue os itens a seguir.
I Os surdos que crescem inseridos na comunidade surda e adquirem a LIBRAS como primeira língua tendem a apresentar identidade surda consolidada, marcada pelo forte pertencimento cultural.
II Os surdos que passam por processos de escolarização baseados exclusivamente no oralismo, sem contato com a LIBRAS, costumam apresentar identidade incompleta, pois não acessam plenamente a cultura surda.
III A identidade surda híbrida caracteriza indivíduos que transitam entre práticas culturais surdas e ouvintes, incorporando elementos de ambos os mundos em sua constituição identitária.
Assinale a opção correta.
A
Apenas o item I está certo.
B
Apenas o item II está certo.
C
Apenas os itens I e III estão certos.
D
Apenas os itens II e III estão certos.
E
Todos os itens estão certos.
A educação de surdos rompe com a visão clínico-terapêutica historicamente predominante a partir do momento em que é compreendida a partir de uma perspectiva sociocultural e linguística. No entanto, um desafio que ainda se mantém no cenário educacional brasileiro é a
A
supervalorização de metodologias visuais em comparação a metodologias escritas.
B
tendência de interpretar a surdez como diferença cultural e não como patologia.
C
persistência de práticas escolares que centralizam a deficiência em detrimento da cultura surda.
D
expansão homogênea de escolas bilíngues em todas as regiões do país.
E
presença de professores surdos em número excessivo, o que dificulta a gestão escolar.
A transição do modelo médico para o modelo social alterou profundamente a educação de Surdos.
Com base na concepção socioantropológica, é INCORRETO afirmar que
A
a comunidade Surda é definida exclusivamente pelo uso da língua de sinais e pela identidade própria, sendo que ouvintes, independentemente de sua relação com a cultura Surda, são considerados membros natos dessa identidade.
B
a concepção socioantropológica emerge em oposição à visão clínico-terapêutica; nela, a surdez é compreendida como uma diferença cultural e não como uma patologia médica.
C
os Surdos formam uma comunidade linguística minoritária que utiliza e compartilha uma língua de sinais, valores, hábitos culturais e modos de socialização próprios.
D
a concepção socioantropológica entende a surdez como uma diferença linguística e cultural, rejeitando a classificação da surdez apenas como uma deficiência ou falta de audição.
E
sob a ótica socioantropológica, o sujeito Surdo compreende que faz parte da cultura Surda, a qual o significa e o constrói como alguém que apreende o mundo por meio de experiências visuais.
A forma como compreendemos a língua influencia diretamente as práticas de ensino e aprendizagem.
Sobre as três concepções de linguagem (expressão do pensamento, instrumento de comunicação e processo de interação), informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma.
( ) A concepção de linguagem como expressão do pensamento é fundamentada na gramática tradicional e pressupõe que a exteriorização da linguagem depende exclusivamente da organização lógico-mental, sugerindo implicitamente que a falha na expressão indica uma ausência de pensamento organizado.
( ) No estruturalismo, a linguagem é vista como um processo de interação, onde o foco reside na relação entre os interlocutores e na construção social de sentidos durante o ato da fala.
( ) A visão da linguagem como instrumento de comunicação está atrelada à Teoria da Comunicação, definindo a língua como um código estático e neutro, utilizado por um emissor para transmitir uma mensagem a um receptor.
( ) Na perspectiva da interação humana (linguística da enunciação), a linguagem é compreendida como o lugar de constituição de relações sociais, onde os sujeitos agem uns sobre os outros por meio do diálogo.
De acordo com as afirmações, a sequência correta é:
A
F, V, V, F.
B
V, F, F, V.
C
V, F, V, V.
D
V, V, F, F.
E
F, F, V, V.
No contexto da Educação Bilíngue de Surdos, a escola desempenha um papel fundamental na constituição da identidade do aluno Surdo e no seu desenvolvimento cognitivo.
Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma sobre esse modelo educacional.
( ) A escola deve valorizar a Libras como a língua própria dos alunos Surdos, evitando o seu uso apenas como ferramenta ou um recurso de acessibilidade para ensinar o Português; a Libras deve ser utilizada para que o aluno Surdo construa significados, amplie seus conhecimentos e vivencie plenamente a sua cultura.
( ) O cotidiano escolar deve valorizar a Libras como primeira língua, com professores fluentes que respeitem sua gramática própria, tendo nesse contexto, a Língua Portuguesa ensinada na modalidade escrita, focando em seu papel social e na interação com o mundo.
( ) As experiências dos alunos Surdos devem priorizar a estrutura gramatical da Língua Portuguesa (LP) utilizando a Libras apenas como um código de tradução literal, tendo professores ouvintes como base, uma vez que a escrita da LP deve ser a principal base para o conhecimento.
( ) A educação bilíngue defende que o contato com a língua de sinais ocorra o mais cedo possível; com isso, garante que o aluno Surdo desenvolva sua inteligência e linguagem de forma adequada, por meio de programas de estímulo linguístico desde a primeira infância.
( ) A língua de sinais é a marca principal da identidade e da cultura Surda, pois baseia-se na experiência visual para a comunicação, sendo por meio dessa língua que o aluno Surdo constrói seus sentidos, interage com o mundo e tem acesso ao conhecimento universal.
De acordo com as afirmações, a sequência correta é:
A
V, F, F, V, F.
B
F, V, V, F, F.
C
V, V, F, V, V.
D
F, V, F, V, V.
E
V, F, V, F, V.
A cultura é o alicerce de uma comunidade; ela unifica, identifica e confere às pessoas a sua marca identitária. No caso da comunidade Surda, essa cultura é o que permite a construção de uma identidade sólida e positiva.
A esse respeito, avalie o que se afirma.
I- A identidade Surda define-se pelo estar no mundo de forma visual, desenvolvendo experiências pautadas na Língua de Sinais.
II- As identidades Surdas são reforçadas por discursos que posicionam os Surdos como sujeitos culturais plenos, sendo que essa formação identitária ocorre prioritariamente nos espaços culturais Surdos.
III- A cultura Surda refere-se ao modo como o sujeito Surdo compreende o mundo e o modifica para torná-lo acessível, ajustando o ambiente às suas percepções visuais e constituindo a alma das comunidades Surdas.
IV- A existência de processos culturais específicos na comunidade Surda é amplamente aceita por todos os setores da sociedade, não havendo resistências baseadas em concepções de cultura universal ou monolítica.
Está correto apenas o que se afirma em
A
I e IV.
B
II e IV.
C
I e III.
D
I, II e III.
E
II, III e IV.
Complete corretamente 0as lacunas do texto a seguir sobre as línguas de sinais.
As línguas de sinais, caracterizadas pela modalidade visuoespacial, e as línguas orais, de natureza oral-auditiva, constituem ______________ autônomos que, embora compartilhem propriedades universais da linguagem humana, possuem gramáticas próprias, complexas e independentes entre si, sendo que esta distinção modal não implica _____________, mas evidencia que as línguas se manifestam de formas diversas, conforme a comunidade e o meio. Assim, a Libras não é universal, sua evolução é condicionada por _____________ e _____________, resultando em variações que refletem as influências _____________ e as identidades das comunidades Surdas em diferentes localidades.
A sequência que preenche corretamente as lacunas do texto é:
A
códigos de sinais / superioridade / contextos sociais / políticos / metodológicas
B
conjuntos gestuais / subordinação / processos biológicos / cognitivos / gramaticais
C
dialetos visuais / diferenciação / aspectos fonéticos / sintáticos / regionais
D
sistemas universais / equivalência / marcos temporais / espaciais / ortográficas
E
sistemas linguísticos / hierarquia / fatores históricos / geográficos / socioculturais
A Língua Brasileira de Sinais (Libras) é reconhecida legal e cientificamente como um sistema linguístico legítimo.
Com base nas propriedades das línguas de sinais, é INCORRETO afirmar que
A
são sistemas linguísticos complexos que foram transmitidos e preservados de geração em geração pelas comunidades Surdas.
B
não se derivaram das línguas orais; surgiram da necessidade natural de comunicação entre pessoas que utilizam o canal espaço-visual como modalidade linguística.
C
configura-se como uma adaptação gestual da sintaxe da Língua Portuguesa (LP), não possuindo níveis linguísticos independentes como a morfologia e a pragmática.
D
possui estrutura gramatical própria, sendo adequada para a transmissão de informações e para o ensino; seu uso efetivo permite a comunicação integral entre seus usuários.
E
constitui uma realização específica da faculdade de linguagem que se organiza em um sistema abstrato de regras finitas, as quais permitem a produção de um número ilimitado de frases.
Os classificadores na Libras são elementos essenciais que permitem a representação visual e espacial de características, formas, movimentos, posições e interações de pessoas, objetos ou animais. Com base nisso, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
(__) Classificadores em Libras podem indicar movimento, trajetória, forma, tamanho, posição e quantidade de entidades, funcionando como recursos semânticos e sintáticos simultaneamente.
(__) O uso de classificadores é restrito a situações de contagem ou mensuração, não podendo ser aplicado para descrever características qualitativas de objetos ou pessoas.
(__) A escolha do classificador adequado depende do tipo de entidade (humana, animal, objeto) e do contexto comunicativo, exigindo do intérprete habilidade de análise visual e espacial.
(__) Alguns sinais podem atuar como classificadores dependendo do contexto, mas nem todos os sinais em Libras têm função classificatória.
(__) Os classificadores utilizam configurações de mãos que representam alguma propriedade física de uma classe.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
A
V – F – V – V – V
B
F – V – F – V – F
C
V – F – F – V – V
D
V – V – V – F – F
E
F – F – V – F – V
Durante um debate interno sobre políticas de acessibilidade cultural, a Assembleia Legislativa analisa documentos que tratam da identidade e organização social de grupos minoritários. Um dos técnicos afirma que “comunidade surda e povo surdo são a mesma coisa, bastando que um grupo use a Libras para ser considerado comunidade.”
Com base nos estudos sobre cultura surda, assinale a opção que corrige adequadamente essa afirmação.
A
Ambos os termos são equivalentes, pois todo grupo de surdos, independentemente do local em que vive, constitui automaticamente uma comunidade.
B
A comunidade surda é formada exclusivamente por surdos, enquanto o povo surdo inclui apenas ouvintes que participam de associação de surdos.
C
A comunidade surda é composta apenas por pessoas que dominam plenamente a Libras e vivem próximas geograficamente.
D
O povo surdo corresponde somente aos grupos organizados em associações, escolas bilíngues e federações formalmente reconhecidas.
E
A comunidade surda reúne sujeitos surdos e ouvintes que convivem em espaços compartilhados; já o povo surdo é formado por sujeitos surdos que dividem língua e cultura, mesmo dispersos geograficamente ou sem vínculo com associações.
Durante uma sessão solene na Assembleia Legislativa, um intérprete de Libras é solicitado a explicar rapidamente ao público o que significa Cultura Surda.
Assinale a opção que apresenta uma definição correta.
A
Conjunto de deficiências comuns aos indivíduos surdos.
B
Conjunto de práticas clínicas utilizadas para corrigir a surdez.
C
Conjunto de valores, crenças, costumes, hábitos e identidade da comunidade surda.
D
Falta de comunicação oral como característica exclusiva do surdo.
E
Isolamento social involuntário dos indivíduos surdos.
Gerar simulado