Questões de Concurso sobre Libras

Um grupo composto por pessoas com deficiência auditiva.

Um grupo formado por profissionais da educação especial.

Um conjunto de pessoas que utilizam somente a língua portuguesa.

Um grupo social que compartilha experiências culturais e linguísticas relacionadas à Libras.

O conceito de povo surdo restringe-se àqueles que participam formalmente de associações locais de surdos.

A comunidade surda refere-se exclusivamente a sujeitos surdos que compartilham a mesma experiência linguística.

O povo surdo caracteriza-se por vínculos identitários e culturais construídos a partir da experiência visual, podendo existir independentemente de localização geográfica comum.

Comunidade surda é expressão equivalente a povo surdo, sendo ambos os termos intercambiáveis.

ambos precisam dominar igualmente as variantes oral e escrita das línguas envolvidas.

ao tradutor pode bastar o domínio da língua em sua variante escrita, sem necessariamente compreender a variedade oral.

o intérprete atua com textos escritos, enquanto o tradutor trabalha com a oralidade.

o tradutor pode realizar seu trabalho com base no domínio gramatical e lexical das línguas envolvidas, sem conhecer os aspectos culturais que as envolvem.

não há distinção, tanto teórica quanto prática, entre tradução e interpretação nesse contexto específico.

esses profissionais desempenham funções idênticas, independentemente das especificidades do campo jurídico.

a multiplicidade terminológica é resultado exclusivo de diferenças regionais e linguísticas.

as nomeações decorrem da vinculação das pesquisas a diferentes áreas do conhecimento, como os Estudos da Tradução, da Interpretação e a Linguística Forense.

O Oralismo reconhecia a língua de sinais como elemento estruturante do processo educativo.

O Oralismo baseava-se na concepção da surdez como diferença linguística e cultural.

O Oralismo estruturava-se a partir de princípios bilíngues consolidados.

O Oralismo defendia o uso exclusivo da oralização e da leitura labial, restringindo a língua de sinais.

Inclusão significa tratar todos os estudantes de forma idêntica.

A inclusão elimina a necessidade de serviços especializados.

A inclusão requer o reconhecimento das especificidades linguísticas e culturais da pessoa surda.

A inclusão pressupõe a adaptação exclusiva do estudante ao modelo ouvinte.

O desenvolvimento cognitivo independe do acesso à linguagem.

A aquisição da Libras não interfere nos processos de aprendizagem escolar.

O acesso precoce a uma língua de sinais favorece o desenvolvimento cognitivo e acadêmico da pessoa surda.

A linguagem exerce papel secundário na formação de conceitos abstratos.

A cultura surda é homogênea e universal.

A cultura surda deriva exclusivamente da cultura ouvinte.

A cultura surda valoriza a visualidade e a língua de sinais como elementos centrais.

A cultura surda restringe-se ao espaço escolar institucionalizado.

A Libras é tratada exclusivamente como linguagem alternativa.

A legislação prevê a formação de profissionais habilitados em Libras.

A Libras é restrita ao uso comunitário informal.

A legislação dispensa a presença de intérpretes em instituições públicas.

A prática da literatura surda substitui o ensino sistemático da Libras.

A literatura surda contribui para o desenvolvimento linguístico e para a consolidação da identidade cultural.

A literatura surda deve ser utilizada apenas em contextos informais.

A literatura surda limita o desenvolvimento acadêmico do estudante surdo.

O Bilinguismo reconhece a Libras como primeira língua e o português como segunda língua.

A Comunicação Total rompeu completamente com o paradigma oralista.

O Oralismo reconhecia a Libras como língua central da educação.

Todas as abordagens valorizaram igualmente a cultura surda.

A Libras dificulta a aprendizagem da língua portuguesa.

A Libras atua como base linguística para a aquisição do português escrito.

O português deve ser ensinado exclusivamente de forma oral.

A aquisição do português independe da Libras.

Prioriza exclusivamente a cultura ouvinte.

Adota exclusivamente práticas oralistas.

Elimina o ensino da língua portuguesa.

Reconhece a Libras e a cultura surda como centrais no processo educativo.

Espaço Mental real é a concepção do que é fisicamente real no ambiente em que ocorre a enunciação. São “reais” no sentido de referir às pessoas que estão fisicamente presentes no local e no tempo da conversação.

Espaço em que se quer indicar entidades ou coisas representadas sob a forma de um ponto fixo no espaço físico; são entidades “invisíveis”.

É a conceitualização de algo acontecido ou por acontecer. É representado visualmente por uma espécie de encenação.

É o espaço em frente ao corpo ou a região do próprio corpo em que os sinais são articulados.

É um parâmetro complexo que pode envolver uma vasta rede de formas e direções, desde o movimento interno da mão, movimentos de pulso, os movimentos direcionais no espaço até conjuntos de movimentos no mesmo sinal.

Refere-se à incorporação morfológica da negação diretamente no sinal manual, modificando sua configuração de mão, orientação ou movimento para expressar sentido negativo.

Caracteriza-se pelo acréscimo de um sinal manual de negação após o enunciado, funcionando como um elemento sintático independente.

Consiste na utilização exclusiva de marcadores lexicais manuais de negação, sem a participação de expressões não manuais.

Ocorre quando a negação é expressa apenas por meio de um sinal específico realizado com a mão dominante, adicionando valor semântico negativo à frase.

Segundo a terminologia, ela equivale a um balanceamento da cabeça para a direita e para a esquerda, ou seja, ocorre simultaneamente com o item negado, pois a Libras permite esse tipo de simultaneidade, que se superpõe àquelas que existem entre os elementos segmentais.

O INES foi criado com a finalidade exclusiva de promover a oralização da pessoa surda, mantendo, até a atualidade, a proibição do uso da Língua Brasileira de Sinais em suas práticas pedagógicas.

O INES caracteriza-se como uma instituição recente, surgida após o reconhecimento legal da Libras, não tendo participação significativa na formação de professores e profissionais da área.

A atuação do INES restringe-se à escolarização básica de estudantes surdos, não exercendo influência na formulação de políticas públicas educacionais.

O INES teve papel central na história da educação de surdos no Brasil, contribuindo para a formação de professores, para a produção de conhecimentos sobre a Libras e para o desenvolvimento de práticas educacionais voltadas à comunidade surda.

O INES atua exclusivamente como centro de atendimento clínico-terapêutico, sem vínculo com a educação escolar ou com a cultura surda.

Empatia – dia - sorrir

Deus – gostar – desculpar

Empatia – Deus – perdoar

Sentir – Deus – perdoar

Gostar – domingo - desculpar

Gera uma diluição das fronteiras de atuação profissional que, ao sobrepor funções pedagógicas à atividade tradutória, compromete a plena acessibilidade comunicativa dos surdos.

Evidencia uma lacuna nas diretrizes do código de ética da categoria, o qual prescreve a expansão das atribuições de mediação para suprir as demandas didáticas das escolas.

Fortalece os pressupostos teóricos do modelo comunicativo, no qual o intérprete transcende a mera decodificação e atua ativamente na adaptação do planejamento curricular.

Ratifica a transferência da responsabilização primária pelo processo de ensino e aprendizagem do discente para o intérprete, consoante às garantias da legislação vigente.

Reflete a superação definitiva das práticas assistencialistas que marcaram a gênese da profissão, restringindo o papel do mediador ao status exclusivo de transmissor linguístico.

A obrigatoriedade jurídica de aquisição da língua majoritária anula as variações de proficiência no espectro bilíngue, garantindo que o sujeito alcance competência discursiva simétrica tanto na modalidade oral quanto na visuoespacial.

A realização do fenômeno de sobreposição linguística (code-blending) viabiliza a expressão concomitante de duas estruturas sintáticas completas, compensando as limitações articulatórias próprias da emissão simultânea de fala e sinais.

A alternância sequencial de códigos (code-switching) assume centralidade nas interações intragrupais da comunidade surda, uma vez que a distinção física dos canais de emissão favorece a substituição fluida de parâmetros gramaticais.

A imposição escolar do aprendizado da modalidade escrita atua como um fator de supressão gradativa, fazendo com que o bilinguismo bimodal conflua historicamente para a assimilação definitiva do indivíduo pela língua de prestígio.

A dinâmica de contato linguístico inerente a esse fenômeno não culmina no apagamento geracional da língua minoritária, divergindo do padrão de substituição comum ao bilinguismo de línguas orais em cenários de pressão sociolinguística.

A identificação de alterações sistemáticas no parâmetro de movimento, a exemplo de outras línguas de sinais, assegura a distinção morfológica regular das bases nominais de forma independente da sintaxe.

A manutenção teórica dessa categoria fundamenta-se na evidência de que a alteração formal estrutural não abrange a totalidade dos pares lexicais, subordinando a identificação da classe ao contexto de ocorrência.

A exigência de parâmetros classificatórios associados aos verbos denominais suprime a funcionalidade desse mecanismo, visto que a modificação interna da raiz afasta a hipótese de manutenção da forma.

A supressão sintática do verbo copular nas construções predicativas impõe uma barreira à produtividade do fenômeno, restringindo o espelhamento categorial aos sinais que denotam mudanças fisiológicas.

A incorporação do caso instrumental na matriz de significação do sinal reflete uma idiossincrasia da modalidade visual-espacial, operando como o fator central para a distinção entre um artefato e sua ação.