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Questões de Concurso sobre Temas sobre pessoas com deficiências
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A concepção clínico-patológica da surdez considera os surdos
membros de uma minoria linguística, com cultura e identidade
próprias.
C
Certo
E
Errado
A compreensão integral da alteridade surda só é possível
sob o viés dos significados de deficiência auditiva.
C
Certo
E
Errado
Na perspectiva clínico‐terapêutica, a dimensão social
está na centralidade das estratégias adotadas.
C
Certo
E
Errado
Observe o texto a seguir.
Segundo Quadros (2004), em sua obra O tradutor e intérprete de Língua Brasileira de Sinais e Língua Portuguesa, em que ano aconteceu o I Encontro Nacional de Intérpretes de Língua de Sinais organizado pela FENEIS que propiciou, pela primeira vez a avaliação sobre a ética do profissional intérprete?
A
1988
B
1990
C
1992
D
1995
E
1997
Observe o texto a seguir.
(Quadros, 1997-61)
O verbo DIZER na língua brasileira de sinais tem que concordar com o sujeito e o objeto indireto da frase. Como você pode observar na figura acima, há uma relação entre pontos estabelecidos no espaço e os argumentos que estão incorporados no verbo. Esse é um tipo de flexão próprio das línguas de sinais, como observado na língua de sinais americana e na língua brasileira de sinais, para verbos que são chamados
A
verbos derivados do substantivo.
B
verbos com número incorporado.
C
verbos de concordância.
D
verbos classificadores.
E
verbos arbitrários.
Cada língua de sinais tem suas influências e raízes históricas a partir de línguas de sinais específicas. A Língua Brasileira de Sinais (Libras) tem a sua origem na
A
Língua Americana de Sinais (ASL).
B
Língua Francesa de Sinais (LSF).
C
Língua Gestual Portuguesa (LGP).
D
Língua de Sinais Britânica (BSL).
E
Língua de Sinais Emergentes Indígenas (LSEI).
Analise o texto a seguir.
O código de ______ é um instrumento que orienta o profissional intérprete na sua atuação. A sua existência justifica-se a partir do tipo de relação que o ______ estabelece com as partes envolvidas na interação. O intérprete está para intermediar um processo interativo que envolve determinadas intenções conversacionais e discursivas. Nestas interações, o intérprete tem ______ pela veracidade e fidelidade das informações. Assim, ética deve estar na essência desse profissional.
Assinale a alternativa cujos vocábulos preenchem, correta e respectivamente, as lacunas.
A
moral – tradutor – atribuição
B
conduta – professor – competência
C
princípios – mediador – obrigação
D
normas – intérprete – preceito
E
ética – intérprete – responsabilidade
Em uma perspectiva socioantropológica, a comunidade
surda apoia‐se na presença de vínculos simbólicos que
congregam sujeitos concentrados em um mesmo local
ou dispersos.
C
Certo
E
Errado
Leia as frases a seguir sobre como deve acontecer a educação bilíngue dos alunos surdos, de acordo com a Política Nacional de Educação Especial na Perpectiva da Educação Inclusiva (2008).
I. O ensino escolar desenvolve-se somente na Língua de Sinais.
II. O ensino escolar desenvolve-se com o ensino da Língua Portuguesa como segunda língua na modalidade escrita para os alunos ouvintes.
III. O ensino da Libras deve ser ofertado para os alunos ouvintes da escola.
IV. Os serviços de tradutor/intérprete de Libras e Língua Portuguesa devem estar presentes.
Marque a opção que apresenta as afirmativas CORRETAS.
A
I – III – IV.
B
III – IV.
C
I – III.
D
II – IV.
E
I – IV.
Analise a afirmativa a seguir.
O intérprete de Língua de Sinais é o profissional que domina a língua ______ e a língua ______ do país e que é qualificado para desempenhar a função de intérprete. No Brasil, o intérprete deve dominar a língua _________ e língua _____.
Marque a opção que preenche CORRETA e respectivamente as lacunas.
A
de sinais / falada / brasileira de sinais / portuguesa.
B
portuguesa oral / escrita / de sinais / portuguesa de sinais.
C
portuguesa / falada / brasileira de sinais / de sinais toda.
D
de sinais / escrita / de sinais toda / portuguesa.
E
de sinais / falada / portuguesa de sinais / portuguesa escrita.
Na atualidade, são considerados expressões culturais surdas as
artes surdas e o teatro com expressão visual e corporal.
C
Certo
E
Errado
O aro magnético é um recurso de Tecnologia Assistiva específica para surdos usuários de aparelhos auditivos e implantes. Sobre essa tecnologia, é correto afirmar que o aro magnético consiste em:
A
um decodificador e um cabo perimetral que permite a audição de voz emitida por qualquer fonte de áudio com baixas interferências externas.
B
um amplificador e um condutor elétrico que permite a audição de voz emitida por qualquer fonte de áudio sem interferências externas.
C
um amplificador e um cabo perimetral que permite a audição de voz emitida por um microfone sem interferências externas.
D
um decodificador e um condutor elétrico que permite a audição de voz emitida por qualquer fonte de áudio sem interferências externas.
E
um amplificador e um condutor magnético que permite a audição de voz emitida por qualquer fonte de áudio com baixas interferências externas.
“Somos surdos, mas não somos todos os mesmos surdos” (DE CICCO, 2016). Existem diferentes sistemas de classificações da surdez. Quanto à classificação comunicativa, assinale a afirmativa INCORRETA.
A
Surdos bilíngues são capazes de se expressar em Português e Libras.
B
Surdos oralizados são aqueles com plena capacidade oratória.
C
Surdos sinalizantes se comunicam apenas em língua de sinais.
D
Surdos sinalizantes, ao aprender a se comunicarem em Português, tornam-se bilíngues.
E
Surdos oralizados são exclusivamente usuários da língua portuguesa.
No que concerne ao II Congresso Internacional
de Educação do Surdo, acontecido em Milão no ano
de 1880, assinale a afirmação verdadeira.
A
Resultou na retomada do uso da Língua de
Sinais no âmbito educacional em todo o mundo,
após anos do uso de método oral e da proibição
da Língua de Sinais.
B
Apesar da existência de 49% de delegados
defensores do uso de sinais no processo
educacional de surdos nesse congresso,
prevaleceu a vitória do método oralista.
C
Foi organizado, patrocinado e executado por
especialistas defensores do método oralista de
ensino e negou o discurso de surdos e seus
representantes.
D
O uso da Língua de Sinais foi descontinuado a
partir de tal Congresso, tanto nas escolas onde
foi proibido, quanto fora dela e só foi recriada
pela comunidade surda anos depois.
A compreensão dos aspectos socioculturais da comunidade surda é possível quando analisado pela trajetória histórica da educação das pessoas surdas, que é marcada pela dualidade da comunicação; alguns, defendem o uso da língua oral, outros, o uso da língua de sinais e há, como Padden, Humpries, (1996); Bernardino (2000); Larrosa, Skliar, (2001), quem defenda o uso das duas línguas em sistemas bimodais ou:
A
comunicação total.
B
comunicação alternativa.
C
bilinguismo diglóssico.
D
bilinguismo transversal.
E
sistema intramodal.
Segundo Cunha e Cintra (2008, p. 41), nas línguas orais “a disciplina que estuda minuciosamente os sons da fala, as múltiplas realizações dos FONEMAS, chamase FONÉTICA. A parte da gramática que estuda o comportamento dos FONEMAS numa língua denomina-se FONOLOGIA OU FONÉMICA”.
Conforme (QUADROS & KARNOPP, 2004) nas Línguas de Sinais, a Fonética e a Fonologia estudam as unidades mínimas que forma os sinais e que isoladamente não apresentam nenhum significado. Sobre esse assunto podemos afirmar, EXCETO.
A
A fonética descreve as propriedades físicas, articulatórias e perceptivas de configuração e orientação de mão, movimento locação, expressão corporal e facial.
B
A fonologia estuda as diferenças percebidas e produzidas relacionadas com as diferenças de significado.
C
Os parâmetros que foram considerados como unidades mínimas de formação dos sinais, tais como os fonemas nas línguas orais.
D
São considerados como parâmetros nas LIBRAS apenas - Configuração de mão (CM), Movimento (M) e Locação (L)
“A posição bi-cultural é algo que mantém o surdo pelo meio. É como se dissesse: você é um, mas têm que ser dois ao mesmo tempo.”
Em relação a afirmativa acima, o aluno surdo, no âmbito da inclusão escolar,
A
necessita de uma prática oralista a fim de incluí-lo em classes comuns do ensino regular.
B
tem o direito de ter um professor que não conheça as especificidades do sujeito surdo e sua identidade cultural.
C
tem o incentivo da diversidade, admitindo o Ser Surdo em meios termos.
D
é educado no mesmo espaço com alunos ouvintes para a aquisição de sua segunda língua: a Libras.
E
poderá ter acesso somente à língua oficial, ou seja, à Língua Portuguesa escrita.
Campos (2013) afirma que:
“A cultura surda, uma das características do ser surdo, vem tentando representar, na teoria cultural contemporânea, a possibilidade de fazer parte do povo surdo em diferentes trajetórias na história cultural, comunidades, língua de sinais, arte surda, identidade e subjetividade surda. Política surda, presença de intérpretes de língua de sinais, pedagogia surda, escola de surdos, experiências visuais, enfim a diferença como sujeito e forma de cultura”. (p. 48)
A autora remete-se a Perlin (2004) e Quadros (2005) para relacionar a identidade, a cultura e a subjetividade. Nesse contexto cita que existem diferentes formas de inclusão. Uma delas é:
“Aquela que os surdos estão inseridos dentro da escola com colegas ouvintes, mas tem-se naquele espaço a cultura surda com metodologias/currículos adaptados à experiência visual. As aulas são ministradas por professores surdos, professores bilíngues. Também há professores ouvintes que precisam do acompanhamento dos ILS para interpretação dos conteúdos e mediação entre os alunos surdos”. (p. 49)
Escolha a alternativa CORRETA, que denomina, segundo Campos (2013), o tipo de inclusão acima descrita:
A
Inclusão bilíngue/cultural.
B
Inclusão bilíngue multicultural.
C
Inclusão bilíngue intercultural.
D
Inclusão bilíngue transcultural.
Cultura Surda significa evocar uma questão identitária. Um surdo estará mais ou menos próximo da cultura surda a depender da identidade que assume dentro da sociedade. De acordo com Perlin (1998), a identidade inconformada pode ser definida como aquela:
A
na qual o surdo se espelha na representação hegemônica do ouvinte, vivendo e se manifestando de acordo com o mundo ouvinte.
B
na qual ser surdo é estar no mundo visual e desenvolver sua experiência na Língua de Sinais.
C
na qual o contato dos surdos com a comunidade surda é tardio, o que os faz passar da comunicação visual-oral (na maioria das vezes truncada) para a comunicação visual sinalizada - o surdo passa por um conflito cultural.
D
na qual o surdo não consegue captar a representação da identidade ouvinte, hegemônica, e se sente numa identidade subalterna.
E
reconhecida nos surdos que nasceram ouvintes e se ensurdeceram e terão presentes as duas línguas numa dependência dos sinais e do pensamento na língua oral.
A Organização das Nações Unidas (ONU) enfatiza o direito à informação e à comunicação como essenciais para todas as pessoas. A informação é um direito importante e deve ser oferecida igualmente a todos, de modo claro, impessoal, preciso, sem direcionamentos e sem interesses ocultos. Aos poucos, por meio da disseminação das questões de acessibilidade nos meios de comunicação e da consolidação da legislação sobre o assunto, a inclusão poderá ser mais efetiva. Afinal, o direito de comunicar-se e de ter acesso à informação é condição indispensável para qualquer ser humano que vive em sociedade e básico para o exercício de sua (seu):
A
cidadania.
B
dignidade.
C
felicidade.
D
existência.
E
empoderamento.
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