Questões de Concurso sobre Multiculturalismo e Educação

Privilegiar em seu processo educacional os valores culturais, artísticos e históricos tradicionais.

Estimular as programações culturais, esportivas e de lazer voltadas para a infância e a juventude.

Valorizar a pluralidade cultural constituindo-se como espaço de cidadania, de cultura e de conhecimento.

Valorizar em seu processo educacional o conhecimento universal superando as visões regionais de mundo.

Partir de uma política de universalização do conhecimento, sobrepondo o saber acadêmico e ampliando a visão de mundo.

velar os interesses políticos presentes nas formas de educação multicultural que traduzem as diferenças culturais em estilo de aprendizagem, separando a cultura do poder e da luta.

transmitir conhecimentos fundamentados nas relações assimétricas que produzem a instrumentalização do ensino, abolindo questões de poder, história, ética.

confrontar os discursos educacionais que encaram a educação como uma atividade descontextualizada, isenta de tensões sociais, políticas e raciais.

estimular o desenvolvimento de teorias que destaquem igualdade e justiça aos grupos étnico-raciais pelas formas dominantes de educação multicultural na modernidade.

cuidar para que as crianças da Educação Infantil tenham bons livros didáticos.

formar os professores para que saibam ensinar língua portuguesa, matemática, história, geografia e ciências a fim de garantir tal direito.

propor uma organização curricular que ajuste os conteúdos do Ensino Fundamental.

valorizar a formação cultural das crianças porque com literatura, teatro, música, poesia, mídia será possível contribuir para a formação de pessoas críticas, comprometida com a ética, com a justiça social, com a coletividade e outros valores.

reconhecer as práticas conservadoras como promotoras de justiça social.

A educação multicultural é um movimento de transformação, destinado a realizar mudanças no sistema educacional, que tem como objetivo possibilitar aos alunos o desenvolvimento de atitudes, habilidades e conhecimentos necessários à atuação no contexto da sua própria cultura, assim como a possibilidade de interação com outras culturas.

O termo multiculturalismo possui dois sentidos, o normativo, que reflete a realidade multicultural de uma sociedade, assumindo diferentes contornos e o descritivo que pode ser caracterizado pela expressão como a situação objetiva de cada país.

Em uma visão multiculturalista, interpreta-se a cultura como um processo dinâmico, que sofre transformações, desestruturações, reestruturações. A cultura configura o modo de ser e a maneira pela qual o grupo social se organiza.

Na perspectiva de educação multicultural é importante que as atividades se organizem de maneira integrada. O enfoque transformador em contraste com o aditivo. Os projetos educacionais que surgem a partir do reconhecimento desta pluralidade, respondem à necessidade em meio a multiplicidade de expressões culturais, sociais e étnicas, visando traçar políticas públicas de educação e de trabalhar pedagogicamente a diversidade.

fortalecer uma cultura monolítica.

preparar esses sujeitos para conviver com duas linguagens e várias culturas.

aderir a uma metodologia terapêutica.

fortalecer uma cultura voltada para a ultrageneralização do surdo.

preparar esses sujeitos para conviver com a língua majoritária e cultura ouvinte.

a sociedade brasileira reflete, por sua própria formação histórica, o pluralismo. Somos nacionalmente, hoje, uma síntese intercultural, não apenas um mosaico de culturas.

a globalização apresenta uma preocupante tendência à homogeinização cultural, quando não à hegemonia pura e simples em certos setores culturais.

a cultura não apenas agrada, esclarece ou diverte com produtos que podem ser internacionalmente comercializados, como também provém e faz parte da própria trama das sociedades – inclusive ajudando-as a sustentar-se através de atributos que pertencem ao âmago de cada um, isto tanto nas sociedades modernas quanto nas tradicionais.

a diversidade cultural é, em um certo sentido, o próprio reflexo da necessidade abrangente da múltipla diversidade de vidas na Natureza, a fim de que essa possa, como um todo, renovar-se e sobreviver.

os produtos culturais, no sentido mais lato, não são a verdadeira teia que mantém as sociedades coerentes e vivas, pois geralmente empobrecem a sua identidade.

Conhece-se uma escola apenas pelo que se vê, pelo que aparece mais diretamente à observação.

Não existe relação direta entre a organização da escola (seja ela evidente ou implícita) e a cultura organizacional da sala de aula.

A cultura organizacional é constituída apenas pela estrutura hierárquica de várias instâncias e formas de exercício de poder.

Para se enxergar a escola, nos sentidos amplo e metafórico, é preciso captar os significados, os valores, os modos de convivência, as formas de agir e de resolver problemas adotados por essa escola.

Esculturas e práticas sociais, rituais e festivais.

Prédios históricos e conhecimentos e práticas relacionados com a natureza e o universo.

Pintura e expressões orais.

Artes do espetáculo e as técnicas próprias do artesanato local.

psicólogo;

comunicólogo;

etnólogo;

pedagogo;

artista.

livre-expressão;

tendência tecnicista;

abordagem modernista;

arte-educação pós-moderna;

arte como preparação para o trabalho.

nação construída como resultado do encontro de povos que devem preservar inalteradas suas culturas de origem.

nação habitada por povos com culturas distintas e que devem interagir entre si.

nação que, tendo naturezas geográficas distintas, pode sofrer homogeneização de valores culturais.

nação onde inexistem diferenças raciais e culturais.

nação que deve respeitar a hegemonia do grupo portador de uma cultura superior.

É de domínio público, perpassa gerações resistindo às diferentes transformações e avanços tecnológicos e midiológicos

É representada apenas pelos folguedos, artesanato e cantigas de roda.

É disciplina obrigatória em todas as escolas do Nordeste e facultativa nas escolas do Sul do país.

É de difícil compreensão, fato que dificulta sua divulgação.

Exclusiva da classe média, foi introduzida no Brasil no início do século XX.

O aluno pode situar os movimentos artísticos no tempo e no espaço, estabelecendo relações entre a história da dança e os processos criativos pessoais de forma crítica e transformadora.

As manifestações populares como reisado, quadrilha, pastoril, congado e xaxado, devem fazer parte, apenas, das atividades extraclasse.

O aluno deve refletir sobre o papel da dança como arte do cotidiano, excluindo do processo tudo que for clássico.

A dança, como manifestação individual, no processo de ensino e aprendizagem, não deve ser oferecida como expressão do coletivo.

A dança, arte de experimentação e diferenciação tem se mantido estável através dos tempos.

Econômicos, como a ascensão social e profissional.

Permeados por ideais de competitividade.

Éticos, como a dignidade do ser humano, o respeito ao outro, a igualdade e a equidade e a solidariedade.

Perpetuados por uma sociedade injusta e de cunho segrega-dor.

É produto retardatário dos ideários iluministas.

No campo da música, os cânticos gregoriano e os concertos sinfônicos são resultantes da cultura de massa.

As histórias em quadrinhos e as telenovelas são, hoje, considerados como produtos da cultura erudita.

Tem uma lógica de produção, de distribuição e de consumo completamente distinta e mais dinâmica que a cultura de elite.

O cinema e a televisão, invadem os lares, enriquecendo- os com programas de alto nível cultural.