Questões de Concurso sobre Orientações e ações para a Educação das relações étnico-raciais

 
 
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Conforme o estabelecido no documento Orientações e ações para a educação das relações étnico-raciais (Brasil, 2006), a segregação racial é entendida como


A

hierarquia entre as raças que gera preconceitos extremados contra indivíduos pertencentes a uma raça ou etnia diferente, geralmente considerada inferior.


B

restrição baseada em informações acerca de pessoas, grupos e sociedades, em geral infundadas ou baseadas em estereótipos, que se transformam em julgamento prévio, negativo.


C

separação forçada e explícita, com base na lei ou no comportamento social de grupos étnicos e raciais considerados como minoritários ou inferiores.


D

exclusão baseada em raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica, que tenha como objeto ou efeito restringir as condições de igualdade, os direitos humanos e liberdades fundamentais.

Discussões sobre as relações étnico-raciais devem integrar o planejamento de todas as instituições educacionais. As ações e programas voltados à superação das desigualdades étnico-raciais e do racismo na educação brasileira, assim como à promoção da política educacional para a população quilombola, devem ser orientadas de maneira a


A

evitar, na primeira infância, desenvolver atividades sobre a construção da história e cultura brasileiras, pois, nessa idade, crianças pequenas não têm preconceito e nem possibilidade de compreender fatos tão complexos.


B

mudar o foco eurocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, restringindo o ensino às contribuições histórico-culturais dos povos indígenas e dos descendentes de asiáticos, além das contribuições de raiz africana.


C

desenvolver um planejamento diferenciado, que auxilie os estudantes negros a serem capazes de reconhecer a diversidade de matrizes que compõem a cultura nacional, e os estudantes brancos a privilegiarem os aspectos positivos da cultura eurocêntrica.


D

garantir, desde a educação infantil, o conhecimento público sobre cientistas e artistas negros, filosofias africanas e afro-diaspóricas, línguas africanas e contribuições africanas ao português brasileiro, geografia desse continente e da diáspora.


E

estipular, no calendário escolar, o mês de abril como o momento singular para a desconstrução de estereótipos sobre os povos originários, transformando esse mês em uma oportunidade de reflexão contra o preconceito.

O Referencial Curricular Gaúcho (RCG), alinhado à BNCC, estabelece para o ensino religioso uma abordagem que promove o reconhecimento e a valorização da diversidade cultural e religiosa. A respeito da abordagem pedagógica das tradições de matrizes indígenas no ensino religioso, de acordo com os referidos documentos, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.


I. O RCG propõe que o estudo das tradições de matrizes indígenas seja realizado de forma a valorizar seus sistemas de conhecimento, sua cosmologia e suas lógicas de pensamento, superando a visão folclórica e a subalternização.

II. A abordagem dessas tradições deve ser feita em diálogo com outras áreas do conhecimento, como a história e a sociologia, para que sejam contextualizadas como parte da formação identitária e cultural do povo brasileiro, e não como elementos isolados do passado.

III. A inclusão das tradições indígenas no ensino religioso tem como objetivo principal a desconstrução da religião cristã, pois o RCG defende que o sincretismo entre as diferentes crenças é a única forma de promover a paz e a diversidade na sala de aula.

IV. A responsabilidade por lecionar sobre as tradições de matrizes indígenas deve ser atribuída exclusivamente ao professor de história, pois o tema não se enquadra na competência específica do ensino religioso, que se limita ao estudo das religiões de matriz eurocêntrica.

V. As políticas de inclusão, conforme o RCG, incentivam que o professor e a escola busquem parcerias com lideranças indígenas e organizações não governamentais para a construção de um diálogo direto, autêntico e respeitoso, sem mediadores, sobre esses saberes.


A

Apenas I e II.


B

Apenas I e IV.


C

Apenas III, IV e V.


D

Apenas II, III, IV e V.


E

Apenas I, II e V.

Uma professora de sociologia, no início do ano letivo, foi designada pela gestão da escola a trabalhar o tema das relações étnico-raciais de maneira interdisciplinar durante o primeiro semestre. Em parceria com os demais colegas, foram utilizados recursos didáticos como vídeos, músicas sobre racismo, dados estatísticos sobre violência contra negros, bem como rodas de conversa com temas sobre identidade do povo negro, mito da democracia racial, ações afirmativas e o protagonismo de cientistas negros nas diferentes áreas da sociedade. Levando em consideração o uso dos instrumentos pedagógicos pelo coletivo de professores e os fundamentos da educação para as relações étnico-raciais, assinale a alternativa que apresenta uma ação mais alinhada com a abordagem interseccional no contexto escolar.


A

Estimular os alunos a pesquisarem, realizando o levantamento de dados estatísticos sobre violência urbana e focando os índices gerais de criminalidade de negros e mulheres.


B

Promover palestras com especialistas no assunto em datas específicas, selecionando e organizando conteúdos específicos para informar os alunos.


C

Incentivar debates investigativos que enfoquem o período escravagista, relativizando as tensões e desigualdades sociais e raciais contemporâneas.


D

Potencializar ações educativas que problematizam a articulação dos saberes como fonte de conhecimento e o desenvolvimento instrucional e humano nas relações sociais.


E

Valorizar a representatividade hegemônica e unilateral de movimentos sociais que atuam na concretização de um conhecimento pautado no discurso.

Leia o trecho a seguir, a respeito de um importante eixo das pedagogias negras:


O pertencimento a um grupo e o compartilhamento de valores, assim como modos de fazer consigo na relação com o outro, se expressam na ________, entendendo-se que esta se constitui de ações que estilizam a existência e concorrem para a significação da realidade.


(Sotero, Pereira e Santos, “Pedagogias negras: o antirracismo, o bem viver e a corporeidade”, 2021. Adaptado)


A lacuna é corretamente preenchida por:


A

conduta racista


B

corporeidade


C

segregação


D

invisibilidade


E

formação continuada

Durante o processo de matrícula em uma escola pública estadual, a direção se recusou a matricular um estudante indígena de 15 anos, alegando que ele não se "adequaria ao perfil sociocultural da comunidade escolar" e que poderia causar "conflitos por diferenças culturais e linguísticas". Diante do caso apresentado, à luz da Lei nº 7.716/1989, é correto afirmar que:


A

A recusa da matrícula caracteriza crime de preconceito de raça ou etnia, sendo passível de responsabilização penal da direção da escola, de acordo com os dispositivos da Lei nº 7.716/1989.


B

A situação pode ser considerada um caso de indisciplina administrativa, mas não se enquadra como crime, pois não houve agressão verbal ou física direta ao aluno.


C

A recusa é legal desde que fundamentada em critérios internos da instituição escolar, mesmo que envolva aspectos culturais distintos do aluno indígena.


D

A recusa da matrícula não configura crime, uma vez que a escola possui autonomia para decidir quais alunos aceita, desde que haja justificativa pedagógica.


E

A matrícula pode ser negada apenas em situações que envolvem risco à integridade da cultura escolar dominante, o que não seria o caso.

São princípios norteadores da obra Orientações e Ações para Educação das Relações Étnico-Raciais (2006, p. 24), EXCETO:


Fonte: BRASIL, Ministério da Educação / Secretaria da Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade. Orientações e Ações para Educação das Relações Etnico-Raciais. Brasília: SECAD, 2006.


A

Valorização de saberes uniformes.


B

Construção de material didático-pedagógico que contemple a diversidade étnico-racial na escola.


C

Valorização das identidades presentes nas escolas, sem deixar de lado esse esforço nos momentos de festas e comemorações.


D

Socialização e visibilidade da cultura negro-africana.


E

Formação de professores com vistas à sensibilização e à construção de estratégias para melhor equacionar questões ligadas ao combate às discriminações racial e de gênero e à homofobia.

Considerando o exposto acima sobre a escola, assinale a alternativa CORRETA.


A

A Lei 11.645/08, torna obrigatório o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio.


B

O racismo não deve ser combatido pela escola.


C

A cultura negra deve ser abordada na escola somente no mês de Novembro.


D

As questões raciais não devem ser trabalhadas pedagogicamente na escola.


E

As diferenças entre os povos etnoculturais só podem ser abordados nas aulas de história.

Analise a situação hipotética abaixo:


No Centro Municipal Infantil Ana Clara Machado foi realizado atividades artísticas que permitiam que as crianças expressem sua criatividade e compreensão da diversidade racial, através de pinturas, colagens e modelagem que representavam a riqueza de diferentes tons de pele. Depois foi organizado uma exposição cultural na creche, na qual as crianças exibiam suas criações artísticas. Nesse contexto, podemos afirmar que, essas atividades, EXCETO:


A

Contribuem para a formação de crianças mais conscientes e respeitosas.


B

Promovem a igualdade racial permitindo a expressão da criatividade.


C

Criaram um ambiente que celebra e valoriza a diversidade desde a infância.


D

Ignoram a diversidade racial promovendo a homogeneidade.

Em razão dos valores arraigados na sociedade brasileira, que estavam passando por releitura em razão de uma onda de modernismo oriunda de convergências atitudinais, tanto de caráter interno, como por influência internacional, João, Deputado Federal, solicitou que sua assessoria analisasse a conformidade constitucional de um projeto de lei ordinária proibitivo de qualquer atitude pedagógica que fizesse referência à diversidade de gênero e à orientação sexual.


Na análise realizada, a assessoria concluiu corretamente que


A

a proposição deveria ter a natureza de lei complementar, de modo a apresentar plena conformidade constitucional.


B

a liberdade de aprender indica que a informação, em uma perspectiva pedagógica, deve ser transmitida com total neutralidade.


C

o pluralismo de ideias, enquanto princípio a ser observado no ensino, aponta para a inconstitucionalidade do projeto referido por João.


D

essa temática extrapola o âmbito das diretrizes e bases da educação nacional, devendo ser deixada à competência suplementar dos entes subnacionais.


E

a igualdade formal impede que concepções específicas, de cunho sexual ou ideológico, venham a ser utilizadas no plano pedagógico, logo, o projeto é constitucional.

Conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, a “consciência política e histórica da diversidade” é um dos princípios que visa conduzir as ações dos sistemas de ensino, dos estabelecimentos e dos professores. Desta forma, esse princípio deve conduzir ao(à), EXCETO:


A

Igualdade básica de pessoa humana como sujeito de direitos.


B

Conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.


C

Conexão dos objetivos, estratégias de ensino e atividades com a experiência de vida dos professores, valorizando aprendizagens vinculadas às suas relações somente com pessoas negras.


D

Combate à privação e violação de direitos.


E

Ampliação do acesso a informações sobre a diversidade da nação brasileira e sobre a recriação das identidades, provocada por relações étnico-raciais.

A promoção da igualdade racial na Educação Infantil é fundamental para criar um ambiente inclusivo e respeitoso para todas as crianças. São práticas promotoras da igualdade racial na Educação Infantil:

I - Focar exclusivamente em uma única cultura ou grupo étnico, minimizando a diversidade étnico-racial presente na sala de aula.

II - Ignorar comentários, piadas ou comportamentos preconceituosos por parte das crianças sem abordar ou corrigir esses comportamentos.

III - Abordar situações nas quais as crianças possam compreender que as diferenças de cor, cabelo e tipo de nariz não significam inferioridade.

IV - Incluir materiais, livros, brinquedos e recursos visuais que representem a diversidade étnico-racial em sala de aula.

Está correto o que se afirma em:


A

II e III, apenas.


B

III e IV, apenas.


C

I e IV, apenas.


D

I, II e III, apenas.


E

I, II e IV, apenas.

Com base no artigo “Infância, raça e ‘paparicação’”, que analisou as práticas educativas que ocorrem na creche, verificando as maneiras como essas práticas produzem e revelam a questão racial, é correto afirmar:


A

As autoras constataram que todas as crianças eram tratadas da mesma forma e que não havia distinção entre elas.


B

As autoras demonstraram que meninas brancas eram discriminadas pelas outras crianças no contexto da sala de aula.


C

As autoras evidenciaram os bebês negros eram mais “paparicados” pelas professoras do que os bebês brancos.


D

As autoras expuseram que a questão racial apareceu na relação das professoras com as crianças negras na forma da “exclusão”.

O extrato abaixo é do Livro Orientações e Ações para a Educação das Relações Étnico-Raciais do Ministério da Educação / Secretaria da Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade de 2006.


“Como a criança gostará de si mesma se traz em seu corpo características desvalorizadas socialmente? De acordo com Gomes:

No Brasil foi construído, ao longo da história, um sistema classificatório relacionado com as cores das pessoas. O cabelo, transformado pela cultura como sinal mais evidente da diferença racial (...) nesse processo, as cores “branca” e “preta” são tomadas como representantes de uma divisão fundamental do valor humano – “superioridade”/ “inferioridade” (2003:148).

Nessa perspectiva, inferioridade associa-se a feiúra e superioridade à beleza, reforçando-se os estereótipos negativos com relação àqueles que fogem aos padrões considerados ideais.”

Disponível

http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicora ciais.pdf Acesso em: 12 set. 2024.


É conhecido na sociedade atual a questão impregnada do racismo e que por muitas vezes se inicia na infância e que precisa ser trabalhado de forma sistemática e enérgica. Sobre racismo e sua definição, assinale a alternativa INCORRETA.


A

Racismo individual: proveniente de atitudes individuais, manifestado por meio de estereótipos e interesses pessoais.


B

Racismo institucional: praticado cotidianamente por instituições que mantém a hegemonia de um grupo racial no poder. Está relacionado com as práticas sociais e a negação de serviços que deveria ser a todos.


C

Racismo estrutural: é um processo que resulta na classificação da raça com base em uma hierarquia que considera aspectos culturais, físicos e biológicos.


D

O racismo institucional: é a prática, seja empresa ou grupo privado, exceto a administração pública, em não prover um serviço para uma determinada pessoa devido à sua cor, cultura ou origem étnica.


E

Racismo institucional: é o ato realizado seja por uma organização, empresa, grupo, associação ou instituição pública, em não prover um serviço para uma determinada pessoa devido à sua cor, cultura ou origem étnica.

Uma das ações mais importantes para a eliminação de preconceitos é a educação. As iniciativas nacionais mais relevantes para a população negra no âmbito da educação são:


A

a Lei nº. 10.639/2003, que obriga as escolas a tratar da cultura e da história negra, e a Lei no 12.711/2012, também conhecida como Lei de Cotas.


B

a Lei nº. 7.716/1989 e o parágrafo 3º do artigo 140, do Código Penal Brasileiro, que descreve e tipifica o crime de injúria racial.


C

o Decreto nº. 6.261/2007, que determina Agenda Social Quilombola e define os eixos estruturantes para atuação das políticas públicas: 1 - Acesso à Terra; 2 - Infraestrutura e Qualidade de Vida; 3 - Inclusão Produtiva e Desenvolvimento Local; e 4 – Direitos e o Estatuto da Juventude.


D

a Lei nº. 12.990/2014 que tem por objetivo a instituição de cotas para ingresso no serviço público, a fim de torná-lo mais representativo da composição racial da sociedade brasileira e as Diretrizes Curriculares para a Educação Étnico-racial.

Políticas de reparações e de reconhecimento formarão programas determinado pelo Programa Nacional de Direitos Humanos, bem como a compromissos internacionais assumidos pelo Brasil, com o objetivo de combate ao racismo e a discriminações, tais como: a Convenção da UNESCO, de 1960, direcionada ao combate ao racismo em todas as formas de ensino, bem como a Conferência Mundial de Combate ao Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Discriminações Correlatas, de 2001. A esses programas são dados o nome de:


A

Programa de Correção Política.


B

Programa de Combate ao Racismo.


C

Programa de Ações Afirmativas.


D

Programa de Valorização e Respeito às Pessoas Negras.

O Brasil, país multiétnico e pluricultural, de organizações escolares, em que todos se vejam incluídos, em que lhes sejam garantidos os direitos de aprender e de ampliar conhecimentos, sem serem obrigados a negar a si mesmos, ao grupo étnico/racial a que pertencem e a adotarem costumes, ideias e comportamentos que lhes são adversos. Sendo assim, dentre as ações educativas de combate ao racismo e a discriminações, o princípio das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, encaminha para:


A

Participação de grupos do Movimento Negro, e de grupos culturais negros, bem como da comunidade em que se insere a escola, não sendo necessária a coordenação dos professores na elaboração de projetos político-pedagógicos que contemplem a diversidade étnico-racial.


B

Educação sistemática, aprendizado a partir do patrimônio cultural afro-brasileiro, visando a preservá-lo e a difundi-lo.


C

Condições para professores e alunos pensarem, decidirem, agirem, assumindo responsabilidade por relações étnico-raciais positivas, enfrentando e superando discordâncias, conflitos, contestações, valorizando os contrastes das diferenças.


D

Valorização da oralidade, da corporeidade e da arte, por exemplo, como a dança, marcas da cultura de raiz africana, destacando que a escrita e leitura não são o principal objetivo a ser alcançado.

Analise as afirmativas abaixo:


1. A área de Ensino Religioso, em seu formato escolar, tem como objetivo a superação de toda forma de preconceito religioso ou filosófico e o desenvolvimento de práticas que visam promover o respeito à diversidade cultural e religiosa.

2. Essa diretriz está em consonância com as dez competências gerais da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), no sentido de buscar uma educação onde os educandos são protagonistas de aprendizagens essenciais para exercício da cidadania e de atitudes e valores que o auxiliarão na vivência das demandas complexas da vida cotidiana.

3. O Ensino Religioso, ao trazer em seus encaminhamentos metodológicos problematizações contextualizadas, adota a mobilização de conhecimentos, conceitos, procedimentos, habilidades, práticas cognitivas e sócioemocionais, onde as competências se inter-relacionam e se desdobram no tratamento didático dos objetos de conhecimento.


Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.


A

É correta apenas a afirmativa 1.


B

São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.


C

São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.


D

São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.


E

São corretas as afirmativas 1, 2 e 3.

Os profissionais da Educação Infantil precisam oportunizar atividades e ambientes que favoreçam a equidade e não reproduzam a discriminação racial. O olhar atento do professor é essencial para que o respeito à diversidade seja sempre valorizado nas interações que se estabelecem entre as crianças. Quanto a essas práticas pedagógicas no contexto escolar, assinalar a alternativa que preenche as lacunas abaixo CORRETAMENTE:


Em uma proposta de trabalho para a ___________________ é importante lembrar que os “artefatos culturais” presentes nas creches e nas pré-escolas podem oferecer imagens distorcidas, muitas vezes preconceituosas e estereotipadas dos diferentes grupos raciais. Propomos aqui considerar a organização do espaço, dos materiais e do tempo, também como um elemento _____________. Educar para a igualdade racial na Educação Infantil significa ter cuidado não só na escolha de livros, brinquedos, instrumentos, mas também cuidar dos aspectos estéticos, como a eleição dos materiais gráficos de comunicação e de decoração condizentes com a valorização da diversidade racial.


A

pedagogia | singular


B

igualdade racial | curricular


C

criança | próprio


D

escola | efetivo

A diversidade cultural brasileira se deu pelo processo de miscigenação entre brancos, índios e negros e foi marcada por uma série de crenças, hábitos, costumes e conceitos contraditórios, alimentando, assim, uma discussão permanente a respeito dos direitos e deveres dos seres humanos, principalmente no combate aos preconceitos remanescentes e oriundos dessa relação que perdurou por séculos, trazendo sérias consequências a uma imensa população de oprimidos, incluindo negros, índios, pobres, portadores de algum tipo de deficiência, relações e diferenças sexuais, doenças crônicas, dentre outras formas de relações consideradas por boa parte da sociedade como algo fora da normalidade e, por esse motivo, não aceitáveis.


(Barbosa, 2014, p. 3.)


Tendo em vista a necessidade de um conhecimento mais amplo no que se refere às condições de aprendizagem da criança acerca da diversidade cultural, é importante que o professor encontre maneiras que possam transmitir tais conhecimentos. Sobre o exposto, são consideradas ações corretas, EXCETO:


A

O trabalho docente na escola precisa visar o interesse dos alunos por outras culturas; precisa ser um trabalho fundamentado, que instigue nos estudantes a percepção para um mundo novo, um mundo melhor, onde o diferente tenha seu espaço, sua vez e seja respeitado.


B

Existe a necessidade de levar para dentro da escola discussões relacionadas às classes sociais, à raça, ao gênero, às habilidades físicas, cujas relações nos diferentes espaços sociais apresentam-se como conflituosas e contraditórias, buscando, assim, diminuir a discriminação sofrida pelos alunos.


C

O professor deve trabalhar esses e outros conteúdos da cultura brasileira concentrando-se, prioritariamente, nas datas comemorativas, como, por exemplo, o dia da “Consciência Negra” – dia 20 de novembro, pois são importantes o estudo, a compreensão da vivência e vida desses povos, visto que é uma oportunidade do sujeito conhecer a sua própria história e valorizá-la.


D

Iniciar esse conhecimento na infância traz ao sujeito a oportunidade de compreensão de mundo, da sua própria realidade, do conhecer a si mesmo, da sua identidade, da maneira como ele deve agir diante das adversidades apresentadas e da importância de interagir com o diferente, de se relacionar com outras pessoas, pois ele precisa estar pronto no que diz respeito à questão social, pessoal e interpessoal para, assim, ser um cidadão de opiniões formadas.

   
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