Questões de Concurso sobre Paulo Freire

Segundo o pensador, o profissional de educação deve levar os alunos a conhecer conteúdos, mas não como verdade absoluta. Dizia que ninguém ensina nada a ninguém, mas as pessoas também não aprendem sozinhas. "Os homens se educam entre si mediados pelo mundo", escreveu.

Marque a alternativa CORRETA que corresponde o texto acima ao pensador.

Segundo Freire (2009), a educação não é transferência de conhecimentos, mas:

Considerando a obra Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar (1997), de Paulo Freire, assinale a alternativa INCORRETA.

Assinale a alternativa correta a respeito do que se debate na obra de Bianchetti e Freire (2008) sobre as relações entre educação, trabalho e inclusão da pessoa com necessidades especiais.

Ao analisar os resultados de uma escola em que a maioria dos alunos ainda não está alfabetizada, os integrantes da Gestão Escolar identificaram o processo de formação continuada do grupo e propuseram alguns encontros formativos, tendo como referência Paulo Freire, entre outros autores.

Assinale a alternativa que NÃO está de acordo com a perspectiva teórica desse autor.

A partir da visão de Paulo Freire, assinale a alternativa INCORRETA sobre o ensino da leitura.

Ao considerarmos a teoria freireana e seus textos que versam sobre o ato de ensinar e aprender, que exigências existem para que se assuma essa perspectiva de docência idealizada por Paulo Freire?

Marque a alternativa INCORRETA sobre estudos e pensamentos de Paulo Freire.

Muitos autores se destacaram no campo da Educação. Um deles defendia metodologia que tratava uma maneira de educar intrinsecamente ligada à vida cotidiana, e por isso também à política. Esse educador era contra o que chamava de "educação bancária", que colocava o professor como detentor do conhecimento e o aluno apenas como depositório. Para ensinar, de acordo com ele, era preciso partir da experiência do aluno e do que ele conhecia.

O teórico ao qual esse enunciado se refere é:

"Educação não transforma o mundo. Educação muda as pessoas. Pessoas transformam o mundo."

A frase acima foi proferida pelo maior expoente da pedagogia crítica brasileira denominado:

Paulo Freire foi um dos educadores brasileiros mais reconhecidos mundialmente, sua obra é extensa e contempla muitas temáticas. As diferentes temáticas abordadas pelas obras desse educador, têm a preocupação principal voltada para as questões referentes à ______________.

Assinale a alternativa CORRETA que completa o espaço acima sobre o Paulo Freire.

O método Paulo Freire tem como fio condutor a alfabetização visando a libertação. Essa libertação não se dá somente no campo cognitivo, mas acontece essencialmente nos campos social e político. Para melhor entender precisamos ter clareza dos princípios que constituem o método.

Sendo assim, marque a alternativa CORRETA:

Na metodologia de Freire o mestre se posiciona ao lado de seus aprendizes para que juntos possam organizar as atividades desenvolvidas nas classes, todas baseadas no debate de temáticas sócio-políticas, inerentes ao contexto vivenciado por eles. Assim, seu método não age apenas no circuito educativo, mas também na economia, na política e nas demais esferas da vida em sociedade.

Conhecer as diferentes tendências pedagógicas é fundamental na prática docente. Esse fator contribui para o desenvolvimento de uma atuação mais consciente e baseada nas principais demandas de aprendizagem. Considerando as tendências pedagógicas contemporâneas, a alternativa que mais se adequa a linha de trabalho do educador Paulo Freire, é:

O pensamento de Paulo Freire — a sua teoria do conhecimento — deve ser entendido no contexto em que surgiu o Nordeste brasileiro, onde, no início da década de 1960, metade de seus 30 milhões de habitantes vivia na "cultura do silêncio", como ele dizia, isto é, eram analfabetos. Era preciso "dar-lhes a palavra" para que transitassem para a participação na construção de um Brasil que fosse dono de seu próprio destino e que superasse o colonialismo.

GADOTTI, Moacir. Paulo Freire: uma bibliografia. São Paulo: Cortez, 1996.

Com base no texto e nas ideias freireanas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. Paulo Freire denunciou a opressão e a exclusão gerada pela supressão do direito à educação e à cidadania, defendendo a educação como uma empreitada coletiva.

PORQUE

II. A educação deve ser compreendida como um ato político, pois deve incentivar a reflexão e a ação consciente e criativa do sujeito em seu processo de libertação.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Analise as afirmações abaixo.

I. Segundo Paulo Freire, a educação "bancária" é o tipo de educação onde há predominância da narração. Ela leva este nome devido a uma analogia, na qual os educandos são ''vasilhas" que passam a ser "enchidos" por seus educadores, ou seja, os professores assumem o papel de sujeito, narrador, e os alunos de objetos pacientes, ouvintes. A tônica da educação é preponderantemente narrar, sempre narrar.

II. Na visão de Paulo Freires, a educação libertadora vê o educando como sujeito da História. Vê na comunicação "educador-educando-educador" uma relação horizontal. O diálogo é um traço essencial da educação libertadora. Todo esforço de conscientização baseia-se no diálogo, na troca, nas discussões. Ela se consolida num esforço permanente através do qual os homens vão percebendo, criticamente, como estão sendo no mundo, com que e em que se acham.

III. Paulo Freire, ponderando sobre a educação problematizadora, afirma que ela se funda na criatividade e estimula a reflexão e a ação verdadeiras dos homens sobre a realidade, responde à sua vocação, como seres que não podem autenticar-se fora da busca e da transformação criadora. Na prática, o professor promove diálogo, debate e aproxima o mundo teórico do dia a dia dos alunos.

IV. A educação dominadora apenas descreve a realidade e transfere conhecimento. Ela, para Paulo Freire, inibe a criatividade e, ainda, não podendo matar a intencionalidade da consciência como um desprender-se ao mundo, a "domestica", nega os homens na sua vocação ontológica e histórica de humanizar-se.

PAULO FREIRE: 100 ANOS DO PENSADOR QUE ACREDITAVA NA EDUCAÇÃO COMO FORMA DE LIBERDADE

Com a pedagogia da libertação, o educador desenvolveu um método de aprendizagem que transforma vidas

Hoje, 19 de setembro, é o centenário do educador Paulo Freire, um dos principais nomes da educação no Brasil e de grande influência no mundo. Ele foi o criador da "educação crítica" e pregou a pedagogia da libertação.

https://www.terra.com.br/vida-e-estilo/horoscopo/paulo-freire-100-anos-do-pensador-que-acreditava-na-educacao-como-forma-de-liberdade, dc0e540c8c262053a6a91736de91f49dcwxl12s7.html (Fragmento)

Segundo Freire (1982), "a leitura de mundo precede a leitura da palavra", isso significa dizer que:

Freire afirma que é impossível a neutralidade da educação e postula que a educação é um ato político. O autor preconiza que para que a educação pudesse ser neutra seria preciso que:

Que autor(a), ao ensinar trabalhadores analfabetos a partir da realidade e objetos do seu dia a dia, como 'tijolo', 'terra' ou 'colheita', estabeleceu sentido à aprendizagem, trouxe experiências contextualizadas e ideias revolucionárias ao processo de alfabetização?

De acordo com Paulo Feire, o ato de ensinar tem uma ligação intrínseca com ato de aprender, de forma que aprendendo socialmente a humanidade percebeu, através da história, que era possível ensinar. Diante do exposto, analise as afirmativas a seguir sobre a chamada "Pedagogia do oprimido", segundo Freire:

I.É aquela que precisa ser elaborada não para o oprimido, mas com ele.

II.Reconhece os oprimidos enquanto sujeitos que lutam por sua humanidade.

III.Deve fazer da própria opressão um objeto de análise, para que esses indivíduos reconheçam a realidade e se engajem na luta pela alienação.

IV.Foca os aspectos psicológicos do sujeito oprimido e que, muitas vezes, carrega o opressor dentro de si mesmo.

Sobre os itens analisados:

Sobre o processo de alfabetização, Paulo Freire nos alerta que “não basta saber ler mecanicamente que ‘Eva viu a uva’. É necessário compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir uvas e quem lucra com esse trabalho”. A premissa defendida por Freire e que é legitimada nas Diretrizes Curriculares Nacionais é que a transformação pela educação é