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“Um objeto externo, uma coisa que, por suas propriedades, satisfaz necessidades humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham do estômago ou da fantasia”. (MARX, Karl (2011) O Capital. Livro I, Volume I, Rio de Janeiro, Civilização Brasileira. p. 57).
Essa caracterização feita por Marx, em sua célebre obra O Capital, descreve com exatidão o conceito de:
produto do trabalho.
mais-valia.
mercadoria.
relações de produção.
forças produtivas.
Muitos sociólogos pesquisaram extensivamente a respeito das consequências potenciais da divisão do trabalho – tanto para os trabalhadores em termos individuais, quanto para toda a sociedade. Para Karl Marx, a industrialização e o assalariamento dos trabalhadores resultaram na
especialização do trabalho, conduzindo à profissionalização e ao desenvolvimento de novas identidades sociais.
autonomia dos trabalhadores pela condição de assalariamento, que os liberta das relações servis existentes no mundo rural.
socialização dos trabalhadores que, concentrados em um mesmo ambiente, desenvolvem relações de cooperação e solidariedade superiores às existentes nas outras esferas da vida social.
alienação entre os trabalhadores, pela perda do controle do seu trabalho, sendo obrigados a desempenharem tarefas monótonas, de rotina, que despojariam seu trabalho do valor criativo intrínseco.
ideologização do trabalho, que passa a ser visto como caminho para superação das limitações humanas e redenção dos indivíduos.
Sob o ponto de vista da teoria marxista, a ideologia pode ser compreendida como uma falsa representação. De acordo com esse entendimento, a ideologia jurídica pode ser um instrumento de dominação exercido pelo Poder Judiciário em relação aos seus jurisdicionados.
Certo
Errado
Marx, ao discutir sobre a natureza do conceito de trabalho, utiliza o conhecido exemplo comparativo entre o trabalho da abelha e do arquiteto para estabelecer, no caso da primeira, a diferença entre o instinto e a teleologia. Nesse contexto, é correto afirmar que:
diferentemente dos animais, os homens não pertencem à natureza.
o materialismo histórico e dialético, como método analítico, dispensa neste caso a análise do trabalho criativo e auto-criativo.
autor, mediante o materialismo, subestima a importância dos limites naturais que persistem e sempre persistirão na condição humana.
relativização do papel do trabalho na autocriação do homem não se relaciona com a perspectiva da divisão social do trabalho.
Marx considera a natureza e os limites impostos pela mesma. Entretanto, concebe a ação do homem como um processo no qual o sujeito está empenhado em fazer recuar as barreiras naturais até o limite do possível.
Considere abaixo as etapas do processo social conflitivo entre as duas classes fundamentais no contexto do capitalismo, tal como proposto por Marx:
I. organização política
II. mudança revolucionária
III. interesses comuns
IV. luta de classes
V. relações de produção
A ordem correta das etapas é:
O Marxismo, enquanto teoria, é uma “abordagem que considera a historicidade dos processos sociais e dos conceitos, as condições socioeconômicas de produção dos fenômenos e as contradições sociais” (Minayo, 2012) . Enquanto método, propõe a abordagem:
Histórica.
Materialista.
Compreensiva.
Dialética.
Na sociologia do trabalho, Marx empregou o conceito de mais-valia que é a diferença entre o valor final da mercadoria produzida e a soma do valor dos meios de produção e do valor do trabalho, que seria a base do lucro no sistema capitalista. A mais-valia relativa é decorrente da contração do tempo de trabalho necessário e da correspondente alteração na relação quantitativa entre ambas as partes componentes da jornada de trabalho. É um exemplo de mais-valia relativa:
aumento do tempo da jornada de trabalho.
intensificação do ritmo de trabalho.
automatização do processo de trabalho.
severa vigilância a todos os atos na unidade produtiva.
controle do tempo de produção com implantação de esteiras.
Sobre alienação na perspectiva de Karl Marx, assinale a alternativa correta:
A industrialização, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produção, que se tornaram propriedade privada dos capitalistas, os alienando. Essa seria a base da alienação econômica do homem sob o capital. Outra forma seria a política, pois o princípio de representatividade, base do liberalismo, criou a ideia de Estado como um órgão político imparcial, mas que no final representava somente a classe dominante e agia conforme o interesse desta.
Realidade social, uma concretude da história, um conjunto de produção que caracteriza um momento histórico.
Fenômenos exteriores que podem ser observados e medidos de forma objetiva, sempre procurando o desenvolvimento social.
Está relacionado à falta de posicionamento entre indivíduo e sociedade. As normas sociais só se tornariam concretas quando se manifestassem em cada indivíduo sob uma forma de motivação. Cada sujeito agiria levado por um motivo que é dado pela tradição, por interesses racionais ou pela emotividade.
Considere as afirmativas abaixo:
I - O positivismo foi o pensamento que glorificou a sociedade europeia do século XIX, em franca expansão. Procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltação à coesão, à harmonia natural entre os indivíduos, ao bem estar do todo social.
II - Segundo Durkheim, o fato social é toda maneira de agir, fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior.
III - A educação na visão de Max Weber objetiva transmitir a existência coletiva, o que nada mais é do que o modo especificamente humano de conservação da espécie.
Assinale a alternativa correta:
Apenas as afirmativas I e III são corretas.
Apenas as afirmativas II e III são corretas.
As afirmativas I, II e III são corretas
Apenas as afirmativas I e II são corretas.
O estudo a respeito das classes sociais esteve, desde o inicio, relacionado ao problema das desigualdades econômicas e de poder. Em O Capital (1867-90), Marx se indaga sobre esta relação: "A questão que imediatamente se coloca e esta: o que e uma classe? A resposta a esta pergunta decorre da que demos a esta outra: o que e que transforma os operários assalariados, os capitalistas e os proprietários de terras em fatores das três grandes classes sociais?’'.
(MARX apud SANTO S, Theotonio.
Conceito de classes sociais. Petropolis: Vozes, 1982.)
Assinale a opção que caracteriza corretamente a posição de Marx a respeito do conceito de classe social.
Para Marx, a determinação das classes sociais resulta da investigação sobre o modo de produção.
Para Marx, as diferentes classes correspondem a diferentes níveis de renda.
Para Marx, o conceito de classe permite explicar as desigualdades de gênero e etárias.
Para Marx, a estratificação social tem origem na esfera política.
Para Marx, a desigualdade resulta das diferentes inserções das classes no mercado de trabalho.
Dentre as opções a seguir, aquela que se aproxima mais da definição de Estado de Marx é:
Instituição que lança mão da força para manter a ordem.
Instituição responsável por introduzir o bem-estar geral.
Instituição legalmente constituída para manutenção da ordem.
Instituição responsável pela universalização da perseguição ao proletariado.
Instituição de sustentação ideológica e legal da classe dominante.
As opções a seguir apresentam indagações pertinentes de pesquisas sociológicas que adotam uma perspectiva marxista, à exceção de uma. Assinale-a.
Como o equilíbrio e a solidariedade social são mantidas?
Como o capital controla os trabalhadores?
Como as formas de produção influenciam a classe social?
Qual é a relação entre trabalho, capital, estado e cultura?
Como os fatores econômicos incidem nas desigualdades, incluindo as de gênero e etnia?
“O Século XXI apresenta [...] um cenário profundamente contraditório e agudamente crítico: se o trabalho ainda é central para a criação do valor – reiterando seu sentido de perenidade – estampa, em patamares assustadores, seu traço de superfluidade, da qual são exemplos os precarizados, flexibilizados, temporários, além do enorme exército de desempregados e desempregadas que se esparramam pelo mundo” (ANTUNES, Ricardo. Século XXI: nova era da precarização estrutural do trabalho? In: Seminário Nacional de Saúde Mental e Trabalho - São Paulo, 28 e 29 de novembro de 2008).
Diversos cientistas sociais contemporâneos apontam para as mutações ocorridas no mundo do trabalho na era da mundialização do capital. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, NÃO é correto afirmar que:
Analise as seguintes afirmativas em relação à noção de classes sociais em Marx, e assinale com V as verdadeiras, e com F as falsas.
( ) Na medida em que milhões de famílias vivem em condições tais, que o seu modo de vida, os seus interesses e a sua cultura os distinguem das outras classes, colocando-os em relação a essas outras classes numa posição de hostilidade, constituem uma classe.
( ) É elemento primordial para a constituição de uma classe a mistura de grandezas homólogas, tal como as batatas misturadas numa saca constituem uma saca de batatas.
( ) Na medida em que existe, apenas, entre os camponeses que arrendam uma pequena propriedade, uma relação local, e que a identidade dos seus interesses não cria entre eles uma relação de comunidade, um laço nacional ou uma organização política não constituem uma classe.
( ) No capitalismo, as condições econômicas transformam a massa da população em trabalhadores, criando para eles uma situação comum. Isto já é suficiente para torná-la tanto uma classe em si, quanto uma classe para si.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.