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Questões de Concurso sobre Max Weber
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Max Weber (1864-1920), sociólogo alemão, descobriu que um fundamento bastante pertinente para que as relações sociais existam e durem é a presença do poder (e, consequentemente da dominação). O poder, bem como a dominação, permeia todas as relações humanas, estando elas em contexto de foro mais íntimo ou mesmo nas relações políticas propriamente ditas. O grande problema, segundo Weber, é que o próprio poder é algo extremamente difícil, não só de ser detectado e reconhecido, mas, sobretudo, de ser entendido e conceituado. O poder é sociologicamente amorfo, segundo Weber. Ele toma forma somente quando é utilizado e, mais que isso, somente quando praticado por um indivíduo ou grupo dentro de uma relação social, e quando encontra obediência, concretizando, desse modo, a Dominação. Não obstante, apesar do fato do poder estar presente em todos os tipos de relação, muitos pensadores, quando se debruçam para estudar, percebem uma relação direta com a questão da violência. É o caso do sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002). Também na linha metodológica dos tipos puros ou ideais de Weber, Bourdieu tipificou violência ao estudar os mecanismos que se configuram como forma de dominação, humilhação e exclusão social, utilizados por pessoas, grupos ou instituições. A esse tipo de violência Bourdieu conceituou como:
A
Violência Simbólica.
B
Violência Estatal.
C
Violência Social.
D
Violência Urbana.
E
Violência Física
Weber trabalha com o conceito de “casta”, tipo de estratificação social, ao lado da classe e do estamento. Entretanto, a casta, para Weber, representa um caso especial e extremo de estamento – um estamento “fechado”, que se torna hereditário e, ao mesmo tempo, leva ao paroxismo, o exclusivismo e o distanciamento social estamental, proibindo, com frequência, o casamento entre pessoas de grupos diferentes e, também, assiduamente, jungindo os membros de um grupo a uma “profissão” ou atividade específica, transmitida hereditariamente.
(Disponível em: https://pt.scribd.com/doc/92756524/Teoria-daEstratificacao-Social.)
Nas diversas esferas da sociedade e nos diferentes processos de interação, grupos e indivíduos ocupam posições sociais associadas a diferentes graus de prestigio, poder, direitos e deveres. Na teoria de Weber, o status refere-se, dentre outros fatores:
A
Às diferenças existentes entre os grupos sociais quanto à honra e ao prestígio social conferido pelos demais.
B
Ao conhecimento direto de uma pessoa, ligado, unicamente, à sua experiência de vida e à capacidade de gerir o poder.
C
Aos estilos de vida das pessoas como moradia, o vestir, o modo de falar e agir, que confirmam a posição social do indivíduo aos olhos dos outros.
D
À qualidade específica das elites, ou seja, aquelas que realmente estão acima na cadeia de valoração de uma sociedade, principalmente capitalista.
E
À condição adquirida por alguns membros de uma coletividade, após múltiplas interações em diferentes contextos sociais ao longo de um período de anos.
Weber e Durkheim são considerados fundadores da Sociologia, e apresentam perspectivas diferentes sobre qual deve ser método de análise. A partir da comparação entre os conceitos de fato social e tipo-ideal, é possível apontar que uma diferença metodológica entre os dois seria que
A
para Durkheim o modelo das ciências humanas é diferente do modelo das ciências naturais, enquanto Weber defende que os mesmos parâmetros sejam aplicados a ambas as ciências.
B
para Durkheim o pesquisador deve se colocar no lugar do indivíduo pesquisado e traduzir suas motivações, enquanto Weber argumenta que a pesquisa deve se ater à descrição das interações.
C
para Durkheim a sociologia é experimental, enquanto para Weber a sociologia é a descrição das relações sociais como se fossem coisas, sem considerações subjetivas.
D
para Durkheim a pesquisa deve ser objetiva, com separação entre sujeito e objeto, enquanto para Weber a definição do objeto é permeada pelos juízos de valor do pesquisador.
E
para Durkheim o campo de estudos da sociologia dialoga com campos próximos, como a psicologia e a economia, enquanto para Weber o objeto sociológico é específico e comparável.
Leia atentamente o texto.
Max Weber em seus estudos a respeito do Calvinismo estabelece uma relação direta entre o reconhecimento divino e o resultado do trabalho. Para ele o “espírito do capitalismo” evidencia-se como a maximização da riqueza acumulada pelo indivíduo através do seu comprometimento com o trabalho e reflete a maior ou menor aprovação divina ao seu comportamento. Esta mesma ideia está contida na base da ______, doutrina religiosa contemporânea que apresentou, no Brasil, crescimento acentuado em relação ao da população.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
A
Teologia da Libertação
B
Teologia da Prosperidade
C
Movimento da “Renovação Carismática”
D
Teologia dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons)
E
Teocentrismo
Para Weber, a sociologia deveria dedicar-se a estudar os fatos sociais, fossem eles normais ou patológicos.
C
Certo
E
Errado
Para Weber, a ação social é aquela que é orientada ao outro, ou seja, ela acontece quando o indivíduo dá sentido ao que faz e espera que esse sentido seja compreendido pelo outro. Assim, o papel do sociólogo é interpretar o sentido atribuído à ação pelo indivíduo. Por isso sua abordagem pode ser nomeada como sociologia
A
determinista.
B
agencial.
C
positivista.
D
compreensiva.
E
pós-moderna.
A sociologia, segundo Weber, é uma ciência por utilizar-se exclusivamente dos métodos científicos das ciências naturais, permitindo que os conhecimentos produzidos não sejam resultado de subjetividades.
C
Certo
E
Errado
A referida tese de Weber é denominada secularização.
C
Certo
E
Errado
Leia os dois textos a seguir:
Texto 01:
"A religião cristã negava o trabalho, pois compreendia que Deus dava aos fiéis tudo o que era necessário para suas necessidades, desde que estes acreditassem em Deus e fossem caridosos. No entanto, influenciado pelas origens de Jesus, o cristianismo, a princípio, revelou uma preferência pelos pobres. O trabalho dos humildes era apreciado, pois se opunha à avareza dos ricos. [...] No cristianismo, o valor-trabalho não se revelou como absoluto. O trabalho não dava sentido à vida, mas poderia se revelar negativo, caso o seu produto prendesse o homem no apego pelos bens materiais, pois o reino de Deus, no cristianismo, era celestial".
GOMES, Mayra Neiva; OTTONI, Davi Niemann. A evolução do valor trabalho: da negação na antiguidade à centralidade no sistema filosófico marxista. Disponivel em http:// publicadireito.com.br/artigos/?cod=0810699abe09927a. Acesso em: 08 jul.2022.
Texto 02:
"A Formiguinha corta folha e carrega
Quando uma deixa, a outra leva
Olha que fato curioso
A Formiguinha ensinando o preguiçoso
Deus não quer preguiçoso em sua obra
Deus não quer preguiçoso em sua obra
Porque senão o tempo sobra".
Disponível em: https://www.letras.com.br/musicas-infantis/aformiguinha. Acesso em: 08 jul. 2022.
Ao analisar o desenvolvimento do capitalismo na Europa, Max Weber notou que havia uma "ética" para o surgimento desse novo modelo de produção, pois até mesmo o esporte deveria "servir a uma finalidade racional: a do restabelecimento necessário à eficiência do corpo" e nunca como diversão, como meio de "despertar o orgulho, os instintos, ou o prazer irracional do jogo".
Aponte a alternativa que relaciona CORRETAMENTE os textos acima, com a lógica da ética identificada por Weber.
A
Os textos retratam uma mudança cultural de mentalidade quanto ao trabalho, ao labor, que resultaram numa profunda transformação nas estruturas econômicas do final do século XVIII e início do século XIX.
B
Os textos retratam como as sociedades capitalistas passam por um certo desencantamento do mundo, marcado por uma visão mais calculista da religiosidade.
C
Os textos retratam uma mudança de paradigma no mundo do trabalho que propiciou a passagem do capitalismo industrial para o capitalismo financeiro, mediante a intervenção do estado na economia.
D
Os textos retratam a chegada de uma nova ética nas relações de poder, antes caracterizadas pela dominação carismática na Idade Média e depois marcadas pela dominação legal-racional na Idade Moderna.
E
Os textos retratam uma mudança de mentalidade quanto à relação do homem com o tempo, ocorrida no final do século XVIII e início do século XIX, que se caracterizou pela percepção do tempo não mais como moeda e, sim, como atividade.
O processo de racionalização em Max Weber está ligado ao desenvolvimento da civilização ocidental e às formas como as instituições se formaram. Considerando a classificação das diversas formas de racionalidade, relacione adequadamente as colunas a seguir.
1. Racionalidade formal.
2. Racionalidade substantiva.
3. Racionalidade meio finalística.
4. Racionalidade quanto aos valores.
( ) Está relacionada com as formas metódicas e calculistas do sistema jurídico e econômico das sociedades modernas.
( ) Caracteriza-se pela tomada de decisão associada aos sentimentos.
( ) Ocorre quando há o cálculo de meios a serem tomados para que um objetivo seja alcançado.
( ) É relativa ao conteúdo dos fins operacionais dos sistemas legal, econômico e administrativo.
A sequência está correta em
A
1, 4, 3, 2.
B
4, 2, 3, 1.
C
3, 4, 1, 2.
D
2, 4, 1, 3.
A produção sociológica de Weber abrange diferentes áreas da convivência social. A partir dos seus conhecimentos sociológicos sobre o tema, assinale a alternativa correta.
A
Para Max Weber, um tipo ideal é alcançado pelo pesquisador mediante a ênfase unilateral de um ou diversos pontos de vista.
B
Segundo Max Weber, assim como Émile Durkheim, a sociedade é a causa lógica da sociologia.
C
Dentro da sociologia compreensiva de Max Weber, a propriedade privada se constitui como único critério para o estabelecimento das classes sociais.
D
Em seu livro Economia e Sociedade (1922), Max Weber abandona sua metodologia de tipos ideais para construir sua análise de dominação.
E
A produção sociológica de Max Weber tem como base a primazia do objeto científico e não do sujeito.
Assinale a alternativa correta que corresponde aos três tipos puros de dominação propostos por Max Weber.
A
Dominação legal; Dominação tradicional; Dominação carismática.
B
Dominação legal; Dominação tradicional; Dominação cativante.
C
Dominação legal; Dominação carismática; Dominação cativante.
D
Dominação legal; Dominação habitual; Dominação sociável.
E
Dominação legal; Dominação clássica; Dominação sociável.
Ao formular uma definição sobre o Estado Moderno, “(...) Weber observa que o exercício estável de seu domínio não podia prescindir de dois ingredientes: a “crença na legitimidade” e a existência de um “estado-maior administrativo” (SINGER; ARAUJO; BELINELLI, 2021, p. 106). Considerando que Weber distingue dois tipos de “estado-maior administrativo” de acordo com a natureza da relação de seus servidores com os meios de gestão, como se caracteriza o tipo burocrático?
A
Pela separação dos funcionários em relação aos equipamentos administrativos, promovendo a centralização do Estado.
B
Pela propriedade privada por parte dos servidores dos instrumentos empregados na administração.
C
Pelo caráter racionalizado do Estado que se contrapõe ao uso eficiente dos recursos quaisquer que sejam os fins almejados.
D
Pela independência entre os servidores e a parte superior da hierarquia burocrática, que detém poder disciplinar.
E
Pela divisão do trabalho administrativo, o conhecimento especializado e a pessoalidade do servidor no exercício da função.
A respeito dos clássicos do pensamento da sociologia moderna, assinale a alternativa correta.
A
A sociologia em Max Weber de caráter compreensivo, tinha como principal objetivo o estudo das condutas humanas por meio dos tipos ideais e das ações sociais.
B
Para Karl Marx, o estudo da realidade deveria partir das ações sociais centradas nos indivíduos.
C
Émile Durkheim tinha como principal método de análise o materialismo histórico e dialético.
D
Foi a partir do materialismo histórico e dialético que Karl Marx estudou a burocracia, tendo como foco principal a máquina estatal.
E
O principal estudo de Émile Durkheim foi a A Ética Protestante e o “Espírito” do Capitalismo, obra essa que tratou acerca do desencantamento do mundo e da ação social racional.
“O Estado, objeto de estudo da Ciência Política e também da Sociologia política, constitui um mecanismo de controle social existente na sociedade humana. É uma organização que exerce autoridade sobre seu povo, por meio de um governo supremo, dentro de um território delimitado, com direito exclusivo para a regulação da força.”
LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Sociologia Geral. 7 ed. São Paulo: Atlas, 2006. p.188
Sobre o conceito de Estado é correto afirmar:
A
Para Marx, o Estado detém o monopólio da violência legítima.
B
Para Weber, o Estado tem por objetivo garantir a neutralidade axiológica.
C
Para Durkheim, o Estado tem por fi nalidade garantir a dominação de classe.
D
Para Marx, o Estado é uma instituição que deve ser fortalecida pela classe burguesa.
E
Para Weber, o Estado representa a instância legitimada da dominação burocrático-legal.
Weber chamava de situação de classe a oportunidade típica de abastecimento de bens, de posição de vida externa.
C
Certo
E
Errado
Considerando os textos A Ciência como vocação e A Política como vocação, de Max Weber, julgue as afirmações abaixo e marque a alternativa INCORRETA:
A
Weber propõe que os métodos científicos adotados pela Sociologia permitem o conhecimento da realidade intrínseca aos fenômenos sociais, uma ideia também exposta em seus textos que tratam do princípio da neutralidade axiológica.
B
A tendência crescente à especialização da atividade científica é intrínseca a um inexorável processo de racionalização que atua em todas as esferas da realidade.
C
A ética da responsabilidade e a ética da convicção não se contrapõem, mas se complementam e em conjunto formam o indivíduo que pode aspirar à “vocação política”.
D
O processo de desencantamento do mundo corresponde ao abandono de forças e poderes misteriosos e imprevisíveis para explicar os fenômenos, e à sua substituição pela técnica e capacidade de previsão fundadas na intelectualização e racionalização.
E
Na distinção entre a ética da responsabilidade e ética da convicção, Weber define a primeira como a atitude daquele que leva em consideração as consequências previsíveis de seus atos e a segunda como a atitude daquele que, convencido da justeza dos seus atos, é indiferente aos efeitos que tais atos possam acarretar.
Na relação entre ética protestante e espírito do capitalismo, elaborada por Max Weber, em sua obra clássica, pressupõe-se a prática religiosa como elemento fundador do capitalismo.
C
Certo
E
Errado
A elite açucareira do século XIX pode ser considerada uma casta, nos termos de Weber.
C
Certo
E
Errado
Ano:
2022
Prova:
TRF 3ª Região - TRF 3 - Juiz Federal Substituto - 2022
Adequada leitura do contexto social é fundamental na tomada de decisão pelos juízes federais. Foquemos no uso pela hermenêútica constitucional do princípio da proporcionalidade "lato sensu". O olhar externo da "sociologia compreensiva" permite colocar a atuação decisória do juiz em plano mais amplo, o da ação social: i) As pessoas são capazes de interpretar suas realidades sociais (valores, crenças, emoções, costumes, poder etc.) e de a elas atribuir sentido; ii) têm capacidade de levar em conta os fins, os meios e as consequências - inclusive secundárias - de seus atos; iii) identicamente são hábeis a agir em conformidade a valores - pela crença no valor em si de determinadas condutas ( ética, estética, religiosa etc.), independentemente do sucesso pessoal; iv) atuam, também, determinadas por afetos e estados sentimentais e/ou movidas pela tradição - hábitos, costumes, cotidiano. Em suma, temos o pluralismo dos motivos na ação social. A hermenêutica judicial motiva-se apenas em parte dos tópicos acima, restando ainda em aberto ou em construção o papel dos afetos e emoções. Pois bem, o sociólogo que desenvolve essa sociologia compreensiva, utilizada como pano de fundo para a abordagem acima da interpretação constitucional, é:
A
Émile Durkheim.
B
Auguste Comte.
C
Max Weber.
D
Niklas Luhmann.
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