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Questões de Concurso sobre Religiões no Brasil
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O racismo religioso se caracteriza pela(s)
A
defesa do ecumenismo em espaços públicos.
B
divergências teológicas entre diferentes denominações cristãs.
C
inexistência de políticas públicas orientadas para a tolerância religiosa.
D
práticas de discriminação dirigidas a religiões associadas à ancestralidade negra.
De acordo com os estudos de sociologia sobre religião, é correto afirmar que
A
os sociólogos concentram-se em explorar o caráter psicológico e espiritual das religiões, tendo em vista que a religião é, para a maioria das pessoas, uma experiência íntima e transcendental.
B
a religião não está entre as instituições sociais mais importantes no mundo contemporâneo.
C
a religião é importante fonte de solidariedade social, sobretudo nas sociedades tradicionais.
D
as sociedades pequenas apresentam, na sua generalidade, sistemas religiosos pouco complexos, como o totemismo e o animismo.
E
a investigação sociológica sobre as religiões se preocupa com a validade das crenças religiosas, no tocante a seus aspectos divinos.
A Roda dos Expostos de Salvador (Bahia) data de 1726 e foi uma das instituições implantadas com o objetivo de acolher e prover um encaminhamento para a criança recém-nascida abandonada. Essa assistência fundamentava-se em práticas caritativas, paternalistas e imediatistas que visavam ao cuidado básico da criança e, especialmente, à salvação da sua alma, via batismo, devido à alta mortalidade.
BORRIONE, R.; CHAVES, A. M. Análise documental e contexto de desenvolvimento. Disponível em: www.scielo.br. Acesso em: 15 ago. 2013.
A instituição apresentada no texto justificava-se pelo(a)
A
defesa de direitos humanos.
B
preceito de natureza sociorreligiosa.
C
reconhecimento de vínculos familiares.
D
discurso de cunho técnico-científico.
E
ideologia de caráter abolicionista.
Durante uma atividade em grupo, realizada em uma plataforma digital, um estudante adepto de uma religião de matriz africana é alvo de comentários depreciativos por parte de alguns colegas, que associam sua opinião a práticas negativas e evitam interagir com ele. O mediador é chamado para intervir e precisa agir de acordo com os princípios da mediação de conflitos e das normativas legais sobre o respeito à diversidade religiosa no ambiente escolar.
Diante dessa situação, identifique a abordagem mais eficaz a ser adotada pelo mediador:
A
Reconhecer que diferenças culturais podem gerar atritos e, por isso, orientar o aluno vítima da intolerância a evitar expressar sua fé dentro da escola para preservar a harmonia do ambiente.
B
Identificar os alunos envolvidos na prática da intolerância, aplicando os dispositivos legais que criminalizam a discriminação religiosa para servir de exemplo aos demais estudantes.
C
Criar um espaço de escuta ativa e diálogo entre os alunos envolvidos, promovendo reflexões sobre diversidade religiosa e respeito às diferenças, além de ações pedagógicas articuladas que envolvam toda a comunidade escolar no enfrentamento da intolerância religiosa.
D
Relatar o caso diretamente à gestão escolar e aos responsáveis dos estudantes envolvidos, recomendando que a resolução do conflito ocorra em um ambiente externo à escola, uma vez que se trata de uma questão pessoal e familiar.
E
Considerar que manifestações de preconceito fazem parte da construção social dos alunos e que qualquer intervenção direta poderia reforçar antagonismos, sendo mais adequado permitir que o grupo de estudantes resolva suas diferenças espontaneamente ao longo do tempo.
É possível afirmar que a intolerância religiosa não é algo recente na história da humanidade e muito menos na história do Brasil. Todavia, suas formas de manifestação têm sido modificadas de acordo com a organização política, cultural e econômica de cada sociedade em determinado tempo e espaço.
(Intolerância Religiosa, Sidnei Nogueira, Coleção Feminismos Plurais, São Paulo, editora Jandaíra, 2020, págs. 34/35)
Com relação à Intolerância Religiosa em nosso País, avalie as afirmativas a seguir:
I. A Constituição Federal proíbe que sejam oferecidas aulas de uma religião específica nas escolas públicas, já que essa prática violaria o princípio do Estado Laico.
II. O racismo religioso é um fenômeno que vai além da intolerância religiosa, já que evidencia que as agressões não se restringem a um ataque religioso, mas têm como objetivo a negação de uma cultura, por meio de um processo de desqualificação de certas práticas, como é comum observar nas religiões de matriz africana.
III. O ensino religioso nas escolas públicas pode ter natureza confessional como disciplina facultativa nos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, conforme decidido na ADI 4439, autorizando, em igualdade de condições, o oferecimento de ensino confessional das diversas crenças.
Está apenas correto o que se afirma em
A
II.
B
II e III.
C
I.
D
I e II.
E
III.
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A maioria dos sociólogos contemporâneos que estudam o fenômeno da religião no Brasil vêm revendo a tese de Weber por identificar que a presença da religião na vida das pessoas não diminuiu no País.
C
Certo
E
Errado
Terreiro de Candomblé é depredado em Nova Iguaçu e
religiosos são expulsos
Essa manchete se trata de uma reportagem publicada em 29/03/2019, no portal de notícias G1. Com base nessa manchete, é correto afirmar que tal fato demonstra:
A
Intolerância religiosa violando os direitos civis.
B
Intolerância política não respeitando as liberdades individuais.
C
Depredação do patrimônio religioso desrespeitando os direitos sociais.
D
Intolerância religiosa e, em consequência, violação dos direitos políticos.
Separar os conflitos religiosos dos conflitos de ordem étnico-racial no Brasil contemporâneo resulta em simplificação da análise sociológica do fenômeno religioso.
C
Certo
E
Errado
No Brasil, o sincretismo religioso é um fator de harmonia e superação da exclusão social.
C
Certo
E
Errado
Leia o texto abaixo.
[...] Realizada oficialmente há 84 anos, a Festa do Pau da Bandeira está em processo de tombamento como patrimônio imaterial brasileiro pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), que concluiu um relatório a favor. A festa foi oficializada em 1928, em homenagem ao padroeiro da cidade, Santo Antônio. Segundo historiadores, a devoção pelo santo é anterior à fundação de Barbalha, há cerca de 300 anos, mantida pelos moradores da região [...].
Disponível em: http://g1.globo.com/ceara/noticia/2012/06/festa-do-pau-da-bandeira-no-ceara-inicia-com-noite-dassolteironas.html. Acesso em 30 de março de 2016.
A manifestação cultural descrita acima permite associar que
A
a religiosidade brasileira esteve por muito tempo atrelada à vida social e, consequentemente, à formação, em alguns casos, dos núcleos populacionais no Brasil.
B
as regiões interioranas do Brasil mantêm aspectos religiosos, ainda que não conservem uma inevitável influência católica com o Estado.
C
o Estado colabora com a continuidade de expressões culturais que reafirmem a influência da religião católica.
D
os interesses públicos e privados são desvinculados no que concerne às expressões religiosas no país.
E
as festividades brasileiras mantêm certa distância dos aspectos religiosos, uma vez que o Estado é laico.
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Analise o gráfico apresentado a seguir.
Esse gráfico refere-se a uma pesquisa realizada por um grupo de sociólogos, entre 1997 e 1998, no Distrito Federal. Os dados quantitativos do gráfico demonstram que os valores da maioria da população pesquisada são compatíveis com os princípios do
A
individualismo.
B
pós-modernismo.
C
comunitarismo.
D
catolicismo.
O sincretismo religioso baiano, que atingiu seu auge no final do século XIX e primeira metade do século XX, teve como motivação ideológica a reforma dos ritos sociais africanos realizados no Brasil naquela época.
C
Certo
E
Errado
No Brasil do século XIX, as metaetnias foram formadas a partir da organização de redes sociais como as irmandades religiosas da Bahia, que, por sua vez, deram origem aos terreiros de candomblé.
C
Certo
E
Errado
Historicamente, a distância entre os projetos das elites e as visões de mundo dos diferentes conjuntos populacionais no Brasil originou importantes conflitos sociais e políticos. Um dos mais conhecidos foi a guerra de Canudos no interior da Bahia, pouco tempo depois da Proclamação da República. José Murilo de Carvalho descreve que sob a liderança de um líder messiânico, Antonio Conselheiro, formou-se uma comunidade irmanada por práticas religiosas tradicionais. Entre as razões do conflito, que acabou envolvendo o Estado e as forças militares contra milhares de sertanejos, estava a discordância do Conselheiro com relação a medidas adotadas pela República, entre elas,
A
a proibição do voto dos analfabetos, a ausência de uma política de reforma agrária, a obrigatoriedade do pagamento de impostos.
B
a secularização dos cemitérios, a separação da Igreja e Estado, a introdução do casamento civil.
C
a proibição do voto feminino, o banimento da família imperial, a manutenção das grandes propriedades rurais.
D
a obrigatoriedade do voto, a separação da Igreja e Estado, a introdução do regime federativo.
E
a secularização dos cemitérios, a proibição do voto feminino, o banimento da família imperial.
No Brasil, o surgimento da República instaura o Estado laico, considerando juridicamente todas as religiões em pé de igualdade e garantindo a liberdade religiosa. Entretanto, Emerson Giumbelli observa que demoraria algum tempo para que o campo religioso estivesse suficientemente livre do jugo da Igreja Católica. Para que a liberdade religiosa viesse a ocorrer de fato no Brasil, este autor assinala a importância de duas circunstâncias:
A
o distanciamento da Igreja Católica do Estado a partir das tensões ocorridas durante o regime militar e o crescimento do pluralismo religioso.
B
as tensões que marcaram a relação da Igreja Católica com os evangélicos detonadas pela crise da Igreja Renascer e o crescimento do pluralismo religioso.
C
o surgimento de um novo campo de forças com o Concílio Vaticano II e a liberalização de uma visão mais ecumênica por parte da Igreja Católica.
D
o crescimento das tensões entre adeptos de religiões evangélicas e de religiões afro-brasileiras e a vinda do Papa João Paulo II ao Brasil.
E
a intervenção de dispositivos jurídicos que passaram a criminalizar o desrespeito aos princípios de liberdade religiosa e a promulgação da Constituição de 1988.
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O batismo católico dado aos recém-escravizados tinha por finalidade a ressocialização dos africanos das colônias do novo mundo.
C
Certo
E
Errado
Os processos de dessocialização e de despessoalização estão agrupados na categoria dos ritos sociais.
C
Certo
E
Errado
Nas análises sociológicas, a igreja católica foi identificada como a dinamizadora de uma prática que deu impulso aos movimentos sociais.
C
Certo
E
Errado
Religião é instituição que preenche necessidades espirituais por meio de práticas rituais que invocam forças sagradas e sobrenaturais na afirmação de certas crenças.
C
Certo
E
Errado
A influência de agentes pastorais da Igreja Católica na Amazônia contribui para que a população valorize e retome antigas práticas de natureza política e religiosa.
C
Certo
E
Errado
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