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Questões de Concurso sobre Produção/Divulgação Cultural
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A educação em museus e espaços culturais exige metodologias específicas que diferem da sala de aula. Qual é o principal objetivo da mediação cultural em contextos não formais de ensino da arte?
A
Promover o diálogo e a construção compartilhada de significados entre o público e as obras, estimulando a interpretação crítica e a fruição estética.
B
Impor uma única leitura correta da obra de arte, baseada na visão acadêmica do curador, ignorando a experiência de vida do visitante.
C
Realizar visitas guiadas onde o educador apenas recita datas e biografias decoradas, sem permitir perguntas ou interação do público.
D
Transformar o museu em uma sala de aula formal, aplicando provas escritas e exercícios de fixação ao final da visita.
E
Vigiar os visitantes para garantir que não toquem nas obras, atuando exclusivamente como segurança patrimonial sem função pedagógica.
Na cultura popular brasileira, o assobio é utilizado em grupos familiares, comunicação em geral, jogos, anúncios de produtos. Na música, por exemplo, ele serve para compor músicas, substituir apitos entre os mestres de bateria em ensaios de escolas de samba ou blocos de percussão, como instrumento musical em solos, duos, trios, orquestras, entre outras funções. Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e falsas ( F ) considerando que um regente queira empregar o assobio em trabalhos com seus coros.
( ) O regente percebe que uso do assobio auxilia a memória musical na aprendizagem de novos repertórios.
( ) O regente constata que assobiar pode causar fendas nas pregas vocais.
( ) O regente identifica que o assobio evidencia o uso do diafragma e a divisão da respiração.
( ) O regente comprova que assobiar as canções antes de cantar gera tensão na laringe.
( ) O regente detecta que assobiar desenvolve a percepção auditiva e afinação.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A
V • V • V • F • F
B
V • F • V • F • V
C
V • F • F • F • V
D
F • V • V • V • V
E
F • F • V • F • V
A produção e mediação cultural nas escolas e comunidades envolve valorização da diversidade, reconhecimento da identidade local e planejamento consciente de ações culturais.
Sobre esse processo, é importante:
A
Delegar todas as decisões aos professores, sem participação dos estudantes ou da comunidade.
B
Tratar a mediação cultural como prática acessória e não como parte do processo educativo.
C
Organizar eventos apenas com foco na estética final, sem necessidade de processos participativos.
D
Limitar atividades culturais a apresentações pontuais, sem vínculo com a realidade sociocultural local.
E
Promover eventos e ações culturais que valorizem o patrimônio imaterial, reconheçam saberes comunitários, incentivem práticas colaborativas e integrem planejamento, ensaio, mediação e avaliação coletiva.
Considere a imagem e o texto que seguem:
Foto: Ascom Prefeitura de Juruti/Divulgação
Reforma, Ampliação e Modernização do Tribódromo de Juruti
A maior obra de infraestrutura cultural da história de Juruti está em pleno andamento: a reconstrução do nosso Tribódromo, realizada pelo Governo do Pará. Um investimento grandioso, que transformará o espaço em um ambiente moderno, acessível e preparado para receber a força da nossa cultura.
(https://juruti.pa.gov.br/reforma-ampliacao-e-modernizacao-do-tribodromo-de-juruti/#prettyPhoto) Data do acesso: 22 de novembro de 2025.
O Festribal de Juruti é uma das mais importantes manifestações culturais do Pará e é realizado no Tribódromo, espaço que passa por reformas para se tornar mais moderno e acessível. Durante o evento, os grupos Muirapinima e Guerreiros Munduruku apresentam encenações que misturam teatro, música, dança, figurino e elementos simbólicos da identidade amazônica. Essas apresentações utilizam diferentes elementos da linguagem cênica, fundamentais para a composição do espetáculo. A partir das informações apresentadas, identifique a alternativa correta.
A
Os elementos da linguagem cênica restringem-se apenas ao texto falado, sendo dispensáveis aspectos como iluminação, sonoplastia e figurino.
B
A iluminação e o cenário são considerados parte da linguagem visual, não tendo relação com a expressão cênica.
C
A linguagem cênica integra múltiplos elementos — corpo, gesto, voz, figurino, som, luz e cenário — que se articulam para construir significados e emoções na encenação.
D
O corpo do ator e seus movimentos são elementos secundários, devendo se submeterem completamente à estrutura cênica do espetáculo.
E
A expressão corporal, o figurino e a cenografia são utilizados apenas como adereços decorativos, tendo, portanto, valor narrativo secundário.
A cultura é um elemento que contribui para a formação da cidadania, pois promove o conhecimento, a compreensão e o respeito pelas diferenças sociais e culturais. Por exemplo, a escola realizar uma mostra de culturas locais com apresentações de relatos a respeito das tradições, comidas típicas e vestuário de diferentes comunidades, incentivando debates acerca da tolerância e direitos humanos.
C
Certo
E
Errado
No que diz respeito à cultura local, pode-se constatar que quase sempre apenas o nível _________ dessa cultura é admitido na escola (Tarsila, Portinari etc.). As culturas de classes sociais economicamente desfavorecidas continuam a ser ignoradas pelas instituições educacionais, mesmo pelos que estão envolvidos na educação dessas classes.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto acima:
A
Popular.
B
Regional
C
Tradicional
D
Erudito
E
Comunitário
A consolidação do samba como expressão cultural e musical urbana no início do século XX envolveu a atuação integrada de artistas, produtores culturais, instituições de arte, espaços culturais e espectadores. Considerando o conceito de Sistema da Arte e o papel desses agentes na legitimação e difusão do samba, assinale a alternativa que descreve esse processo.
A
Artistas criaram e interpretaram as canções; instituições de arte concentraram-se na preservação do repertório; espaços culturais permaneceram restritos às festividades de bairro; produtores culturais atuaram apenas no agendamento de apresentações; e espectadores acompanharam como público passivo.
B
Produtores culturais promoveram a mediação entre sambistas e instituições como rádios e editoras fonográficas; artistas contribuíram com criações originais e performances; instituições de arte legitimaram o gênero por meio de eventos e concursos; espaços culturais como praças, clubes e desfiles de escolas de samba facilitaram a circulação; e espectadores desempenharam papel ativo na recepção e valorização do samba.
C
Instituições de arte monopolizaram a seleção de repertório, limitando a liberdade criativa dos artistas; produtores culturais funcionaram como intermediários burocráticos; espaços culturais foram usados apenas para ensaios; e espectadores tiveram participação restrita a eventos de gala.
D
Espectadores ditaram integralmente a programação de rádios e eventos, levando produtores culturais e artistas a seguirem modismos momentâneos; instituições e espaços culturais adaptaram-se a essas demandas sem considerar valores estéticos ou históricos.
E
Artistas atuaram como mediadores únicos entre público e instituições; produtores culturais priorizaram interesses comerciais imediatos; instituições filtraram a produção com base em padrões elitistas; e espaços culturais foram acessíveis apenas a determinados segmentos sociais.
No ano de 1972, a UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura), adotou o tratado internacional da Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural.
Um dos seus objetivos é
A
regular o comércio internacional de bens culturais móveis, garantindo que transitem apenas com certificação oficial.
B
criar uma lista internacional de bens de valor universal excepcional que devem ser preservados para toda a humanidade, promovendo sua conservação e transmissão às futuras gerações.
C
promover a uniformização dos critérios de restauração em todos os países signatários, estabelecendo padrões técnicos derivados da tradição europeia.
D
estimular a reconstrução integral de sítios históricos, mesmo sem registro documental.
E
autorizar a transferência, mesmo que temporária, de bens culturais entre os Estados-membros, como forma de assegurar sua visibilidade e proteção.
As cantigas de roda representam um patrimônio cultural transmitido oralmente através das gerações, carregando melodias, ritmos e narrativas que conectam as crianças à história e à identidade de seu povo. Considerando a importância das cantigas de roda, assinale a alternativa correta.
A
Impede a criatividade da criança por serem músicas com formas e letras fixas.
B
Preserva a cultura popular e promove a interação coletiva através da dança e do canto.
C
Representa um gênero musical ultrapassado que não deve ser ensinado nas escolas atuais.
D
Serve apenas para o ensino da leitura, não tendo valor musical ou melódico.
E
Deve ser substituída integralmente por músicas comerciais da mídia de massa.
O ponto alto da festa é marcado por uma grandiosa batalha equestre entre mouros e cristãos. Cavaleiros, adornados com trajes elaborados pelos artistas locais, desfilam em cavalos ricamente enfeitados. O enredo inclui corridas, embaixadas e lutas armadas que demonstram a habilidade dos participantes. O espetáculo ocorre em um cenário a céu aberto, cercado por camarotes que recebem autoridades, músicos, moradores e visitantes. Os mascarados, ícones de criatividade e irreverência, trazem uma atmosfera de surpresa e liberdade. Podem agir em grupos ou sozinhos, a pé, montados em cavalos ou carroças, usando trajes coloridos e chamativos, simples ou sofisticados. Suas máscaras, feitas de papel e moldadas como onças, bois, demônios ou monstros, garantem o anonimato. A que expressão cultural brasileira o trecho se refere?
A
A Festa do Divino Espírito Santo de Pirenópolis – Goiás.
B
Círio de Nazaré – Pará.
C
Samba de Roda do Recôncavo Baiano – Bahia.
D
Renda irlandesa de Divina Pastora – Sergipe.
Considere a imagem e o texto que seguem:
Rubem Valentim, Emblemágico 78, 1978. 75,7 cm X 103 cm
O artista Rubem Valentim (1922–1991) é reconhecido por propor uma linguagem visual que valoriza os símbolos das religiões afro-brasileiras, especialmente os ligados ao candomblé e à umbanda, traduzindo-os em composições geométricas de forte caráter espiritual e estético. Sua obra estabelece um diálogo entre a ancestralidade africana e as formas modernas de expressão, aproximando-se das vanguardas europeias, mas sem perder sua identidade cultural brasileira.
Sobre as obras de arte produzidas por Rubem Valentim, marque a alternativa correta.
A
A obra de Rubem Valentim se afasta das influências africanas, buscando majoritariamente a racionalidade geométrica das vanguardas europeias.
B
Rubem Valentim adota técnicas do expressionismo europeu para retratar cenas da rotina dos terreiros de candomblé.
C
O artista substitui os símbolos religiosos afro-brasileiros por elementos do modernismo europeu.
D
O artista integra símbolos sagrados afro-brasileiros a estruturas geométricas inspiradas nas vanguardas europeias, criando uma síntese entre espiritualidade africana e modernidade ocidental.
E
As composições de Valentim refletem apenas a estética religiosa de matrizes africanas, sem intenção de diálogo com movimentos artísticos internacionais.
Assinale a alternativa correta, conforme o Capítulo II da Lei nº 8.313/1991, sobre as atribuições do Poder Público na implementação do Programa Nacional de Apoio à Cultura (PRONAC).
A
Compete ao Poder Público formular e coordenar a política nacional de cultura, promover o acesso às fontes da cultura, incentivar a produção, a difusão e a preservação dos bens culturais, e garantir a proteção das expressões regionais e populares.
B
Cabe ao Poder Público controlar diretamente todas as produções artísticas e determinar critérios estéticos e técnicos para aprovação de projetos culturais.
C
O Poder Público deve limitar-se à fiscalização orçamentária dos projetos culturais, sendo a formulação de políticas culturais de responsabilidade exclusiva da iniciativa privada.
D
Compete ao Poder Público destinar exclusivamente recursos orçamentários próprios à cultura, vedando a participação de pessoas físicas ou jurídicas no financiamento de atividades culturais.
E
O Poder Público deve restringir o incentivo cultural às manifestações reconhecidas como patrimônio histórico, evitando a dispersão de recursos entre diferentes linguagens artísticas.
A cultura popular baiana constitui um campo fértil de expressões artísticas, simbólicas e políticas que atravessam diferentes períodos históricos, incorporando resistências, reinterpretações e sínteses culturais. Considerando esse contexto, assinale a alternativa que identifica corretamente um elemento que articula manifestação artística popular e resistência sociocultural na Bahia.
A
Os ternos de reisado, típicos das elites urbanas de Salvador, são expressão da cultura aristocrática preservada nos bairros nobres da cidade.
B
A festa de Iemanjá, esvaziada de significados religiosos, tornou-se um evento comercial desvinculado de práticas simbólicas coletivas.
C
O artesanato em cerâmica do Recôncavo Baiano, enquanto produto industrial, reflete a ruptura com as tradições locais e a adoção de um modelo estético eurocêntrico.
D
A capoeira baiana desenvolvida nas academias formais do sul do Brasil substitui os elementos africanos por padrões euro-latino-americanos.
E
Os blocos afro como Ilê Aiyê e Malê Debalê representam movimentos culturais que reforçam o pertencimento étnico-racial e funcionam como espaços de resistência e afirmação identitária.
O Texto 3 destaca a preservação do patrimônio imaterial. Qual das alternativas abaixo exemplifica corretamente um Patrimônio Cultural Imaterial brasileiro, relevante para o ensino de Dança e Teatro na escola?
A
As ruínas das Missões Jesuíticas no Rio Grande do Sul, pois servem de palco fixo para apresentações teatrais.
B
O Cristo Redentor no Rio de Janeiro, por ser uma escultura monumental que inspira coreografias religiosas.
C
O Bumba-meu-boi, uma manifestação teatral e coreográfica que envolve dança, música, drama e confecção de indumentárias, presente em diversas regiões do Brasil.
D
O quadro 'Operários' de Tarsila do Amaral, que retrata a diversidade do povo brasileiro e pode ser dançado.
Todas as opções são atividades que devem ser desempenhadas pelo Técnico Sociocultural, exceto:
A
Deve colaborar para os estudos e levantamentos de programas, políticas públicas e realizar planos para a formação social, educacional e cultural do cidadão e da cidadã.
B
Organizar materiais físicos e digitais da produção gráfica de eventos culturais realizados no município.
C
Executar atividades de planejamento, controle e monitoramento de projetos de difusão das manifestações culturais no âmbito municipal.
D
Deve chefiar processos administrativos de aquisição, substituição, reposição, manutenção e reparo de materiais e equipamentos culturais.
Na escola, eventos como feiras culturais, festivais de tradições regionais, grupos de teatro ou literatura que abordam temas sociais, oportunizam os estudantes a aprenderem acerca das diferentes manifestações culturais, compreender suas origens e significados, além de desenvolver uma postura de respeito e valorização pelas diferenças. Porém, essas atividades deverão ser promovidas exclusivamente em sábados letivos.
C
Certo
E
Errado
_______________foi um movimento de ruptura que sacudiu o ambiente da música popular e da cultura brasileira entre 1967 e 1968. Seus participantes formaram um grande coletivo que, no entanto, não possui unidade objetiva. Porém, pode-se localizar como uma de suas principais características a tentativa de reinterpretar o Brasil, seus símbolos, heróis e temas. Ainda, inspirado pelo conceito de_____________ do_______________ , o movimento buscava incorporar elementos culturais de fora, no teor da dinâmica recente da indústria cultural e devolver ao mundo uma versão “genuinamente brasileira”. Podemos citar como seus mais notórios representantes________________ , entre muitos outros.
Assinale a alternativa que completa corretamente todas as lacunas do texto acima:
A
O Manguebeat - regionalismo - Movimento Armorial - Chico Science e Mundo Livre S/A
B
O Manguebeat - reinterpretação - Tropicalismo - Chico Science e Fred Zero Quatro
C
O Tropicalismo - antropofagia - Modernismo Brasileiro - Caetano Veloso, Gilberto Gil e Nara Leão
D
O Tropicalismo - interculturalidade - Modernismo Brasileiro - Helio Oiticica e Mutantes.
E
O Tropicalismo - nacionalismo - Modernismo Brasileiro - Nara Leão, João Gilberto e Tom Jobim.
O sociólogo Pierre Bourdieu trouxe importantes contribuições para a compreensão da educação e da reprodução social. Segundo Bourdieu, o conceito de “capital cultural” refere-se:
A
Aos bens materiais acumulados pelas famílias e que são transferidos para o ambiente escolar.
B
Ao conjunto de conhecimentos, habilidades, comportamentos e competências adquiridos fora da escola e que influenciam o desempenho acadêmico.
C
À infraestrutura física e tecnológica disponível nas instituições de ensino para aprimorar a aprendizagem.
D
À capacidade dos professores em transmitir conteúdos acadêmicos de maneira eficiente e objetiva.
As festas populares brasileiras refletem a riqueza cultural e a história de cada região do país. Tratam-se de comemorações ou eventos festivos que envolvem o povo e as tradições da região. São festas populares brasileiras, EXCETO:
A
Círio de Nazaré.
B
Bumba Meu Boi.
C
Semana Farroupilha.
D
Festa da Flor.
Uma Oficina de Arte é um espaço dedicado à expressão e à criação, podendo ser frequentada por pessoas de diferentes faixas etárias. Sobre a Oficina de Arte, é INCORRETO afirmar que:
A
Só é possível participar de uma Oficina de Arte aquelas pessoas que possuem habilidades artísticas.
B
É um espaço que pode promover a experimentação de diferentes materiais.
C
Pode estimular a criatividade e a sustentabilidade com o uso de diferentes materiais.
D
Proporciona diferentes atividades artísticas que podem trazer novas utilidades para materiais diversos, inclusive os que podem ser descartados.
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