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Questões de Concurso sobre Conceitos Filosóficos
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Desde a Antiguidade Grega, os grandes pensadores preocupavam-se com o problema do conhecimento desenvolvendo então várias teorias do conhecimento.
Quanto ao Idealismo, pode-se afirmar que:
A
entende o conhecimento como uma representação.
B
as percepções que temos dos objetos são reais.
C
o objeto é determinante no processo do conhecimento.
D
a percepção da realidade é produzida pelas nossas ideias e pela nossa consciência.
E
o conhecimento ocorre por uma apreensão imediata das características dos objetos.
O Utilitarismo de Stuart Mill, entende a felicidade como:
A
individual e coletiva, sendo a maior dos bens, o indivíduo não pode ser feliz se ferir o bem comum.
B
o bem comum não esta associado a felicidade, tornando-a egoísta.
C
a felicidade não existe.
D
o indivíduo preocupa-se apenas em buscar a sua própria felicidade, ainda que seu comportamento ultrapasse o limite da moralidade.
E
a felicidade está associada somente aos prazeres do corpo.
Ano:
2020
Prova:
UNESC - Prefeitura - Professor - Área: Ensino Religioso - 2020
“Quando acompanhamos a história das ideias éticas, desde a Antiguidade clássica (greco-romana) até nossos dias, podemos perceber que, em seu centro, encontra-se o problema da violência e dos meios para evitá-la, diminuí-la, controlá-la. Diferentes formações sociais e culturais instituíram conjuntos de valores éticos como padrões de conduta, de relações intersubjetivas e interpessoais, de comportamentos sociais que pudessem garantir a integridade física e psíquica de seus membros e a conservação do grupo social”.
(CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2000, p. 432).
Sobre a relação entre ética e violência, marque o item INCORRETO:
A
A dimensão não normativa da ética é uma de suas principais características, justamente por visar impor limites e controles.
B
A violência é um exercício da força física e da coação psíquica que infringe a dignidade humana de alguém.
C
O reconhecimento de crime contra um indivíduo ou grupo discriminado é uma das formas de erguer barreiras éticas contra a violência
D
O valor ético se oferece como expressão e garantia da condição de sujeitos não serem violentados por outros.
Ano:
2020
Prova:
UNESC - Prefeitura - Professor - Área: Ensino Religioso - 2020
No campo do conhecimento, a filosofia moral é entendida como uma reflexão sobre o significado dos valores morais. Tratando-se da filosofia moral medieval, podemos considerar corretas as seguintes alternativas, EXCETO:
A
Esteve consideravelmente relacionada com o pensamento cristão, o que suscitou o problema de como lidar com a corrente oposição entre fé e razão.
B
Ainda que a razão estivesse subordinada à fé, esta era pensada por meio de argumentos filosóficos, mas não havia qualquer busca de equilíbrio entre as duas dimensões.
C
Nos primeiros séculos da chamada “era cristã”, a tarefa da filosofia desempenhada por alguns padres da Igreja foi de encontrar justificativas racionais para as verdades reveladas.
D
Uma das contribuições de Tomás de Aquino para a vida intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua capacidade de alcançar a verdade por meio da razão natural.
Método que parte da observação dos fatos, pela experimentação daquilo que pode ser passível de observação, chama-se método:
A
dedutivo.
B
conclusivo.
C
explicativo.
D
metódica.
E
indutivo.
Segundo Lévi-Strauss o que diferencia o homem dos outros animais?
A
A cultura e o trabalho
B
O trabalho e a experiência
C
A linguagem e a comunicação
D
A experiência e a filosofia
E
A filosofia e a linguagem
Lógica é o estudo da elaboração de raciocínio correto, na lógica aristotélica, é inaugurado o estudo dos silogismos.
Assinale a afirmativa abaixo sobre o silogismo.
A
São inferências indutivas, que pressupõem outras inferências
B
Afirmação que não exige prova
C
Referem-se a totalidades de sujeitos
D
Utilizam-se duas premissas para deduzir uma conclusão
E
Referem-se apenas uma parte do sujeito
O que é o cogito cartesiano?
A
Sujeito que age
B
Um Deus enganador
C
Um gênio enganador
D
O pensamento correto
E
Sujeito que pensa
Richard Rorty foi um filósofo pragmatista estadunidense. A sua principal obra é A Filosofia e o Espelho da Natureza. A filosofia fundacional é o resultado, para Rorty, da união de três ideias.
Que ideia faz parte da filosofia fundacional caracterizada por Rorty?
A
A ideia da natureza como possibilidades infinitas de experiência.
B
A ideia da mente como sistema aberto.
C
A ideia de filosofia como pesquisa e posse dos fundamentos do conhecimento.
D
A ideia da mente como abertura de novos paradoxos.
Vinda do latim, a palavra moral significa costumes, refere-se ao conjunto de normas que orientam o comportamento humano tendo por base os valores próprios de uma determinada sociedade ou cultura. Com respeito à Filosofia moral, assinale a alternativa INCORRETA:
A
As normas morais apresentam-se como imperativas, ou seja, normas que devem ser seguidas por todos, porém são cumpridas a partir da convicção pessoal de cada indivíduo.
B
Levando em consideração as diferenças culturais, e consequentemente, os valores variáveis de acordo com cada sociedade ou cultura, os códigos morais são instáveis.
C
O homem é um ser moral, pois age de acordo com valores estabelecidos pela sociedade em que vive.
D
Tanto a moral quanto o direito orientam-se pelos valores culturais próprios de uma determinada sociedade, onde ambos se traduzem em um código formal.
Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:
“Fenomenologia é o estudo de um conjunto de ___________ e como se manifestam, seja através do tempo ou do espaço. É uma matéria que consiste em estudar a __________________ e como são percebidas no mundo. A palavra fenomenologia surgiu a partir do grego “phainesthai”, que significa "aquilo que se apresenta ou que se mostra", e logos é um sufixo que quer dizer, "estudo". O conceito da fenomenologia foi criado pelo filósofo ___________________”.
A
Aparências / origem / Bertrand Russell.
B
Fenômenos / essência das coisas /
Bertrand Russel.
C
Experiências / essência das coisas /
Bertrand Russel
D
Fenômenos / essência das coisas /
Edmund Husserl
E
Aparências / origem / Enrique Dussel.
Analise as afirmativas a seguir em relação à metafísica.
I. Metafísica é a pretensão do conhecimento de ultrapassar o campo da experiência possível, da aparência das coisas, para entender aquilo que se oculta.
II. Kant impõe limites à metafísica, ao mostrar que a razão coloca para si questões que não podem ser respondidas.
III. No mundo clássico e medieval, a metafísica é o campo da filosofia que investiga as causas gerais e a essência do Ser, o ser humano em seu aspecto geral – e não suas particularidades –, e investiga também tudo o que diz respeito ao divino.
É correto o que se afirma somente em:
A
I e II
B
I
C
I, II e III
D
III
Segundo Aranha, em Filosofando: uma introdução à filosofia (São Paulo: Moderna, 2003), “ética é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral”. NÃO fazem parte dos temas tratados tradicionalmente pela ética:
I. Autonomia.
II. Liberdade.
III. Veracidade.
IV. Lógica.
É CORRETO o que se afirma em:
A
Apenas IV.
B
Apenas III.
C
Apenas II.
D
Apenas I.
Assinale a alternativa correta quanto às regras do silogismo.
A
O silogismo pode ter mais do que três termos.
B
O termo médio sempre entra na conclusão.
C
De duas premissas negativas nada resulta.
D
De duas premissas afirmativas se conclui uma negativa.
E
O termo pode ser total na conclusão sem ser total nas premissas
Aristóteles, em sua obraAPoética, define e diferencia a tragédia da comédia a partir do objeto de sua imitação. Qual é, segundo Aristóteles, a principal diferença entre a comédia e a tragédia?
A
A comédia possui uma narrativa que tem por objeto os homens vivos e conhecidos, enquanto na tragédia, a narrativa gira em torno de feitos passados, de homens mortos.
B
Na comédia, a narrativa não possui métrica, enquanto a tragédia, assim como em Homero, é sempre apresentada em forma de poesia ditirâmbica.
C
A tragédia é a imitação de uma ação de caráter elevado que busca suscitar o terror e a piedade, tendo como efeito a purificação de nossas emoções, enquanto a comédia é a imitação da ação de baixa índole.
D
A tragédia é a imitação de uma ação de baixa índole que busca suscitar o terror e a piedade, tendo como efeito a katarse, enquanto a comédia é a imitação das ações dos homens infantis.
E
A tragédia e a comédia diferem no tocante ao tema: a primeira narra fatos históricos, e a segunda os fatos cotidianos que geram o riso, porém, ambas possuem como função a katarse.
Em História da mentira: prolegômenos, Derrida diz:
"Mentir não é enganar-se nem cometer erro; não se mente dizendo apenas o falso, pelo menos se é de boa-fé que se crê na verdade daquilo que se pensa ou daquilo acerca do que se opina no momento. É o que lembra Santo Agostinho na abertura de seu De mendacio (1) no qual, aliás, propõe uma distinção entre crença e opinião que poderia ser para nós, ainda hoje, hoje de forma nova, de grande alcance. Mentir é querer enganar o outro, às vezes até dizendo a verdade. Pode-se dizer o falso sem mentir, mas pode-se dizer o verdadeiro no intuito de enganar, ou seja, mentindo. Mas não mente quem acredita naquilo que diz, mesmo que isto seja falso. Ao declarar: ‘Quem enuncia um fato que lhe parece digno de crença ou acerca do qual formava opinião de que é verdadeiro, não mente, mesmo que o fato seja falso’, Santo Agostinho parece excluir a mentira a si mesmo, e aqui está uma pergunta que não nos deixará jamais: será que é possível mentir a si mesmo, será que qualquer forma de enganar a si mesmo, de usar de subterfúgio para consigo merece o nome de mentira?".
De acordo com o texto, podemos inferir que a mentira não é o mesmo que o falso, pois
A
o falso carrega uma intenção subjetiva do falante.
B
sempre que mentimos dizemos algo que é falso.
C
a mentira pode revelar a verdade pelo falante.
D
a mentira carrega uma intenção subjetiva do falante.
E
o falso e a mentira independem da intenção subjetiva do falante.
“Por isso, em nossa peregrinação, recebemos dele o penhor de já sermos luz; ele já nos salvou pela esperança e, de filhos da noite e das trevas que éramos, ele fez filhos da luz e do dia. Na incerteza da ciência humana, só tu és capaz de distinguir entre uns e outros, porque pões nossos corações à prova e chamas à luz dia e às trevas noite. Quem, senão tu, sabe nos distinguir? E que temos nós que não o tenhamos recebido de ti? Nós, feitos vasos de honra, fomos feitos da mesma argila que serviu para fazer os vasos de ignomínia.”
(AGOSTINHO. Confissões, Martin Claret, São Paulo, 2005, p. 324)
Para Santo Agostinho, a possibilidade de acesso às verdades reveladas depende da (o):
A
predestinação.
B
intuição.
C
esforço pessoal.
D
capacidade intelectual.
E
natureza da alma.
O Quadrado de oposições, também conhecido como Quadrado lógico, ou Quadrado dos opostos, ou Quadrado de Psello e, ainda, Tábua das oposições, é um diagrama representativo das quatro proposições quantitativas (universais e particulares) e qualitativas (afirmativas e negativas) do sistema lógico aristotélico. Elas foram organizadas pelos escolásticos por meio de quatro letras A, E, I, O.
Sobre as relações lógicas das proposições é INCORRETO afirmar que as
A
proposições contraditórias não podem ser ambas verdadeiras.
B
proposições subcontrárias podem ser ambas falsas.
C
proposições contraditórias não podem ser ambas falsas.
D
proposições contrárias podem ser ambas falsas.
Senso comum é o conhecimento adquirido por tradição juntamente com a experiência de cada um na coletividade. Então senso comum é:
A
É refletido e se encontra separando a crença e o preconceito.
B
É um conhecimento crítico, sistemático, coerente e resistente às mudanças.
C
O senso comum não é refletido e separa crenças e preconceitos.
D
Um conjunto de ideias que permitem interpretar a realidade. É um corpo de valores que ajuda a avaliar, julgar e agir.
De acordo com a Ontologia do ser social, os seres humanos distinguem-se do conjunto da Natureza por terem um modo de ser particular. O que funda o ser social é o (a)
A
linguagem.
B
política.
C
trabalho.
D
desigualdade.
E
luta de classes.
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