

Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
Para Platão, os sentidos levam ao verdadeiro conhecimento do ser, isto é, das ideias metafísicas, perfeitas e imutáveis.
Heráclito afirma que tudo na natureza está em constante mutação e exemplifica dizendo que uma pessoa não pode banhar-se duas vezes no mesmo rio, porque o rio já não é mais o mesmo quando nele se entra pela segunda vez.
Pode-se deduzir dos Pensamentos de Epicuro que
se trata de um dos pilares da teoria política antiga por ter contribuído decisivamente para a formação do conceito de democracia.
sua filosofia pregava o hedonismo, isto é, uma busca ilimitada pelo prazer sensível.
sua filosofia concordava plenamente com a filosofia platônica, principalmente com a teoria da imortalidade da alma.
a felicidade de que ele falava se referia à ausência de dor, chamada também de aponia.
se trata de uma filosofia pré-socrática, ao lado daquelas de Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímenes.
Sócrates criou a teoria da união indissolúvel da matéria com a forma.
Para Sócrates, a filosofia consiste, entre outras possíveis concepções, em um método de reflexão que conduz o indivíduo a uma compreensão de si mesmo, da sua experiência e da realidade que o cerca.
De acordo com Parmênides, a realidade é algo mutável, pois o ser está em constante vir a ser.
A corrupção da mocidade diz respeito à liberdade de culto defendida por Sócrates, a qual implicaria o fortalecimento dos deuses pagãos.
fundamentado progressivamente na razão e afastado aos poucos das explicações produzidas pela religião e pelos mitos.
de busca causal de todas as coisas.
A respeito da relação entre Mitologia Grega e Filosofia, considere as afirmações a seguir.
I. O Mito não se importa em cair em contradições ao explicar a origem do mundo por meio da fantasia, do fabuloso e do incompreensível.
II. A Filosofia não admite contradições, fabulações e coisas incompreensíveis e exige uma explicação coerente, lógica e racional.
III. O Mito fala em Urano, Ponto e Gaia; a Filosofia fala em céu, mar e terra.
IV. O Mito narra a origem por meio de genealogias e disputas entre os deuses, enquanto a Filosofia explica a origem das coisas por elementos e causas naturais e impessoais.
V. O Mito procura narrar como as coisas teriam sido num passado imemorial e longínquo enquanto a Filosofia se preocupa em explicar como e por que as coisas são como são em qualquer momento do tempo.
Está correto o que se afirma em
I, II, III, IV e V.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III e IV, apenas.
V, apenas.
empírico, popular e acrítico.
místico transcendental, típico das religiões.
A passagem de Santo Agostinho, acima, revela uma clara influência das filosofias de
Sêneca e Cícero.
Aristóteles e Santo Tomás de Aquino.
Platão e Plotino.
Heráclito de Éfeso e Parmênides.
Homero e Hesíodo.
Para Aristóteles, o discernimento (phronesis, palavra que também pode ser traduzida por prudência)
possui princípios necessários e universais, igualando-se nisto ao conhecimento científico.
não possui nenhuma relação com a verdade e com o saber em geral, ao contrário do conhecimento científico.
não possui nenhuma relação com o agir e com a sabedoria prática.
não admite nenhum parâmetro racional, na medida em que as ações aceitam variações.
estabelece-se como um saber que se diferencia, por um lado, do conhecimento demonstrativo e, por outro, da arte.
De acordo com Protágoras, o ser humano é, na realidade, o objetivo último de toda ação coerente.
O tema ética é a principal preocupação da filosofia de Heráclito.
A maior preocupação de Sócrates é estabelecer o primado da razão em contraposição ao primado da crença nos deuses.
Tendo em vista a sua teoria da reminiscência, pode-se dizer que Platão é um representante
do ocasionalismo.
do inatismo.
da fenomenologia.
do nominalismo.
do empirismo.
Ao dizer que “não podemos banhar-nos duas vezes no mesmo rio, porque as águas nunca são as mesmas e nós nunca somos os mesmos”, Heráclito de Éfeso defende que
os homens que mudam constantemente de opiniões e de intenções são dignos de censura.
o mundo no qual vivemos não é real, mas ilusório, uma vez que tudo nele está em constante perecimento.
a identidade das coisas só pode ser alcançada pela razão, já que a percepção nos fornece um fluxo de informações instáveis e precárias.
a realidade está em constante mudança e as coisas estão sempre se transformando em seus contrários.
os homens são de natureza oposta àquela do rio, que é de natureza fluída e instável.