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Questões de Concurso sobre Filosofia e a Grécia Antiga
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O método socrático de pesquisa filosófica fundamenta-se no diálogo, cujo objetivo é a busca da verdade.
C
Certo
E
Errado
Ano:
2011
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
A partir do texto acima, depreende-se que
A
os homens não são livres para determinar as suas ações.
B
o campo próprio da deliberação não é nem o necessário e nem o impossível, mas o possível.
C
a deliberação só pode ter como objeto aquilo que é estritamente necessário.
D
ninguém age em vista do que é bom ou ruim, uma vez que agir é uma finalidade em si.
E
aquele que delibera e age não é o verdadeiro autor de sua ação na medida em que ele não pode demonstrar os fatores que determinaram a sua escolha.
Segundo a retórica sofística, toda antropologia deve-se matematizar, buscando a exatidão dos números em suas postulações.
C
Certo
E
Errado
A retórica sofística apresenta-se como uma técnica capaz de persuadir qualquer um de qualquer coisa, por meio do relativismo.
C
Certo
E
Errado
Ano:
2010
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
O surgimento da filosofia entre os gregos está associado à passagem do pensamento mítico ao pensamento racional. Nesse processo, confrontaram-se dois modos diferentes de explicar o cosmos, a saber:
A
astrologia e lógica.
B
teologia e racionalismo.
C
cosmogonia e cosmologia.
D
sofística e dialética.
E
astrologia e astronomia.
De acordo com Sponville, Nietzsche concordaria com os estóicos no que se refere
A
à máxima segundo a qual é preciso aceitar o que
não depende de nós e fazer o que depende.
B
ao quietismo de sempre aceitar as coisas tal como
elas são.
C
à concepção, guia da visão de ambos, segundo a
qual a filosofia auxilia a suportar o inelutável.
D
à concepção idealista do mundo e da vida.
E
ao preceito de que é preciso agir de tal forma que se
altere a constituição do ser.
No mito platônico da caverna, apresentado no sétimo livro da República, o Sol representa
A
o Demiurgo.
B
a ideia do bem.
C
o mundo sensível.
D
os pensamentos.
E
o principal elemento na constituição do mundo.
Em O nascimento da tragédia, Friedrich Nietzsche identifica na tragédia grega a realização máxima do espírito artístico na Grécia antiga, tendo em vista que teria permitido aos gregos transfigurar em bela aparência o vislumbre dos “temores e horrores do existir”. Também nessa obra, o filósofo reconhece, no que chama de “otimismo socrático,” a razão do trágico fim da tragédia. Para ele, o “otimismo socrático” consiste na
A
convicção de que os homens vivem no melhor dos mundos possíveis.
B
compreensão de que o conhecimento teórico pode redimir a vida do erro e do sofrimento.
C
defesa de que a tarefa da arte é traduzir a verdade em sua forma mais elevada.
D
defesa de que a vida humana tende necessariamente à felicidade.
Estudos antropológicos afirmam que os mitos são muito importantes para a organização cultural dos povos. Nesse sentido, asseguram que os gregos, como qualquer outro povo, acreditavam em seus mitos e que a Filosofia nasceu gradualmente do interior desses mitos. Acerca desse tema, é correto afirmar que
A
os mitos prendem-se a narrativas passadas para explicar o presente.
B
a filosofia admite as coisas incompreensíveis.
C
o mito valoriza, acima de tudo, as contradições.
D
a Filosofia não se preocupa em explicar como e por que as coisas acontecem na totalidade.
E
tanto na Filosofia quanto no mito, a autoridade e a credibilidade da explicação se fortalecem na pessoa de quem os expõe.
Em A Política, Aristóteles afirma que a política está, de certa forma, ligada à moral e que o Estado deve levar o homem à virtude e à felicidade. A respeito desse assunto, assinale a alternativa correta.
A
Esse filósofo afirma que as mulheres devem casar-se novas e precisam amamentar seus filhos com o próprio leite, pois isso é saudável e está de acordo com a natureza.
B
A vida política, dizia esse filósofo, deve ser exercida por todos os cidadãos, especialmente pelos militares e pelos trabalhadores em geral.
C
O Estagirita procura ressaltar a formação da cidade e a forma como se dá a coesão social e, ao contrário de Platão, ele acredita que a formação de uma comunidade não está na união familiar, mas na reunião de indivíduos.
D
Com relação aos escravos, Aristóteles cria uma teoria bastante complexa: sua tese parte dos fatores econômicos para a necessidade natural da escravidão.
E
Para Aristóteles, o escravo é destituído de humanidade, surge de maneira natural, ou seja, existem homens que nasceram para ordenar e outros para obedecer.
Desde Platão e Aristóteles, passou-se a tratar os sofistas como um conjunto de pensadores e técnicos da palavra. A respeito desse tema, assinale a alternativa correta.
A
A sofística coloca o homem no centro das atenções e, por isso, consolidou-se como uma das escolas pré-socráticas.
B
“O homem é a medida de todas as coisas” é uma das frases mais famosas da sofística criada por Pitágoras.
C
Protágoras duvida que a virtude possa ser ensinada, enquanto Sócrates entende que sim.
D
Os sofistas constituem uma escola que provocou determinada corrente de pensamento e influenciou fortemente a Grécia antiga.
E
Mesmo tendo o homem como tema central, os sofistas não chegam a formar uma escola, pois não adotam uma única linha de pensamento.
Ano:
2010
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
Tendo em vista as discussões a respeito da ética apresentadas nos diálogos platônicos, por meio da figura de Sócrates, é INCORRETO afirmar:
A
O indivíduo ético é aquele capaz de autocontrole, de governar a si mesmo.
B
A possibilidade de agir corretamente e de tomar decisões éticas depende de um conhecimento do Bem.
C
A virtude não pode ser ensinada.
D
O papel do filósofo consiste em despertar a virtude que se encontra adormecida em cada uma das pessoas.
E
A virtude é algo que pode ser ensinado e aperfeiçoado através de exercícios.
Em sua Metafísica, Aristóteles afirma que “quem possui o conhecimento dos seres enquanto seres deve poder dizer quais são os princípios mais seguros de todos os seres. Este é o filósofo”. Aristóteles, então, formula o princípio “mais seguro de todos” do seguinte modo: “É impossível que a mesma coisa, ao mesmo tempo, pertença e não pertença a uma mesma coisa, segundo o mesmo aspecto”. Pode-se dizer, segundo este último trecho citado, que
A
a própria realidade obedece a este princípio.
B
somente a linguagem obedece a este princípio.
C
somente o pensamento obedece a este princípio.
D
a linguagem não obedece a este princípio.
Embora vivessem em cidades-nação distintas e rivais entre si, os gregos conseguiram desenvolver uma comunidade única de língua, religião e cultura, que foi responsável pelo grande avanço da ciência na Idade Antiga. A genialidade grega foi responsável pelo avanço de diversas áreas do conhecimento, como artes, literatura, música e filosofia. Com relação a esse assunto, assinale a alternativa correta.
A
No período helenístico, a Filosofia foi utilizada para explicar a origem do mundo e das coisas ao redor.
B
Os pré-socráticos buscavam um princípio que deveria estar presente em todos os momentos da existência de tudo.
C
A fase pré-socrática foi marcada pela associação da visão cristã à Filosofia, passando-se a crer mais em soluções individuais que coletivas.
D
Entre os filósofos do período socrático, estão Marco Aurélio, Sêneca e Diógenes de Sínope.
E
O período socrático compreende o lapso de tempo desde o final do século III a.C até o séc. II d.C.
Ano:
2010
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
Na Arte Poética, Aristóteles desenvolve longamente a questão do papel pedagógico das artes, particularmente da tragédia, que, segundo o filósofo, tem a função de produzir a catarse, isto é,
A
o discurso sensível perfeito.
B
o sentimento do sublime.
C
o livre jogo da imaginação e do entendimento.
D
a serenidade apolínea.
E
a purificação espiritual dos espectadores.
É possível relacionar esse trecho das Metamorfoses de Ovídio com a filosofia de um conhecido pensador présocrático, que influenciou toda a história da filosofia até os dias atuais. Esse pensador é
A
Parmênides de Eléia.
B
Tales de Mileto.
C
Heráclito de Éfeso.
D
Empédocles de Agrigento.
E
Melisso de Samos.
Segundo Marilena Chaui (Convite à filosofia. São Paulo:
Ática, 2006, p. 39), o período pré-socrático também poderia
ser denominado período cosmológico. Dentre as principais
características dessa cosmologia, NÃO se pode
assinalar a
A
explicação racional e sistemática sobre a origem, ordem
e transformação da natureza, da qual os seres
humanos fazem parte.
B
busca do princípio natural, eterno, imperecível e
imortal, gerador de todos os seres.
C
investigação mitológica da origem do Universo, que
situaria as causas dos fenômenos da natureza nos
seres supraterrenos.
D
afirmação de que, embora a physis seja imperecível,
ela dá origem a todos os seres infinitamente variados
e diferentes do mundo.
E
afirmação de que, embora a physis seja imutável, os
seres físicos ou naturais gerados por ela, além de
serem mortais, são mutáveis ou seres em contínua
transformação.
Chamamos ao prazer princípio e fim da vida feliz. Com efeito, sabemos que é o primeiro bem, o bem inato, e que dele derivamos toda a escolha ou recusa e chegamos a ele valorizando todo bem com critério do efeito que nos produz.
Numa tentativa de localizar esse pensamento dentro da história da filosofia, seria plausível atribuí-lo a
A
Cícero.
B
Epicuro.
C
Sêneca.
D
Platão.
E
Aristóteles.
Leia o texto a seguir.
A história da Filosofia grega é a história de um gigantesco esforço para encontrar uma solução para o problema posto por ...... e ......, pois, se o primeiro tem razão, o pensamento deve ser um fluxo perpétuo e a verdade é a perpétua contradição dos seres em mudança contínua; mas se o segundo [sic] tem razão, o mundo em que vivemos não tem sentido, não pode ser conhecido, é uma aparência impensável e nos faz viver na ilusão.
(CHAUI, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2006, p. 105)
Completa correta e respectivamente as lacunas do texto:
A
Platão e Aristóteles.
B
Empédocles de Agrigento e Demócrito.
C
Tales de Mileto e Zenão de Eleia.
D
Heráclito e Parmênides.
E
Epicuro e Sócrates.
Além do Cristianismo, qual pensamento influenciou fortemente
a ética de São Tomás de Aquino?
A
A filosofia de Platão.
B
O maniqueísmo.
C
O estoicismo.
D
O epicurismo.
E
A filosofia de Aristóteles.
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