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Questões de Concurso sobre Filosofia e Ciência
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Uma das concepções sobre o valor das ciências é a do ideal do conhecimento desinteressado que afirma que o valor de uma ciência encontra-se no rigor matemático, na exatidão e na coerência das teorias.
C
Certo
E
Errado
Dada essa definição de ciência que Aristóteles nos fornece nos Segundos Analíticos, é correto afirmar que, para ele, o conhecimento científico é sempre relativo
A
à opinião.
B
ao contingente.
C
ao necessário.
D
à moral.
E
às matemáticas.
Do ponto de vista de Russell, semelhante hábito mental deve ser substituído por meio
A
dos interesses da moral.
B
da educação estética.
C
da investigação lógica da linguagem.
D
da atitude científica.
E
do engajamento político.
Em sua filosofia das ciências empíricas, Karl Popper sustenta que todas as proposições científicas são hipóteses refutáveis pela experiência. Desse ponto de vista, segue-se que
A
o método científico é indutivo.
B
as proposições científicas não são verdadeiras nem falsas.
C
a certeza não é objetivo das ciências empíricas.
D
as melhores teorias cientificas são apenas prováveis.
E
as hipóteses científicas são simples convenções.
Com respeito à correlação entre filosofia e ciência, assinale a opção correta.
A
O conhecimento científico busca as razões mais fundamentais de todas as coisas e pretende ser objetivo, preciso e seguro.
B
O conhecimento filosófico é também teleológico.
C
O conhecimento mítico aparece quando se tem uma massa em crise, que resulta em uma emotividade que conduz a conclusões metódicas e racionais.
D
A ciência é um conhecimento metódico e racional; a filosofia é um conhecimento sem método e supra-racional.
A partir do trecho acima, é correto afirmar que, para Popper, as teorias
A
só podem ser consideradas científicas se tomadas como modelos analógicos sem valor ou pretensão de verdade.
B
só podem ser consideradas científicas depois de confirmadas por pelo menos um teste metódico.
C
só podem ser consideradas científicas quando enunciam conjecturas cujas implicações ou conseqüências sejam passíveis de refutação através de testes.
D
científicas constituem modelos – ou paradigmas – cuja correspondência com a realidade empírica não é possível verificar.
E
científicas constituem um conjunto de hipóteses verificadas e aceitas como verdades históricas.
No livro Idéias para uma Fenomenologia Pura e para uma Filosofia Fenomenológica, de Husserl, podem ser distinguidas duas direções de investigação. Se uma delas pode ser chamada de orientação natural, a outra, em contrapartida, pode ser nomeada como orientação fenomenológica. Segundo o autor, podemos associar as duas orientações, respectivamente,
A
à ciência e à teologia.
B
ao objeto puro e simples e ao objeto intencional.
C
à lógica formal e à metafísica.
D
à crítica do conhecimento e à psicologia.
E
às ciências naturais e ao dogmatismo.
Na visão positivista de Augusto Comte, o espírito humano passa por três estágios em seu desenvolvimento. O estágio mais avançado é o
A
mitológico.
B
científico.
C
metafísico.
D
teológico.
E
fictício.
A passagem acima descreve a teoria do filósofo da ciência Thomas Kuhn que procura explicar os movimentos de transformação pelos quais passam as diversas ciências. A partir dele, devemos inferir que Kuhn é partidário
A
da tese segundo a qual a ciência progride e evolui constante e continuamente ao longo de sua história.
B
da tese segundo a qual as grandes transformações científicas resultam de rupturas radicais com quadros conceituais e procedimentos previamente existentes.
C
da tese segundo a qual a história da ciência é um continuum, no qual cada nova teoria pode ser considerada como um desdobramento lógico das precedentes.
D
da tese segundo a qual o essencial para o progresso da ciência é o desenvolvimento de métodos e a aquisição de novas tecnologias que tornem a observação mais precisa.
E
do positivismo, pois considera a ciência como um conjunto de conhecimentos testáveis empiricamente que progride cumulativamente ao longo da história.
O método científico, tal como caracterizado por Galileu, consiste basicamente em
A
experiências sensatas e demonstrações necessárias.
B
induções por enumeração e argumentos transcendentais.
C
intuições evidentes e silogismos categóricos.
D
amostragens aleatórias e inferências estatísticas.
E
observações diretas e cálculo diferencial e integral.
Popper usa o critério da verificabilidade como critério de demarcação, pois entende ser melhor dizer o que uma coisa é do que o que não é, e usa para tanto a indução nas ciências naturais.
C
Certo
E
Errado
Para comprovar uma teoria, K. Popper procura comparar logicamente as conclusões, investiga a forma lógica da teoria, compara com outras teorias e finalmente verifica as aplicações empíricas das conclusões que dela se possam deduzir.
C
Certo
E
Errado
A epistemologia é a parte da filosofia que trata do estudo do conhecimento sistematizado e busca construir teorias do conhecimento científico.
C
Certo
E
Errado
Husserl dedica-se ao estudo da consciência e da
subjetividade de acordo com a tradição da modernidade, mas
procede a uma suspensão das crenças habituais, procurando
chegar ao dado da consciência. A redução fenomenológica
leva, assim, à redução eidética.
C
Certo
E
Errado
O conhecimento científico tem, entre outras características, a aspiração de ser assistemático, crítico, subjetivo e de procurar demonstrar por leis as suas certezas.
C
Certo
E
Errado
A tese, defendida por Wittgenstein no Tractatus, segundo a qual "a filosofia tem por objetivo a elucidação lógica dos pensamentos" é representativa de um movimento filosófico que buscou
A
demonstrar a natureza analítica e a priori de todo pensamento e, em especial, do conhecimento científico.
B
reabilitar a fundamentação transcendental kantiana do conhecimento a partir da lógica.
C
elucidar a estrutura lingüístico-formal da linguagem e sua relação com os dados empíricos.
D
superar a tradição metafísica a partir da superação dos princípios da lógica aristotélica.
E
mostrar que o conhecimento científico é apenas um dentre vários tipos de jogos de linguagem.
Ao apresentar a fenomenologia, Danilo Marcondes afirma,
em seu livro
Iniciação à História da Filosofia, que Husserl"...considera sua tarefa basicamente como descritiva dos
elementos mais básicos de nossa experiência". Husserl via
a filosofia como uma "ciência rigorosa" e atribuía à teoria do
conhecimento um lugar central em seu pensamento. Esta
proposta se realiza através de uma
A
volta à perspectiva epistemológica da modernidade, de fundamentação ou legitimação do conhecimento científico e intersubjetivo.
B
teoria que analisa a atitude natural ou espontânea em que se constituem nossas crenças, fundamentando-a de modo rigoroso.
C
tentativa de chegar ao "dado" da consciência, isto é, às coisas em si mesmas, a partir da suspensão de nossas crenças habituais.
D
superação da crise da filosofia da consciência através da crítica radical ao psicologismo e à sociologia reducionista do "mundo da vida".
E
investigação lógica que elimina toda referência à consciência e à intencionalidade, analisadas criticamente pelo recurso à époche ou "suspensão".
Existe uma semelhança entre os critérios que caracterizam as mudanças dos sistemas científicos e teorias científicas, tomando como base as filosofias de Karl Popper e Thomas Kuhn.
C
Certo
E
Errado
A fenomenologia, desenvolvida por Edmund Husserl, abriu caminho para diversas reflexões filosóficas de Martin Heidegger.
C
Certo
E
Errado
Os fenômenos naturais são regidos por leis, e a razão humana, no seu processo inquiridor, procura descobrir essas leis e expressá-las em fórmulas que permitem explicar e prever. Nisso consiste a pretensão científica.
Para atingir com precisão seus objetivos, as ciências utilizam métodos, e tais métodos constituem-se de etapas que devem ser seguidas pelo pesquisador.
Em relação ao método, conforme sugere o texto acima, é CORRETO afirmar:
A
O método depende da criatividade arbitrária do pesquisador, que atua como um artista.
B
Os objetos que compõem a realidade são de espécies diferentes, o que implica que o mesmo método não
poderá ser aplicado no estudo de todos os objetos.
C
O método deve ser imposto pelo observador razoável, que cria a realidade a cada instante.
D
O método é indiferente; na pesquisa científica, o que vale é a intuição e a sorte.
E
Existe um método universal, único, que deve ser aplicado indistintamente a toda espécie de realidade, sem
olhar do que trata a pesquisa.
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