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Questões de Concurso sobre Martin Heidegger
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O foco central da técnica é o fazer humano.
C
Certo
E
Errado
Ao analisar as manifestações artísticas, Gadamer desconsiderava a contemporaneidade como forma de interpretação.
C
Certo
E
Errado
Na concepção heideggeriana, a obra de arte representa apenas o lugar como acontecimento da verdade.
C
Certo
E
Errado
Heidegger afirma que a técnica é um modo do descobrimento, é um fazer vir.
C
Certo
E
Errado
A téchne, de acordo com Heidegger, se concretiza no fazer e manusear, assim como na aplicação de meios.
C
Certo
E
Errado
A técnica deve ser vista como uma aplicação eventual da ciência, conforme Heidegger.
C
Certo
E
Errado
Para Heidegger, não há distinção entre a téchne dos gregos e a “técnica moderna”.
C
Certo
E
Errado
Hannah Arendt discípula de Martin Heidegger e Karl Jaspers, vê as pessoas como fonte espontânea de livre iniciativa, como início de ações criativas que são sempre inter-ações.
Para a filósofa, a ação humana é, por excelência, atividade
A
expressiva.
B
política.
C
original.
D
contestadora.
No terreno da filosofia é de ____________ a distinção entre pensamento e conhecimento que será mantida por _____________ e outros filósofos, ficando a filosofia com a incômoda situação de ver a cognição inteira se transferir para a ciência, com a credencial de ser a forma de conhecimento confiável e bem sucedida.
Complete a frase acima com as palavras contidas na alternativa:
A
Aristóteles – Platão;
B
Heidegger – Heródoto;
C
Kant – Heidegger;
D
Platão e Ptolomeu.
Por reconhecer que o Dasein não é nem espírito, nem substância, Heidegger explica a estrutura e a constituição do homem como um ser-aí, um ser-no-mundo, por se tratar de (da)
A
uma posição irredutível da existência.
B
precedência da essência em relação à existência.
C
um relacionamento por contigüidade com os demais entes.
D
um ente determinado por fatores biológicos, psíquicos e físicos.
Ainda considerando o texto, assinale a opção correta.
A
Martin Heidegger retoma a valorização da visão ontológica da filosofia ao entender que a linguagem é a morada do ser e o homem é o pastor do ente.
B
A ética de Epicuro funda-se no valor da pessoa como tal e na virtude como ato heróico.
C
Platão dizia "só sei que nada sei" e tinha como lema "homem, conhece-te a ti mesmo".
D
Teilhard de Chardin adotou a maiêutica como método para a interpretação da realidade.
Em sua reflexão sobre a tradição filosófica, Heidegger utiliza a expressão "esquecimento do ser" para referir-se ao extravio da metafísica ocidental, que consiste em pensar o ser em função do ente. Tal extravio tem seu início com
A
os pré-socráticos, quando estes operam a transformação do sentido mítico da verdade, concebido como arkhé, em verdade concebida como alethéia.
B
Platão, quando este identifica o ser com as idéias, operando a transmutação do sentido da verdade como alethéia em verdade concebida como orthótes.
C
Nietzsche, quando este concebe o niilismo como eliminação da diferença entre mundo sensível e supra-sensível, iniciando a homogeneização dos entes
D
Descartes, quando este, através da certeza indubitável do cogito, privilegia o sujeito como o último fundamento de todos os outros entes.
E
Aristóteles, quando este concebe a verdade como adequação do pensamento à realidade, do enunciado à coisa, operando a transmutação da alethéia em orthótes
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