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Como fenômeno histórico, o personalismo nasceu na França, com Emmanuel Mounier, e desenvolveu-se em torno da revista “Esprit” (Fundada por Mounier), cujo primeiro número saiu em outubro de 1932. Qual era a ideia central da filosofia personalista?
A identificação psicognética de perfis socioespaciais de determinada temporalidade na subjetividade da memória.
A análise da personalidade dos indivíduos à luz dos contextos espaciais e temporais em toda sua essência de diversidade e complexidade existencial subjetiva.
A ideia da pessoa em sua inobjetivabilidade, inviolabilidade, liberdade, criatividade e responsabilidade, de pessoa encarnada em um corpo, situada na história e constitutivamente comunitária.
A defesa humana contra a ameaça da inteligência sobre o homem e a sociedade de modo que não refute a função da evolução natural e mantenha sua dinâmica na forma de garantir a ordem na diversidade sociocultural.
Ao longo da história do pensamento científico, Aristóteles, Lamarck e Darwin exerceram e exercem grande influência.
A respeito desses três pensadores, são destacadas a seguir três atribuições às ações do ambiente.
I. O ambiente orienta as modificações sofridas pelos seres vivos.
II. Os seres vivos são produzidos para viver em determinados ambientes.
III. O ambiente age escolhendo as variedades que melhor sobrevivem nele.
As três citações acima estão relacionadas, respectivamente, às ideias de
Lamarck, Aristóteles e Darwin
Lamarck, Darwin e Aristóteles.
Aristóteles, Lamarck e Darwin.
Darwin, Lamarck e Aristóteles.
Darwin, Aristóteles e Lamarck.
Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se buscar compreender a significação do mundo, da cultura, da história for útil; se conhecer o sentido das criações humanas nas artes, nas ciências e na política for útil; se dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil, então podemos dizer que a Filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.
(Marilena Chauí, Convite à Filosofia)
Sobre o método filosófico, é correto afirmar que
a utilidade da filosofia relaciona-se com horizontes éticos e críticos sobre a realidade.
proporciona conhecimentos politicamente neutros e cientificamente objetivos.
a reflexão filosófica tem por objetivo reproduzir os preconceitos do senso comum.
produz um pensamento para o qual a aparência das coisas é igual à sua essência.
a filosofia é um conhecimento abstrato incapaz de induzir transformações sociais.
“A filosofia surgiu como reação ao pensamento mitológico. Nas colônias gregas da Ásia menor, na Jônia, um ciclo de grande prosperidade forma uma classe intermediária forte e interessada em romper com as estruturas mitológicas que justificavam o poder da aristocracia rural. Nestas cidades origina‐se a ‘Filosofia’, como que tendo como característica primeira a questão da origem do universo. Os primeiros filósofos são chamados de ‘físicos’, pois buscavam a origem da natureza. Nisso formaram uma escola.” O período descrito no enunciado denomina‐se:
Natural.
Psicológico.
Cosmológico.
Aristocrático.
Leia o texto abaixo.
O termo grego episteme designa o conhecimento teórico fundamentado e elaborado com rigor. Opõe-se à doxa, o conhecimento comum, obtido sem reflexão constituindo uma mera opinião. Em sentido estrito, o termo epistemologia designa a disciplina filosófica que estuda a natureza do conhecimento obtido nas ciências; identifica e avalia os métodos e o modo de operar de cada uma. Busca distinguir a ciência autêntica da pseudociência. Muitas vezes, a epistemologia é identificada com a filosofia da ciência, embora esta constitua um campo de investigação mais vasto. Em sentido amplo, o termo epistemologia equivale à teoria do conhecimento ou gnosiologia (do grego gnosis, ação de conhecer), a área de estudo filosófico sobre o processo de conhecer em geral.
A partir desses apontamentos, com qual questionamento abaixo o texto acima tece relação direta?
Como tiveram início as primeiras cidades e as leis que as regem e organizam?
Existe alguma diferença entre o belo artístico e o belo considerado natural?
O que é linguagem e como explicar a sua função no mundo contemporâneo?
Qual fundamento alicerça os deveres e como se define a forma de agir?
Uma teoria científica pode ser refutada por uma única observação contrária?
Dermeval Saviani, em seu livro Do senso comum à consciência filosófica define a filosofia como uma reflexão que possui três características que se complementam.
São características da reflexão filosófica:
Sobre o argumento a favor do monismo fisicalista analise as afirmativas e marque a alternativa correta.
I. Um dos argumentos principais a favor do fisicalismo refere-se à conexão causal entre estados cerebrais e estados mentais.
II. Esse nexo causal é empiricamente verificável quando se evidencia que a eliminação ou alteração de uma etapa, sequer na sequência de transmissão dos impulsos nervosos, é suficiente para modificar o estado mental.
III. Isso leva à consideração de que tudo o que acontece na nossa consciência depende do que acontece no nosso corpo. O estado consciente seria assim o resultado de uma, certa configuração cerebral.
IV. A dor que sentimos, por exemplo, no dedo do pé quando topamos numa pedra, se reduz, em última instância, às alterações químicas e elétricas nas células nervosas que compõem o nosso cérebro, estimuladas pelos impulsos transmitidos pelos nervos do nosso pé ao cérebro.
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.
Todas as afirmativas estão corretas.
Todas as afirmativas estão erradas.
Verdade é um conceito nuclear na Filosofia de um modo geral, em particular do campo da Teoria do Conhecimento/ Epistemologia, e diz respeito à possibilidade de um conhecimento fundamentado e seguro, que possa ser distinguido da mera opinião e da falsidade.
Analise as afirmativas abaixo e marque a sequência correta.
I. Se nossas tentativas de conhecimento do mundo – mundo natural, mundo humano - fossem necessariamente bem sucedidas ou, pelo contrário, necessariamente mal sucedidas, não se colocaria o problema da verdade, seja por excesso – todas as afirmações seriam verdadeiras.
II. Dado o fato de que, pelo contrário, ora somos bem sucedidos, ora somos mal sucedidos na obtenção de conhecimento, é inevitável que nos perguntemos pelas condições, mesmo limitadas, que, favorecendo a percepção do erro, possibilitam o acerto.
III. Assim, o debate em torno do conceito de verdade, em que pese a sua complexidade, é parte imprescindível de qualquer tentativa de compreender a atividade de conhecimento.
Apenas I e II estão corretos.
Apenas II e III estão corretos.
Todos estão corretos.
Todos estão errados.
Juízo de fato e juízo de valor são atitudes que contrastam uma a outra. Em relação ao assunto é correto afirmar que:
os juízos dependem de fata da avaliação que os homens fazem das coisas ou de outros homens.
os juízos de fato são tanto descritivos como normativos ou prescritivos.
os juízos de valor são interpretações ou avaliações que apresentam relação com a cultura dos povos.
os juízos de valor não determinam o "deve ser " das coisas.
os fenômenos da natureza pertencem ao universo dos valores.
A Filosofia, enquanto um modo específico de conhecimento, data historicamente do mundo grego. Por volta dos séculos VI e V a.C., filósofos oriundos de várias cidades, da Magna Grécia à Ásia Menor, renovaram o pensamento quanto às indagações humanas sobre o cosmos e a vida social. A respeito desse processo, relacione as regiões de emergência da Filosofia no mundo grego com as respectivas contribuições dos filósofos de lá oriundos.
1. Agrigento, na Sicília.
2. Eleia, no sul da Itália.
3. Abdera, na Trácia.
4. Mileto, na Jônia.
( ) A contribuição de Empédocles consistiu na crítica à Filosofia unitária dos eleatas, propondo, no lugar, uma pluralidade de princípios explicativos da physis.
( ) Provável discípulo e sucessor de Tales, Anaximandro concebe como princípio da physis o ilimitado, do qual deriva a multiplicidade das coisas limitadas.
( ) O núcleo do pensamento parmenídico reside em sua afirmação de que pensar e ser é o mesmo, o que confere um sentido forte à Filosofia como ontologia.
( ) A Filosofia de Demócrito é um desenvolvimento da teoria de seu mestre, Leucipo, pela qual a physis é concebida a partir de átomos incriados, indestrutíveis e imutáveis.
Assinale a opção que mostra a relação correta, de cima para baixo.
1 – 3 – 2 – 4.
1 – 4 – 2 – 3.
4 – 2 – 3 – 1.
2 – 4 – 3 – 1.
4 – 3 – 2 – 1.
As alternativas abaixo identificam características da Filosofia epicurista, à exceção de uma. Assinale-a.
O temor da morte expressa a finitude da sabedoria filosófica.
A declinação ou clinamendos átomos gera casualmente o mundo.
Tudo é composto de vazio e de corpos.
A ausência de dor ou ataraxia é o sumo prazer a ser buscado.
Os temores dos deuses e do além são em vão.

Enquanto o senso comum é um conhecimento seguro, a filosofia é um pensamento inseguro. Logo, a filosofia deve ser rejeitada como perigosa para o homem do cotidiano.
O senso comum reflete, argumenta e justifica suas crenças.
O senso comum é convicção arraigada, crença partilhada com segurança pelos homens, na vida, na ação, na pesquisa, na criação e na fé. A convicção é fundamental ao pensamento e, portanto, o senso comum se identifica com o pensamento filosófico.
É com o senso comum que o homem enfrenta, no cotidiano, os seus problemas imediatos. O senso comum antecede todo o filosofar. Devido a essa anterioridade e ao seu caráter de convicção inquestionada, ele deve ser considerado como critério de julgamento, como princípio dirimente de todas as dúvidas teóricas.
O senso comum é um julgamento irrefletido, que, uma vez compartilhado por muitos homens no âmbito da cultura como crença cotidiana, é tido como óbvio e permanece inquestionado. A filosofia, porém, é um movimento radical de autonomia do homem baseado no exercício do pensamento, do questionamento. Por isso, a filosofia se põe de maneira crítica frente às pretensões do senso comum.
A totalidade não é redutível aos elementos que a compõem, de modo que a soma dos elementos do conjunto não é capaz de constituir o todo.
“Ora, as questões policiais enfrentadas pelos direitos humanos constituem apenas pequena parte (situada no âmbito dos direitos civis) de seu amplo conteúdo. José Reinaldo de Lima Lopes esclarece que os casos de defesa dos direitos humanos de meados da década de 70 para cá só parcialmente se referem a questões policiais. A sua imensa maioria – não noticiada pela grande imprensa – esteve concentrada nas chamadas questões sociais (direito à terra e à moradia, direitos trabalhistas e previdenciários, direitos políticos, direitos à saúde, à educação, etc). E no decorrer da segunda metade da década de 80, principalmente nos anos de 1985 a 1988, as organizações de defesa dos direitos humanos multiplicaram informações sobre a Constituição e a Constituinte, inclusive apresentando proposta (incluída no regimento interno do Congresso Constituinte) de emendas ao projeto de Constituição por iniciativa popular. Assim, a tentativa de restringir os direitos humanos às questões policiais é, senão carregada de ignorância quanto ao amplo conteúdo e alcance dos direitos humanos, motivada de má-fé por grupos de poder historicamente obstruidores do irreversível processo evolutivo dos direitos humanos”.
(Alci Marcus Ribeiro Borges. Direitos humanos: conceitos e preconceitos. Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 1248, 1 dez. 2006. Disponível em: http://jus.com.br. Acesso: 20.05.2013)
O texto apresentado procura
provar que a prática dos direitos humanos não é uma preocupação dos representantes políticos democraticamente eleitos.
demonstrar que a defesa dos direitos humanos tem como objetivo salvaguardar os direitos dos criminosos a um julgamento justo.
criticar aqueles que consideram que a defesa dos direitos humanos se reduz às questões policiais.
defender que a implantação de leis que promovam os direitos humanos é suficiente para evitar a violência e a injustiça social.
mostrar que houve poucos registros de violação de direitos civis durante a década de 80 no Brasil.

pelo neoplatonismo adotado por esse filósofo.
pela influência escolástica notável nesse filósofo.
pela primazia do sensível como fonte do conhecimento.
pela rejeição das teses empiristas de sua época.
por sua concepção de uma “metafísica renovada”.

os conteúdos das ideias que estão na nossa mente são provenientes das impressões sensoriais.
as quimeras, como a montanha de ouro e o cavalo virtuoso, mostram como a mente é capaz de produzir ideias que não têm nenhuma relação com a experiência.
a mente, por ser presa à experiência sensorial, não tem nenhum poder sobre as suas ideias ou concepções.
o papel da mente na constituição do conhecimento é nulo.