Questões de Concurso sobre Teorias Geral

foi algo completamente espontâneo e natural, não trazendo novidade alguma em relação à cultura grega de então.

instaurou uma ruptura completa com a cultura de onde proveio, podendo ser descrito como milagroso.

foi um processo social e cultural que dependeu de circunstâncias históricas bem determinadas, dentre as quais se destaca o surgimento da polis grega.

instaurou um retorno à cultura homérica, já que as primeiras doutrinas filosóficas se limitam a repetir a Ilíada e a Odisseia.

apresenta-se como sabedoria de vida.

é sinônimo de teologia.

identifica-se com a reflexão crítica.

manifesta-se como ideologia.

identifica-se com uma certa visão de mundo.

o conhecimento advém do interesse dos pensadores pré-socráticos em investigar a realidade.

a filosofia moderna corresponde ao período mais favorável para a discussão dos aspectos do conhecimento.

a perspectiva dos sofistas encerra qualquer pretensão de se conter o conhecimento verdadeiro.

o conhecimento, como desvelamento da verdade, refere-se ao caráter não aberto de certas escolas filosóficas antigas.

romantismo.

idealismo.

empirismo

positivismo.

racionalismo.

racionalista.

jônica.

modernista.

empirista.

kantiana.

pensamentos positivos auxiliam muitas vezes no processo de cura de doenças graves.

o bem-estar psíquico de uma pessoa é principalmente obtido através da boa alimentação e da prática regular de atividade física.

as sensações, como a dor, por exemplo, são resultados de alterações físicas de nosso corpo.

todos os pensamentos de uma pessoa podem ser codificados por uma análise físico-química de seu cérebro.

que a razão é um todo ou uma totalidade da qual os humanos fazem parte e que a História, nesse sentido, é a totalidade dos momentos e etapas vividos.

como a razão, sendo justamente o que diferencia o homem do animal, é o que o torna um ser racional, livre, inteligente e independente.

que o homem não possui nenhum elemento que o diferencia dos animais, o que o permite defini-lo como um ser estritamente irracional.

a infinitude da razão, remetendo, nesse sentido, à tradição grega da natureza eterna e à tradição cristã do deus infinito.

como o homem se enganou ao longo dos séculos pensando ter um controle absoluto e estritamente racional sobre suas decisões.

nele vigora o recurso aos mitos como forma de atrair o bem e afastar o mal e, assim, assegurar aos seres humanos os segredos do mundo.

o senso comum transmitido pela experiência dos antepassados constitui a principal referência e diretriz para as decisões.

caracteriza-se pelo estabelecimento de relações de causa e efeito a partir da observação e da experimentação.

desenvolve a sensibilidade, o senso estético e as conclusões fundamentadas na coerência interna das afirmações.

baseia-se exclusivamente no recurso ao pensamento intuitivo, cujas bases são dadas pela experiência cotidiana.

A análise tripartite é composta pelo menos de crença, verdade e justificação, ou seja, para alguém saber algo, esse alguém deve acreditar nesse algo, esse algo ser verdadeiro e quem crer nesse algo deve ter justificação para acreditá-lo.

A análise tripartite é totalmente suficiente para a definição de conhecimento.

A análise tripartite não é suficiente para a definição de conhecimento, uma vez que teóricos como Gettier mostraram, a partir de contraexemplos, situações onde o sujeito tem crença verdadeira e justificada, mas não tem conhecimento.

Muitos filósofos encontram inspiração da análise tripartite no Teeteto de Platão.

ao surgimento da mitologia cientificista.

à instrumentalização da luta de classes.

ao processo de alienação do trabalho.

ao abandono da prática da ciência pura.

à fundamentação cientificista da mais-valia.

razão, fundamentada na moralidade vigente.

sistematização e separação da religião.

teoria utilitarista, de benefício à coletividade.

ética individual, que se torna coletiva pela socialização.

A reflexão filosófica é rigorosa porque não pode ser feita de qualquer jeito, dispersa, fragmentada e ametódica.

Uma reflexão filosófica deve ser desenvolvida sem a preocupação de um rigor determinado: basta concordar com as generalizações das ciências.

A profundidade da investigação filosófica não interfere em suas teorias.

Radical é aquele pensamento que não aceita contradições e, por isso, torna-se dogmático.

A ideia de conjunto abarca uma gama de conhecimentos que não se prende a nenhuma fundamentação específica; por isso, cada sujeito pode chegar à conclusão que lhe convier.

as quatro regras matemáticas:

1. polinomiais;

2. algébricas;

3. aritméticas;

4. geométricas.

os quatro princípios clássicos:

1. o princípio de não contradição;

2. o princípio do terceiro excluído;

3. o princípio do fundamento;

4. o princípio de identidade.

as quatro regras do método geométrico euclidiano.

as quatro regras do método científico:

1. Jamais aceitar algo como verdadeiro que não seja evidente.

2. Dividir as dificuldades em tantas partes quanto possível e necessário.

3. Começar pelo mais elementar e passar aos poucos ao mais complexo.

4. Fazer enumerações e revisões do conhecimento adquirido.

as quatro regras do Órganon aristotélico.

O próprio Pitágoras, já que foi ele quem criou o nome Filosofia.

Parmênides de Eléia.

Tales, da Escola de Mileto.

Aristóteles.

a tendência à racionalidade.

o orientalismo religioso.

a recusa de explicações pré-estabelecidas.

a tendência à argumentação.

a capacidade de generalização.

A invenção do calendário possibilitou uma capacidade de abstração, ou uma percepção do tempo como algo sobrenatural e incompreensível.

A invenção da moeda, que permitiu uma forma de troca que não se realiza através das coisas concretas ou dos objetos concretos trocados por semelhança, mas por uma troca abstrata, uma troca feita pelo cálculo do valor semelhante das cosas diferentes, revelando uma capacidade de abstração e generalização, atributos importantes para se filosofar.

As viagens marítimas produziram o encantamento ou a mistificação do mundo, que são aspectos importantes do pensamento para a Filosofia nascente.

Na verdade, o surgimento da Filosofia deveu-se mais aos sábios da época.

O indeterminismo é a doutrina filosófica que consiste na defesa de que qualquer acontecimento é resultado de causas que o antecedem.

Há um dilema em torno do determinismo: se o determinismo for verdadeiro, então ficamos privados de liberdade e de responsabilidade; se o determinismo for falso e certos acontecimentos carecem de causa, então ficamos mais uma vez privados de liberdade e de responsabilidade.

Os incompatibilistas, também chamados deterministas radicais, são aqueles que consideram que a liberdade e o determinismo são compatíveis, mas as causas que antecedem todos os eventos são sempre incompatíveis.

Os problemas suscitados pelo debate entre o determinismo e a liberdade não se relacionam de nenhuma forma com quaisquer questões teológicas.

O indeterminismo no âmbito da ética sustenta que, da mesma forma que o ser humano não tem o poder de alterar o passado, o presente e o futuro, ele também não pode ter nenhum tipo de controle sobre suas ações e nenhuma liberdade de escolha.

remonta tendencialmente ao estágio da antiguidade, quando o cosmos era explicado teogonicamente.

justifica a religião cristã e seus dogmas, por exemplo, o conceito de Deus como verdade absoluta.

ganha caráter absoluto, cumprindo função ideológica de legitimação da ordem social.

elimina os preconceitos sociais e raciais oriundos do obscurantismo religioso.

revela-se semelhante à verdade professada pelos saberes esotéricos, como a alquimia, a astrologia e a teosofia.