Questões de Concurso sobre Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura

O estudo da identidade como conceito de história está relacionado à formação dos cidadãos e sua base, juntamente com os conceitos de cidadania e de cultura, fazem parte do esquema conceitual que fundamenta a proposta de trabalho dos professores, pois, em todo mundo “globalizado”, a vida cotidiana coletiva se constitui um dos principais eixos do ensino de História.

Atualmente, o ensino de História privilegia a atividade intelectual e o conhecimento abstrato, afastando o estudante da realidade social. O objetivo é valorizar o preceito como pensamento de verdade e transmitir as informações de mundo e das culturas universais realizadas e produzidas pela humanidade, mas reconhecidas pela comunidade científica.

O ensino tende a estar associado à necessidade de algo mais inovador, mais contextualizado, devendo a História deixar de ser lecionada de forma “tradicional” e se voltar mais aos interesses dos alunos, com o acordo entre as partes do que será abordado em sala de aula.

No ensino atual de História, a contribuição de maior relevância é de constituir identidades como a nacional, que associa a cidadania. Neste sentido, entre as diversas propostas curriculares, encontra-se a afirmação de que a História deve rejeitar a formação do “cidadão crítico”, e focar mais no desenvolvimento intelectual do aluno, estabelecendo as relações entre presente e passado, mas como foco no conteúdo.

a aptidão para a linguagem parece ser idêntica em todas as raças humanas, tendo se desenvolvido depois da diferenciação racial.

a linguagem introduziu inevitavelmente um elemento de descontinuidade num mundo já marcado pela mudança, uma vez que os símbolos sonoros convencionados da linguagem limitaram-se ao contexto em que foram criados.

crianças pequenas já possuem uma concepção unificada do tempo, a aquisição gradual da linguagem só amplia a capacidade de conceituação temporal.

o desenvolvimento da linguagem fundou-se originalmente no reconhecimento, pelo homem, de objetos duráveis a que podia dar nomes, pois há indícios de que a introdução de tempos verbais foi um desenvolvimento relativamente precoce.

a consciência de fenômenos temporais envolve uma estrutura conceitual abstrata que só gradualmente aprendemos a construir. É somente aos oito anos de idade que as relações de ordem temporal são associadas com a duração.

É a única metodologia que possibilita a real compreensão de História do alunos de ensino fundamental e médio

É ainda o principal ponto de partida no estudo da História, principalmente no ensino fundamental e médio, mas não apresenta importância e uso no ensino superior

Pode ser de grande valia no ensino de História, porém não é o único caminho e sua utilização deve ser problematizada

Atualmente é pouco utilizada, ou já foi substituída por métodos tecnológicos

Quando o assunto é Pré-História é a maneira correta de se abordar o tema, do contrario será perda de tempo tentar outros métodos, pois não há documentação suficiente

Literatura, Fotografia, Rádio, Cinema, Jornais.

Fotografia, Rádio, Cinema, Televisão, Jornais.

Jornais, Literatura, Rádio, Fotografia, Televisão.

Documentação escrita, Jornais, Fotografia, Rádio, Televisão.

Documentação escrita, Literatura, Televisão, Cinema, Música.

durante a ditadura militar, o conceito foi incorporado também pela esquerda, que procurou aproximá-lo aos conteúdos de resistência de classe e de tomada de consciência dos oprimidos contra os opressores.

em finais do século XIX, a expressão foi identificada com a preocupação de se buscarem as raízes de determinada identidade cultural brasileira, de origem mestiça, sendo apropriada por certa vertente do pensamento intelectual brasileiro formada por sociólogos, antropólogos, folcloristas, políticos e artistas.

atualmente, as indústrias culturais e os meios de comunicação de massa utilizam indistintamente o termo em seus produtos, evitando segmentações de mercado, mas mantendo o forte conteúdo político e ideológico.

entre as décadas de 1940-1950, o termo foi apropriado politicamente, na esteira dos populismos latino-americanos, que procuraram vincular as expressões culturais populares aos programas oficiais e a uma determinada identidade nacional oficial, legitimando ações e programas de governo.

nos anos de 1960, um conjunto de movimentos e iniciativas ditos “populares” buscavam no termo a adesão a uma perspectiva crítica, atraindo, por exemplo, intelectuais e militantes do cinema novo, da teologia da libertação, dos centros populares de cultura e da educação libertadora de Paulo Freire.

construção do calendário.

diversidade de durações.

ideia de progresso.

ordenação cronológica.

sequência linear.

preocupa-se com os eventos humanos mais importantes e diretamente relacionados com a construção de uma identidade nacional.

trabalha com a acumulação da memória e confronta as memórias individuais e sociais com outros documentos.

prescinde das informações presentes nas memórias dos diversos sujeitos históricos, porque elas são subjetivas e parciais.

como um conhecimento efetivamente científico não pode se basear no relato de experiências individuais.

apresenta o passado como ele verdadeiramente ocorreu, diferente da memória, que está associada à ficção.

se somente a afirmativa I estiver correta.

se somente a afirmativa II estiver correta.

se somente a afirmativa III estiver correta.

se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.

se todas as afirmativas estiverem corretas.

consequência de um ato normativo governamental, o que confere um caráter político aos documentos de instituições da autarquia federativa brasileira como os Institutos Federais.

efeito da ordem administrativa no processo de construção do Estado Nacional no decorrer do século XX, afirmando-se como componente e símbolo da nação brasileira em formação.

manifestação da realidade histórica objetiva, estabelecida no devir pelos diversos sujeitos, pois decorre da ação humana direta ao conceber a trajetória dos processos históricos.

produto da sociedade que o construiu segundo as relações de poder estabelecidas entre os diferentes sujeitos históricos, uma vez que não é qualquer vestígio que permanece do passado.

resultado do processo de consolidação do poder público como portador das evidências documentais do passado, sendo fundamental para a construção da memória histórica.

reduzir o poder das confrarias.

cristianizar a população afro-brasileira.

espoliar recursos materiais dos cativos.

recrutar libertos para seu corpo eclesiástico.

atender a demanda popular por padroeiros locais.

Todos os fatos históricos são inequivocamente sustentados pelas provas históricas, mesmo que elas não sejam verdadeiras.

Mesmo que haja um testemunho, ele pode ser uma fonte superada, quando da existência de provas documentais comprovadas.

A história construída com a extração e a combinação de testemunhos e memória só é válida numa narrativa ordenada cronologicamente.

Prevalece a ideia de que o método de pesquisa histórica sempre deve ser tratado por fontes que provam o fato, sendo somente fontes escritas.

Ditadura Militar.

Primavera Árabe.

Revolta da Chibata.

Terceira Guerra Mundial.

a memória é vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela está em permanente evolução, aberta à dialética da lembrança e do esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas, vulnerável a todos os usos e manipulações, susceptível de longas latências e de repentinas revitalizações, ou seja, o ser humano é o único responsável pela construção de suas memórias, com a história não "espelhando" as memórias do ser.

a memória tem uma relação direta, afetiva com o passado, visto que ela é, antes de tudo, memória individual, lembrança pessoal de acontecimentos vividos. Para empregar a expressão de Paul Ricoeur, há um fenômeno de “reconhecimento”, mas, sem paradoxo algum, o que se faz constitutivo da memória é o “esquecimento”. A memória é terrivelmente seletiva e se concentra sobre alguns fatos.

a memória é uma construção psíquica e intelectual que acarreta, de fato, uma representação seletiva do passado, que nunca é somente aquela do indivíduo, mas de um indivíduo inserido num contexto familiar, social, nacional.

as memórias são construções dos grupos sociais. Embora sejam os indivíduos que lembram, no sentido literal da expressão, são os grupos sociais que determinam o que é “memorável” e as formas pelas quais será lembrado. Portanto, os indivíduos se identificam com os acontecimentos públicos relevantes para o seu grupo.

Física Elementar

Física Quântica

Mecânica Newtoniana

Mecânica Espacial

Física Newtoniana

família.

meios de comunicação.

meio ao qual pertence o cidadão

circunstâncias marcantes no ambiente em que se vive

Pluralidade de indivíduos; interação social; objetivo comum.

Interação social; objetivo comum; consciência coletiva.

Objetivo comum; consciência coletiva; continuidade.

Interação social; independência individual; singularidade de individuos.

A definição do que é memória social deve priorizar a maioria das lembranças dos cidadãos, afastando a pluralidade e matrizes étnicas, para englobar todos como patrimônio cultural.

A preservação do patrimônio cultural deve pautar-se pelo compromisso de contribuir com a identidade cultural dos diversos grupos que formam a sociedade nacional.

É importante ter critério para escolhas dos lugares diversos que compõem os espaços da memória, considerando que ruas, edifícios, casas e outros bens foram transformados.

Para cumprir o resgate da memória de todos os setores e classes sociais, é necessário limitar aos espaços considerados como monumentos históricos e ampliar sua forma de acesso.

conjunto de atividades, modos de agir, costumes e instruções de um povo.

modo como o homem se adapta às dificuldades da existência em sociedade.

produto da evolução do homem marcado pela modernização do passado.

somatório dos esforços individuais de cada membro de uma comunidade.

A função do historiador é ser um guardião da memória dos acontecimentos públicos, registrados por escritos para serem lembrados.

Os historiadores interessam‐se pela memória enquanto fenômeno individual, investigando a capacidade fisiológica de armazenar dados e informações referente a fatos vividos no passado.

A história é a mestra da vida, pois conserva o testemunho dos tempos e mantém viva a memória das ações coletivas de uma sociedade.

Há uma homologia entre as maneiras como o passado é recordado e como é registrado pela historiografia: são os indivíduos que recordam, mas são os grupos sociais que determinam o que é memorável.

Há uma distinção entre memória coletiva, que é uma construção social inconsciente, e a história escrita, que é o resultado de uma atividade crítica intencional e objetiva.

Um conteúdo histórico crítico como aquele que possibilite entender a totalidade social não como um fenômeno uno, e sim como um fenômeno contraditório;

Um conteúdo que se paute pelo princípio da contradição, no qual a dinâmica da sociedade é compreendida como resultado de relações sociais que, ao mesmo tempo, são complementares e também antagônicas;

Um conteúdo histórico que possa ser útil no processo de conquista da cidadania, pois será capaz de mobilizar o indivíduo não só para a reflexão “descompromissada” com a realidade, mas para uma reflexão transformadora dessa realidade;

Um conteúdo histórico crítico que produza uma concepção de cidadania como a criação dos meios que assegurem ao indivíduo o direito à propriedade.