Questões de Concurso sobre Socialismo

Os países fascistas tinham uma visão mítica do seu passado no a qual a nação era “pura de qualquer elemento alheio”.

Baseada no nacionalismo e na pureza da raça, a ideologia fascista respeitava as fronteiras, logo era a antítese do imperialismo.

Era necessário ultrapassar a luta de classes e substituí-la pela sua cooperação aproximando comunistas dos fascistas.

Para promover o "socialismo nacional", as forças de produção são associadas em uma economia corporativa que promoveu a igualdade social entre patões e empregados.

A visão que o fascismo era antimarxista é equivocada pois defendia uma economia cooperativa entre patrões e empregados.

Estados Unidos da América

Brasil

Haiti

Peru

Colômbia

Fenômeno histórico derivado da concentração da propriedade dos meios de produção em mãos de uma classe social e da presença de uma outra classe para a qual a venda da força de trabalho é a única fonte de subsistência.

Resultado de um longo processo histórico que transformou as antigas relações econômicas dominantes no feudalismo, destruindo-as e, ao mesmo tempo, dando origem ao novo sistema.

Evolução natural do crescimento do comércio medieval e das melhores condições de vida existentes no final da Idade Média, o que levou à maior oferta de mão de obra e à diversificação da economia.

Constituição a partir da herança de um modo de pensar as relações sociais, dentre elas as econômicas, legada pelo movimento da Reforma na Europa: do protestantismo de Lutero e ainda mais do calvinismo.

Resultante da atividade comercial e, embora tenha se tornado mais evidente a partir do Mercantilismo, na Idade Moderna, sempre existiu, pelo menos, desde a Antiguidade.

um projeto de desconstrução do logocentrismo ocidental, com a tendência a romper com o pensamento binário da dialética e com as abstrações discursivas do estruturalismo, buscando aproximar as ideias de Marx com outros autores, como Freud, Nietzsche e Kant

uma aproximação da perspectiva trotskista de compreender o marxismo como uma “doutrina” e, ao mesmo tempo, uma busca do retorno à missão revolucionária dos militantes socialistas e ao papel histórico do movimento comunista internacional de conduzir as massas em direção à revolução proletária

um projeto, baseado em Althusser, de proceder aproximações inevitáveis entre o estruturalismo e o materialismo histórico e dialético, dando origem à busca de um retorno a Marx, em bases mais científicas e menos doutrinárias

um retorno às críticas de Marx ao capitalismo, sem a “codificação” doutrinária do marxismo fixada pelo stalinismo e mesmo pelo movimento comunista internacional, empreendendo uma ruptura com a confiança teleológica na missão histórica do operariado de edificar a sociedade socialista, preferindo ressaltar desenvoltura teórica ao pensamento de Marx

uma veemente crítica a Marx como um pensador inimigo das sociedades abertas e um finalista histórico contumaz, incapaz de compreender o papel do acidental, do fortuito, do inconsciente, dentre outros fatores imponderáveis, nos rumos seguidos pelas sociedades humanas

O apelo à manutenção da ordem interna em meio ao processo revolucionário bolchevique.

A defesa da união de russos e alemães contra os imperialistas, na Primeira Guerra Mundial.

A defesa da permanência russa na Primeira Guerra Mundial como fator necessário à desestabilização do capitalismo internacional.

O triunfo da revolução menchevique na Rússia como o primeiro passo para a revolução socialista mundial.

O texto I retrata a situação de sociedades em crise, mas as necessidades básicas não são satisfeitas, e a desesperança leva à busca de dinheiro fácil através do jogo.

No texto II, as referências à utilização do dinheiro como papel parede e a quantidade de dinheiro utilizado pelas donas de casa nas compras demonstram a desvalorização da moeda e a crise inflacionária vivida pelos alemães, nos anos subseqüentes à Primeira Guerra Mundial.

As “fileiras dos revolucionários”, referidas no texto III, que ameaçavam o poder dos capitalistas da Itália e da Alemanha, possibilitaram a afirmação do poder socialista na Europa Central, nos anos 30.

Os textos I, II e III prenunciaram, em sociedades diferentes, a evolução da crise econômica que afetou o mundo nos anos vinte deste século, provocando significativas transformações econômico-financeiras e sociopolíticas.

Voto censitário.

gualdade jurídica.

Soberania popular

Divisão de poderes.

Liberdade de imprensa.

somente I está correta

somente II está correta

somente III está correta

somente I e II estão corretas

somente II e III estão corretas

o desaparecimento do capitalismo e sua substituição pelo socialismo seriam resultado da ação de determinadas “leis do desenvolvimento da história” e não da vontade de alguns reformadores.

o Estado e a propriedade privada seriam a fonte de todos os males sociais, devendo, portanto, ser substituídos por uma “sociedade de homens livremente associados” e sem leis codificadas

os movimentos operários de massa, marcados inteiramente pela ligação às reivindicações econômicas, seriam a “força motriz” para arrancar a burguesia do poder político e alcançar o socialismo

a necessidade de o Estado criar corporações de trabalhadores, regulamentar o trabalho e as jornadas de trabalho, garantindo melhores condição de vida, levaria à humanização do capitalismo.

o movimento de massa voltado para a democratização do Estado e para a conquista de igualdade de direitos para todos os cidadãos seria o elemento dinâmico que levaria à sociedade socialista.

leva à indicação e ao entendimento que a história deve começar a analisar a importância exercida pela classe operária no movimento da História.

demonstra que a pesquisa e interpretação do passado depende da análise dos acontecimentos, determinados pela História da revolução proletária.

indica a reavaliação do passado e dos fatos históricos como único meio capaz de impulsionar o processo de transição do capitalismo ao socialismo.

comprova a necessidade sentida pelos revolucionários de organizar o movimento da História, de ajudá-la a cumprir sua inelutável transformação.

conduz à identificação e ao reconhecimento do modo de produção como unidade determinante do processo de desenvolvimento histórico.

As relações nascidas das velhas formas de produção.

O caráter revolucionário da burguesia.

A acomodação das classes sociais.

A ocorrência de colapsos periódicos no sistema.

Novas forças produtivas.

ao marxismo, pois considera o aumento da população o fator determinante do crescimento da economia colonial e da exploração dos colonos.

ao marxismo, pois defende a idéia de que as contradições internas do processo de colonização engendraram os fatores que desencadeariam a libertação da colônia.

ao positivismo, pois desenvolve uma análise centrada na idéia de que a exploração metropolitana foi benéfica ao desenvolvimento material da colônia.

ao positivismo, pois critica a idéia de que a oposição de interesses entre colonos e a metrópole foi o elemento fundamental para o desenvolvimento da colônia.

à História Nova, pois parte do pressuposto de que o aumento da densidade demográfica determinou, em última análise, o processo de libertação da colônia.

pelo domínio da propriedade coletiva dos meios de produção.

por relações sociais escravistas.

pela divisão social entre duas classes: burguesia e trabalhadores assalariados.

pela existência do mercado livre.

pelas relações neoliberais.

Liberalismo

Marxismo

Socialismo Cristão

Socialismo Utópico

A adoção de um ponto de vista materialista para a compreensão da vida em sociedade.

A definição da ideologia como forma de expressão abstrata e distorcida das relações sociais de produção.

A compreensão, extraída da filosofia de Hegel, do papel determinante da consciência sobre o ser social.

A perspectiva dialética para compreensão da dinâmica existente no interi-or da superestrutura.