Questões de Concurso sobre Teorias da Personalidade

Confrontar a crise de identidade versus confusão de identidade, ou confusão de identidade versus confusão de papel, de modo a tornar-se um adulto singular com uma percepção coerente do self e com um papel valorizado na sociedade é um dos conceitos de busca da identidade na adolescência trazidos por:

SPITZ (1979) ao abordar as doenças de carência afetiva do bebê, descreve duas situações resultantes da privação da mãe, sendo elas:

Na concepção winnicottiana de amadurecimento, no desenvolvimento saudável, o indivíduo caminha rumo à conquista de:

Uma mãe, com quadro de psicose, deu à luz uma menina, a quem deu seu próprio nome. A relação especular é marcada pela similitude dos nomes e também por manifestações ligadas ao olhar. Ela não pode olhar para sua filha; por isso, usa, o tempo todo, óculos de sol, inclusive na penumbra do quarto. Ela começa a desenvolver um delírio de vigilância, proveniente desse bebê que carrega exatamente seu nome. Para ela, a troca de olhares com o bebê significaria a morte de um dos dois. Vemos aqui, claramente, o lugar de objeto que a criança ocupa para essa mãe. A partir da psicanálise, Lacan aponta para duas formas de articulação do sintoma infantil. No caso acima, percebemos que a criança se torna objeto do Outro materno, saturando a falta em que se apoia o seu desejo.

Com efeito, a criança realiza a presença do objeto

O psiquiatra suíço Carl Gustav Jung (1875-1961) consolidou sua diferença com a teoria freudiana e construiu a Psicologia Analítica, na qual ele se interessava mais pelos aspectos culturais e religiosos e pela produção de símbolos. Tal teoria explica que há um inconsciente coletivo, que congrega e sintetiza a cultura humana.

I- Quando uma criança nasce, recebe como herança cultural o repertório desse inconsciente coletivo

PORQUE

II - essa base cultural tem como elemento-base os arquétipos, que são elementos antigos que tiveram a função de criar as condições para a compreensão da alma humana.

Ao analisar as afirmações acima, conclui-se que,

Inspirada em Espinosa e Vygotsky, Bader Sawaia (2009) entende os afetos e a imaginação como:

Sigmund Freud introduziu a ideia de que não somos guiados por forças externas, como Deus ou destino, mas somos na verdade motivados e controlados pelos processos internos da nossa própria mente, em especial, pelo inconsciente. Segundo Freud, nossas experiências são afetadas por pulsões primarias contidas no inconsciente. Seu pupilo, levou a ideia adiante e investigou a fundo os elementos constituintes do inconsciente e seus mecanismos. Quem era o pupilo de Freud?

O vínculo é um elo com bases biológicas entre a criança e o cuidador, destinado a garantir a segurança e a sobrevivência da criança. Em contraste com a teoria das relações de objeto, a teoria do vínculo afirma que o objetivo da criança não é buscar um objeto, mas um estado físico alcançado pela proximidade com a mãe/objeto. À medida que ocorre o desenvolvimento, o objetivo físico é transformado num objetivo mais psicológico de obter um sentimento de aproximação com a mãe ou o cuidador. O vínculo seguro influencia em muito o desenvolvimento de modelos internos de relacionamento, que são armazenados como esquemas mentais e levam a experiências com relação a expectativas do comportamento de outros em direção ao:

O processo de luto se caracteriza por um conjunto de reações diante de uma perda. De acordo com os estudos de Bowlby, existem quatro fases do luto que, embora se diferenciem na intensidade e duração em cada indivíduo, no geral, seguem um padrão básico:

Ao longo de 1895, Freud parece ter dirigido seus interesses para a elaboração de uma teoria da mente por meio das relações entre o campo fisiológico e psicológico, conforme atesta sua correspondência com Fliess (Wollheim, 1971). Neste contexto, os desenvolvimentos apresentados no Projeto fornecem elementos para a análise das lacunas presentes em sua monografia sobre as afasias de 1891, envolvendo especialmente a questão da memória e da natureza dos elementos da: