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Questões de Concurso sobre Positivismo
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Positivismo é o sistema criado por Auguste Comte (1798-1857), o qual se propõe a ordenar as ciências experimentais, considerando-as o modelo por excelência do conhecimento humano, em detrimento das especulações supernaturais ou religiosas. Para esse autor, o pensamento humano passa por três estágios sucessivos até se consolidar como ciência. Esses três estágios são, segundo a terminologia comtiana:
A
Estágio mítico, estágio teológico e estágio filosófico.
B
Estágio mítico; estágio teológico; estágio positivo.
C
Estágio sobrenatural, estágio essencial e estágio racional.
D
Estágio teológico, estágio metafísico e estágio positivo.
Leia o trecho a seguir.
Considerado o fundador da Sociologia, este autor concebe, de modo positivo, a nova ordem social capitalista, com base na ideia de que o desenvolvimento da ciência, fruto da racionalidade instrumental, estaria por si a serviço do progresso da humanidade como um todo. Assim, ao formular um conjunto de conceitos para compreender a sociedade, construiu o que se denominou de Sociologia Positivista. Para ele, as instituições ou normas institucionalizadas – regras, moral, religião, família, escola, etc., bem como todo o comportamento coletivo constituem a base para o funcionamento ordenado da sociedade e para o consenso social. Assim, como uma instituição, a educação consiste em habituar e adequar o indivíduo aos valores e às normas instituídos, sem os quais a vida coletiva se tornaria inviável.
Fonte: BRITO, C. M. M. de et al. Fundamentos Filosóficos e Sociológicos da Educação. 2ª edição. Fortaleza, CE: EdUECE. 2015.
O trecho citado apresenta o pensamento de:
A
Émile Durkheim.
B
Karl Marx.
C
Max Weber.
D
August Comte.
E
Hebert Spencer.
Marque a alternativa que não corresponde a uma característica do positivismo.
A
O principal idealizador do positivismo foi Augusto Comte (1798-1857).
B
Os princípios do positivismo se baseavam no pressuposto de que o conhecimento científico devia ser reconhecido como o único conhecimento verdadeiro.
C
A lei dos três estados consiste nas etapas de evolução do ser humano animismo, metafísico e positivo.
D
Segundo o positivismo, as superstições, religiões e demais ensinos teológicos devem ser ignorados.
E
O positivismo influenciou intelectuais brasileiros na I República.
Termo adotado por Augusto Comte para designar toda uma diretriz filosófica marcada pelo culto da ciência e pela sacralização do método científico, expressava um tom geral de confiança nos benefícios da industrialização, bem como um otimismo em relação ao progresso capitalista, guiado pela técnica e pela ciência:
A
Subjetivismo.
B
Romantismo.
C
Racionalismo.
D
Positivismo.
Em sua acepção filosófica, o Positivismo traduz-se pela famosa “Lei dos três estados” (ou estágios) pela qual Comte enuncia sua concepção de ciência. Analise as afirmativas a seguir acerca dos estágios dessa “Lei”, e marque (V) para as VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS. No estado
( ) metafísico percebe-se que os fenômenos são explicados através de “causas”, mas elas são atribuídas à divindade.
( ) teológico, predomina o conhecimento filosófico e, especialmente, a metafísica com a sua busca pelas causas primeiras e pela essência dos entes.
( ) positivo, o espírito humano apresenta os fenômenos como produzidos pela ação direta e contínua de agentes sobrenaturais mais ou menos numerosos, cuja intervenção arbitrária explica todas as anomalias existentes no universo.
( ) metafísico, o conhecimento científico substitui a filosofia e sua busca pela origem e destino do universo.
Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.
A
V – F – V – F.
B
F – V – V – F.
C
V – V – F – V.
D
F – F – F – F.
E
F – F – F – V.
Representa uma concepção específica de como o saber científico deve proceder para explicar a realidade. Sustenta que a religião e a filosofia são etapas transitórias na evolução do saber humano e serão substituídas pelo avanço do conhecimento científico. Estamos falando do (a)
A
Marxismo.
B
Materialismo Histórico Dialético.
C
Sociologia Compreensiva.
D
Teoria Crítica da Sociedade.
E
Positivismo.
Jovens que eram parte da elite brasileira e que estudaram na Europa, principalmente na França e que tiveram contato com as ideias positivistas, influenciaram principalmente o setor militar, através das escolas de formação de oficiais. No nascimento da República, ideias positivistas estiveram presentes como ideologia política na fase de formação da República, deixando marcas permanentes na sociedade brasileira. Marque a questão que corresponde à herança positivista no Brasil.
A
Partidos políticos, feriados nacionais e Hino Nacional.
B
Casamento civil, forças armadas e partidos políticos.
C
Ideias republicanas, criação de universidades e escolas militares.
D
Feriados nacionais, casamento civil e a frase ordem e progresso na Bandeira do Brasil.
E
Forças armadas, feriados nacionais e Hino Nacional.
Um dos percursores da sociologia enquanto campo do conhecimento científico foi Saint-Simon, do qual as ideias serviu de referência para dois grandes pensadores que foram responsáveis pelo surgimento da Sociologia, Auguste Comte e Karl Marx. A respeito deste autor, assinale a alternativa incorreta.
A
Saint-Simon incorporou em seus estudos os ideias românticos, sendo um crítico do devir anunciado com as Revoluções em processo na Europa
B
Este autor fez crítica a divisão e ralação classista posta em seu contexto, os ociosos e os produtores
C
Saint-Simon acompanhando o movimento de constituição do conhecimento científico de seu período, buscou encontrar princípios e leis que atuavam sobre a sociedade
D
Saint-Simon apontou para a necessidade de fortalecimento do pensamento científico em detrimento do religioso
As ciências sociais estiveram, sobretudo em seu nascedouro, profundamente marcadas pelo positivismo. No concernente à pesquisa social, sob os parâmetros desta corrente de pensamento, uma ideia ganha centralidade quando se busca o entendimento ou construção da realidade social. Assinale a opção que apresenta essa ideia.
A
Assim como a natureza, a sociedade humana reger-se-ia por leis invariáveis e independentes – leis naturais – que interferem na vida social, econômica, política e cultural de seus membros. O conhecimento dessas leis proporcionaria, pois, o desvendamento da realidade social.
B
A sociedade humana está organizada como um grande sistema constituído por subsistemas que se inter-relacionam e buscam, de forma sincrônica, um ponto de estabilidade.
C
O conhecimento da realidade fica condicionado à possibilidade de os fenômenos sociais serem tratados como ações sociais que adquirem significados diferenciados a depender do contexto em que se dão.
D
O juízo de valor, quando presente na investigação social, compromete a objetividade e a neutralidade indispensáveis ao pesquisador em seu processo de desvendamento da realidade. Esse problema pode ser solucionado via construção do tipo ideal.
Crítica da sociedade é crítica do conhecimento e vice-versa.
(ADORNO, Theodor W. “Sobre Sujeito e Objeto”. In: Palavras e Sinais − Modelos Críticos 2. Petropólis. Vozes, 1995)
A crítica ao positivismo foi um dos eixos da obra de Theodor Adorno. Dentre seus elementos, destaca-se:
A
O positivismo falhou ao não conseguir conceber uma engenharia social suficientemente eficaz para resolver os problemas sociais que inspiraram o surgimento da Sociologia.
B
As teses centrais dos fundadores da Sociologia - tais quais a ideia durkheimiana de que os fatos sociais deveriam ser tratados como coisas – incidiam em erro porque seus formuladores foram levados pelo entusiasmo cientificista próprio ao século XIX.
C
O positivismo é uma expressão ideológica da burguesia, e as teorias sociológicas elaboradas sob seu influxo são concebidas tendo em vista a dominação de classe.
D
O positivismo, ao tentar se ater o máximo possível aos fatos e recusar a influência de teorias previamente constituídas sobre o processo de pesquisa, impede um conhecimento verdadeiramente objetivo da realidade.
E
A realização de pesquisas empíricas não serve a uma teoria crítica da sociedade, devendo a Sociologia consistir essencialmente em reflexões de cunho teórico.
A afinidade entre as ciências naturais e o surgimento da
sociologia é perceptível na abordagem de Auguste Comte
pelo emprego do termo física social.
C
Certo
E
Errado
Os séculos XVIII e XIX foram palco de crises e desordens na organização da sociedade, advindas das transformações trazidas pela industrialização da produção econômica e no aparecimento do trabalho assalariado. A necessidade de buscar soluções a esse clima de mudanças na ordem social fez surgir o positivismo, movimento que influenciou as primeiras formas de pensamento social no Brasil. As principais características do positivismo são:
A
objetividade científica, sociedade regulada por leis semelhantes às da natureza e neutralidade científica.
B
progressismo, evolucionismo e relativismo cultural.
C
organicismo, materialismo e aplicação de métodos compreensivos.
D
neutralidade, objetivismo e aplicação de princípios metafísicos.
E
objetividade filosófica, sociedade regulada por leis semelhantes às da natureza e neutralidade científica.
Auguste Comte, é considerado dentro do pensamento Sociológico um dos fundadores de tal ciência. Este autor já no início do século XIX afirmou poder cunhar ao campo filosófico dedicado aos estudos da sociedade o termo Sociologia atualmente utilizado.
Assinale a alternativa que represente os preceitos metodológicos defendidos por Comte a respeito dos estudos da Sociologia:
A
A Sociologia deveria se atentar aos fenômenos voláteis da esfera social
B
Com base nas expressões fenomenológicas a sociologia encontraria o rigor desejado enquanto ciência
C
O rigor da ciência sociológica deveria ser o mesmo, além de seguir os passos das ciências da natureza
D
Comte propagou a ideia de que a Sociologia deveria se ocupar das questões metafísicas da alçada social
E
Os estudos sociológicos, na visão de Comte, serviriam à mera análise da sociedade
Do termo latino socius e do grego logia surgiu, no século XIX, a palavra sociologia. Seu criador foi:
A
Karl Marx.
B
Vilfredo Pareto
C
Auguste Comte.
D
Émile Durkheim.
E
Georg Simmel.
Observa-se que a sociologia tem ao menos três linhas mestras explicativas, fundadas pelos seus autores clássicos, apresentados corretamente na alternativa:
A
a fundamentalista social, a imperativa e a socioeducativa.
B
a negativista, a positivista e a neutra.
C
a positivista-funcionalista, a sociologia compreensiva e a linha de explicação sociológica dialética.
D
a explicativa-fundamentalista, a compactual-moralista e a linha de avaliação positivista-criacionista.
E
a direita, a esquerda e a linha central.
“Não só os intelectuais transformaram política em racionalidade, mas a proclamação das virtudes da racionalidade constituiu uma expressão de seu otimismo e serviu para alimentar o otimismo de todos. Seu credo era: à medida que avançamos na direção de uma compreensão mais verdadeira da realidade, avançamos consequentemente na direção de uma melhor governança da sociedade real e, assim, da realização mais plena do potencial humano. Como modo de construção do saber, a ciência não se limitou a construir-se sobre essa premissa; ela se propôs como método mais seguro de realizar a busca racional.” (WALLERSTEIN, I. “Ciência Social e Sociedade contemporânea. As garantias evanescentes de racionalidade” In: O Fim do Mundo como o concebemos. Ciência Social para o século XXI. Rio de Janeiro: Revan, 2002.)
Na passagem acima, o sociólogo contemporâneo Immanuel Wallerstein faz referências ao otimismo que o fortalecimento da ciências, de um modo geral, bem como o surgimento das Ciências Sociais, de modo mais específico, propiciaram no contexto da consolidação da sociedade capitalista. Nesse sentido, qual, ou quais, das correntes sociológicas que surgiram entre os séculos XIX e XX seria, ou seriam exemplos desse otimismo?
A
O Positivismo, influenciado pelas ciências da natureza e imbuído dos ideais de Progresso.
B
O Historicismo, em função da crença de que a humanidade caminha em direção da racionalidade.
C
O Marxismo, por acreditar no Homem como sujeito da práxis social.
D
Nenhuma dessas correntes teóricometodológicas.
E
O Positivismo, o Historicismo e o Marxismo, cada uma à sua maneira, compartilhavam de tal otimismo.
Dois temas são fundamentais na teoria elaborada por Augusto Comte: a lei dos três estados e a classificação das ciências. Sobre ambos, é possível afirmar que representam, respectivamente:
A
a classificação de um modelo de evolução na sociedade que deve ser assumido na forma cientifica com o ápice no modelo teológico e metafísico e o desenvolvimento do espírito humano.
B
triunfo de um tipo de pensar de uma sociedade urbana e industrial que deve trazer explicações particulares e fragmentadas de processos sociais complexos, e o desenvolvimento do espírito humano.
C
o desenvolvimento do espírito humano e a comprovação de que paradigma das ciências físicas, astrônomas e químicas deve se impor e levar a constituição de uma ciência positiva da sociedade, a sociologia.
D
celebração da fé como um modelo que explicaria pela razão a sociedade industrial que havia sido gestada e que comprova o modelo científico na constituição de um novo paradigma de análise da sociedade, e a passagem da idade teológica para a metafísica.
E
a passagem da idade teológica para a positiva e por fim a metafísica, comprovariam a necessidade de criar uma ciência positiva de análise da sociedade, confirmando a fé como expressão de um novo modelo de sociedade.
“A exigência de uma sistematização do Direito acabou por impor aos juristas a valorização do preceito legal no julgamento de fatos vitais decisivos. Daí surgiu, na França, já no século XIX, a poderosa ‘École de l’Exégèse’, de grande influência nos países em que o espírito napoleônico predominou, correspondendo, no mundo germânico, à doutrina dos pandectistas. A tarefa do jurista circunscreveu- se, a partir daí, cada vez mais à teorização e sistematização da experiência jurídica, em termos de uma unificação construtiva dos juízos normativos e do esclarecimento dos seus fundamentos (...)”.
No trecho acima, extraído de seu livro A Ciência do Direito, Tércio Sampaio Ferraz Júnior refere-se a características do
A
Positivismo jurídico.
B
Realismo jurídico.
C
Neopositivismo jurídico.
D
Jusnaturalismo jurídico.
E
Historicismo jurídico.
O fato novo que orientava a reflexão de um conjunto de intelectuais, entre eles Comte, no início do século XIX, é a indústria. Os observadores da época percebiam que algo de original estava acontecendo em relação ao passado. Podemos afirmar que, para Comte:
A
oposição entre empresários e operários era secundária, pois era reflexo da má organização da sociedade industrial e poderia ser corrigida por meio de reformas, sendo episódios superficiais.
B
economistas liberais como Marx eram metafísicos, quando se esforçaram para consider fenômenos de economia política separados da materialidade do setor social.
C
a oposição entre empresários e operários seria central e conduziria a crises cíclicas, cuja saída seria a constituição de uma sociedade plenamente positiva e socialista, cujo remédio e saída seria a aplicação da ciência no processo de organização do trabalho.
D
existe um desejo de construir um tipo de sociedade justa, igualitária e fraterna, no marco da Revolução Francesa, ao entender que os problemas sociais que abalavam as estruturas da época relacionavam-se com a forma como a riqueza, produto do trabalho, era apropriada pelas classes sociais.
E
a produção industrial, que levou à concentração de massas de trabalhadores nas cidades, seria o cerne de um tipo de sociedade radicalmente diferente no contexto da modernidade, cuja explicação deveria ser positiva, levando em consideração a dinâmica politécnica organizadora, presente nos opúsculos e cursos de Filosofia Positiva, que prezem pelo estado metafísico como a última fronteira de explicação da sociedade.
Tanto o projeto de uma ciência capaz de explicar a sociedade, quanto o termo sociologia para designa-la, remontam a Auguste Comte, que, no seu Curso de Filosofia Positiva (1830-42), apresentou uma concepção evolutiva da historia e do desenvolvimento intelectual da humanidade, sintetizados na "lei dos três estados".
Assinale a opção que caracteriza corretamente esta lei, na perspectiva comtiana.
A
No estado teológico, caracterizado pela imaginação, o homem aspira ao conhecimento absoluto e identifica a causa dos fenômenos em entidades sobrenaturais.
B
No estado metafásico, caracterizado por uma atitude critica, o homem identifica a causa dos fenômenos em entidades divinas antropomorfizadas.
C
No estado positivo, o homem almeja o saber absoluto, ou seja, a pesquisa das causas ultimas e das leis efetivas de todos os fenômenos naturais e sobrenaturais.
D
No estado metafásico, os homens são submetidos a regimes, como o feudal, em que o papado detêm o poder espiritual e uma casta militar guerreira, o temporal.
E
No estado positivo, os homens recorrem a especulação para elaborar conceitos eternos e universais sobre o mundo humano e o natural.
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