Questões de Concurso sobre Marxismo

 
 
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Na sua clássica obra O 18 Brumário de Napoleão Bonaparte, Karl Marx considera que a transformação histórica


A

é condicionada pela vontade individual, traço distintivo do capitalismo daquele período.


B

é condicionada pelas condições e circunstâncias, isto é, por aspectos políticos, históricos e sociais anteriores.


C

é condicionada pelos esforços de superação da classe feudal, que oprimia a burguesia e o proletariado, e organizou as revoltas na França.


D

é caracterizada pelo desenvolvimento linear e progressivo das forças sociais.


E

é decorrente das formas de organização empreendidas pelas classes sociais, que se associam a fim de vencer a classe dominante: o proletariado.

O trecho “sem, entretanto, incorrer em um determinismo tecnológico que mistifique os processos sociais”, do texto 14A1-II, expressa reflexões inspiradas pela


A

crítica da ideologia nos termos do materialismo histórico de Karl Marx.


B

abordagem positivista de Auguste Comte.


C

sociologia compreensiva apresentada por Max Weber.


D

filosofia do social, presente na obra de Georg Simmel.


E

metodologia sociológica, presente na obra de Harriet Martineau.

Dentre os principais temas abordados pela sociologia marxista, destaca-se a ideologia no contexto das relações de classes. Das alternativas a seguir, qual apresenta a concepção de ideologia de acordo com tal perspectiva sociológica?


A

Como um conjunto de ideias que reflete a realidade social de forma objetiva e neutra.


B

Como a soma das tradições culturais de um determinado grupo social.


C

Como uma manifestação legítima da liberdade de expressão.


D

Como um instrumento de emancipação das classes subalternas.


E

Como um instrumento utilizado pela classe dominante para justificar e perpetuar seu poder nas relações de produção capitalista.

Leia o trecho a seguir.


“Sua existência se materializa a partir de duas tendências: A primeira é a emergência de uma nova partilha territorial do globo terrestre entre os grandes monopólios da indústria da informação: as chamadas Big Techs, majoritariamente concentradas no Vale do Silício, mas não apenas.

[...]

A segunda tendência, também nomeada como colonialismo de dados, é aquela que subsume cada vez mais a vida humana, o ócio, a criatividade, a cognição e os processos produtivos às lógicas extrativistas, automatizadas e panópticas (...). Não se trata, aqui, de uma simples alteração dos ritmos de vida ou mesmo da percepção humana pela introdução de novas tecnologias, como poderia se presumir, mas, sim, da manipulação intencional da cognição humana por grandes corporações empresariais a partir dessas tecnologias com vistas à ampliação da acumulação de capitais.”


Lippold, W., & Faustino, D. (2022). Germinal: Marxismo e Educação em Debate, 14(2), p. 58.


É correto afirmar que o trecho faz inferência ao conceito de


A

colonialismo digital.


B

colonialismo analógico.


C

colonialidade do poder.


D

contracolonial.


E

colonialidade visual.

A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária, da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. Nas primeiras épocas históricas, verificamos, quase por toda parte, uma completa divisão da sociedade em classes distintas, uma escala graduada de condições sociais. [...] Entretanto, a nossa época, a época da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classe. A sociedade divide-se cada vez mais em dois vastos campos opostos, em duas grandes classes diametralmente opostas: a burguesia e o proletariado.


MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. Estudos Avançados, São Paulo, v. 12, n. 34, p. 7-8, dez. 1998. Disponível em: https://www.revistas.usp.br/eav/article/view/9068/10626. Acesso em: 8 abr. 2025. Adaptado.


Em Marx, a história da humanidade é marcada pela luta entre classes sociais. Com base no trecho citado, qual das opções abaixo apresenta a ideia central expressa por Marx?


A

As sociedades evoluem naturalmente para eliminar as desigualdades de classe e alcançar uma harmonia social entre todos os grupos.


B

A luta entre classes sociais é eventual e restrita a períodos de instabilidade política ou econômica.


C

As divisões sociais deixaram de existir na sociedade burguesa, sendo substituídas por relações de cooperação entre capitalistas e trabalhadores.


D

A sociedade ao longo da história tem sido marcada por conflitos entre opressores e oprimidos e, na era moderna, esse conflito se dá entre burguesia e proletariado.


E

O progresso da civilização enfraqueceu os antagonismos sociais, permitindo que todas as classes compartilhassem igualmente os meios de produção.

Liberalismo, marxismo e conservadorismo são ideologias comumente utilizadas pelos grupos com poder político e pelos governos nas democracias liberais contemporâneas.


A respeito da organização do Estado ou da distribuição de direitos, é correto afirmar que,


A

no liberalismo de John Rawls, justiça é equidade, portanto, os princípios justos são aqueles que seriam escolhidos por pessoas livres e racionais em condições de igualdade.


B

para o marxismo clássico, de Marx e Engels, os direitos individuais são centrais e devem ser absorvidos em uma liberdade social, capaz de levar à fraternidade.


C

o conservadorismo de Edmund Burke propõe a distribuição dos direitos e deveres a partir do respeito aos valores comuns, entendendo que cada pessoa deve poder manter suas tradições.


D

no liberalismo e no marxismo, os líderes determinam para a sociedade como o Estado se organiza e como a atividade econômica deve ocorrer.


E

marxismo, liberalismo e conservadorismo são projetos normativos de organização da sociedade que defendem uma sociedade justa baseada na liberdade individual, nos direitos civis e na igualdade perante a lei.

“O marxismo é um dos sistemas de pensamento mais influentes desde o início do século XX; suas ideias econômicas, políticas e sociais, originárias dos influxos de Marx e Engels conheceram diferentes desdobramentos e ainda hoje marcam a epistemologia de diversas áreas. Luta de classes, ideologia, alienação, mais-valia, proletariado, fetichismo, socialismo e comunismo são palavras comumente ligadas ao seu vocabulário, sendo representativas de um amplo modelo ao qual se associam concepções teóricas e práticas do pensamento social.”


(FUNARI, Pedro Paulo Abreu; GLAYDSON, José da Silva. Teoria da história. São Paulo: Brasiliense, 2008. p. 43.)


Considerando a base epistemológica do marxismo, assinale a afirmativa correta.


A

O desenvolvimento da história postulado pelo marxismo tem na democracia burguesa a força motriz da história e nas bases superestruturais seu principal fundamento.


B

A teoria marxista compõe-se de uma teoria científica, o materialismo histórico e de uma filosofia, o materialismo dialético.


C

Para o marxismo, o mundo material é subordinado à lógica do mundo do Espírito, mundo no qual tudo se origina e para o qual tudo se volta.


D

Marcada pela crítica ao materialismo vulgar e pela aproximação com o idealismo, o marxismo baseia-se na crença de que a compreensão do mundo deve partir da vida ideal.


E

De acordo com a concepção marxista, é a consciência dos homens que determina o seu ser e determina o seu ser social.

O subtítulo da obra O Capital, que foi publicada em 1867 por Karl Marx, explicita nitidamente o seu conteúdo: uma “crítica da economia política”. Já no primeiro capítulo, o objetivo de Marx é definir “mercadoria e dinheiro” e durante a obra também apresenta duas categorias de valor, a saber, o valor de uso e o valor de troca. Com relação a estas duas categorias, é correto afirmar que:


A

Com o valor de uso as coisas só se diferenciam quantitativamente; a mercadoria nesse contexto perde as características qualitativas.


B

A utilidade de uma coisa faz dela um valor de uso, mas essa utilidade não flutua no ar. Condicionada pelas propriedades do corpo da mercadoria, ela não existe sem esse corpo.


C

O próprio corpo da mercadoria, como ferro, trigo, diamante etc. é um valor de troca ou um bem. Esse seu caráter não depende do fato da apropriação de suas qualidades úteis custar muito ou pouco trabalho aos homens.


D

O valor de troca, que é a finalidade da ação humana, é o modo como o indivíduo molda seu comportamento, a fim de obter ao final um objeto, que por sua vez trará utilidade.


E

Se comparado com o valor de troca, quando se trata do valor de uso as qualidades físicas, químicas ou biológicas do objeto são deixadas à parte.

Karl Marx (1818-83) difere das correntes filosóficas que o antecederam e inaugura uma nova abordagem metodológica, segundo Netto (2011), porque assume determinada posição do pesquisador em relação ao objeto. Com respeito ao método marxiano, marque o item correto.


A

Em seu primado metodológico, as formulações de categorias não são desagregáveis de sua ontologia, o que significa que as categorias marxianas não são meras entidades do pensamento abstrato, em uma figuração ideal.


B

No materialismo histórico dialético, a teoria é uma modalidade especial de conhecimento do objeto que busca compreender a estrutura dinâmica de sua existência real efetiva, dependente das representações do pesquisador.


C

A essência das categorias no método materialista histórico dialético corresponde ao reflexo da realidade, que não necessita ser confirmado na práxis humana para se tornar categorias lógicas.


D

O materialismo histórico dialético constitui-se a partir de duas críticas ontológicas essenciais: à esfera política, à especulação hegeliana que diz respeito à esfera política.


E

Um dos fundamentos mais importantes é o autoengendramento do gênero humano, a realidade é apenas exterioridade; a mediação das necessidades humanas com a natureza pressupõe também as formas objetivas.

As diferentes tradições sociológicas – Positivismo, Marxismo e Weberianismo – surgiram de contextos históricos antagônicos e, consequentemente, conceituam e abordam o problema da ordem social de maneiras fundamentalmente distintas.

Sobre ordem social e suas diferentes abordagens sociológicas é correto afirmar:


A

Para a Corrente Weberiana a função da teoria social era contribuir para a realização de mudanças radicais na sociedade, e não meramente solucionar os problemas sociais para restabelecer o bom funcionamento.


B

Para o Marxismo a luta de classes como realidade concreta se concentra na harmonia social, na luta de classes como a realidade concreta da Sociedade Capitalista, que estabiliza a ordem social.


C

A abordagem de Max Weber se coaduna com a visão do marxismo (pela neutralidade e pessimismo) e pela racionalização como Essência. Weber via o Capitalismo Moderno como a expressão da modernização e uma eloquente forma de racionalização do homem ocidental.


D

Para os positivistas, a ordem social não era um dado, mas um problema a ser restaurado. Dedicavam-se a conteúdo estabilizador da Sociologia, ligando-se aos movimentos de reforma conservadora da sociedade.

Ao trabalhar o conceito de mais-valia dentro do pensamento marxista, o professor apresentou aos estudantes a seguinte situação hipotética:


Uma empresa contrata uma operária para trabalhar 8 horas por dia e paga a ela R$ 80,00 por jornada. Após um estudo, a empresa descobre que, em 4 horas, a operária já produziu o equivalente a R$ 80,00 em mercadorias. Nas 4 horas restantes do dia, ela continua produzindo e gera mais R$ 80,00 de valor para a empresa. Em seguida, para fundamentar a situação acima, o professor apresenta um trecho da obra de Karl Marx, O Capital:


"O valor de uso da força de trabalho, o próprio trabalho, pertence tão pouco a seu vendedor quanto o valor de uso do óleo pertence ao comerciante que o vendeu. O possuidor de dinheiro pagou o valor de um dia de força de trabalho; a ele pertence, portanto, o valor de uso dessa força de trabalho durante um dia, isto é, o trabalho de uma jornada. A circunstância na qual a manutenção diária da força de trabalho custa apenas meia jornada de trabalho, embora a força de trabalho possa atuar por uma jornada inteira, e, consequentemente, o valor que ela cria durante uma jornada seja o dobro de seu próprio valor diário – tal circunstância é, certamente, uma grande vantagem para o comprador, mas de modo algum uma injustiça para com o vendedor.”


MARX, Karl. O Capital. São Paulo: Boitempo, 2015. p. 199


Após a explicação e exposição dos conceitos, o professor apresenta para os estudantes uma atividade, na qual os estudantes precisam escolher uma das alternativas, que melhor representa uma leitura crítica e coerente com o pensamento marxista sobre a relação entre trabalho e remuneração. Qual das opções a seguir, os estudantes devem escolher?


A

A relação é justa, pois a operária aceitou trabalhar por esse valor e a empresa apenas aproveitou a produtividade.


B

A diferença entre o valor produzido e o valor pago é explicada pela liberdade de contrato entre patrões e empregados.


C

A operária foi explorada, pois o capitalista apropriou-se de parte do valor que ela produziu sem remuneração correspondente.


D

A empresa agiu de forma correta, pois pagou o valor de mercado da força de trabalho, independentemente de quanto ela produza.


E

A situação reflete um acordo benéfico para ambas as partes, típico do modelo capitalista equilibrado.

Em seus estudos de economia política, Marx buscou diferenciar sua análise daquela desenvolvida pelos economistas clássicos, como Smith e Ricardo, que naturalizavam as relações de produção típicas do capitalismo.


A respeito da análise de Marx, baseada no materialismo histórico, é correto afirmar que:


A

No capitalismo, Trabalho e Força de Trabalho são conceitos equivalentes, o que permite ao capitalista pagar um preço justo, na forma de salário, aos trabalhadores que emprega na produção.


B

Marx enfatizou o caráter histórico do modo de produção capitalista, mostrando sua evolução desde a Idade Média, suas contradições internas resultantes do conflito entre relações de produção e forças produtivas, e apontando para a possibilidade de superação deste modo de produção por meio de uma revolução comunista.


C

Marx via o comportamento maximizador e utilitário dos indivíduos na sociedade capitalista como expressão de uma natureza humana egoísta e voltada somente para a busca do bem-estar individual.


D

Marx não viu nenhuma contribuição significativa da burguesia e do capitalismo para o avanço da humanidade, procurando mostrar a necessidade urgente de superação deste modo de produção para eliminar suas contradições.

Segundo Marx, apesar de o sistema jurídico absorver demandas e pressões das diferentes classes sociais, as relações jurídicas devem ser compreendidas a partir de seu funcionamento específico, isto é, compreendidas por si mesmas.


C

Certo


E

Errado

Marx afirmava, em sua crítica a Feuerbach, que “a natureza humana é o conjunto das relações sociais” (“Teses sobre Feuerbach”). Essa afirmação expressa uma interpretação fundamental para Marx, sendo INCORRETO afirmar que:


A

Não existe uma natureza humana transcendente e a-histórica, pois o que se denomina de “natureza humana” expressa a inserção do indivíduo no conjunto das relações sociais em que vive.


B

Alguns traços desta natureza são comuns a indivíduos pertencentes a diferentes sociedades ou períodos históricos, permitindo falarmos de humanidade em termos qualitativos e não somente quantitativos.


C

O maior ou menor “êxito” material dos indivíduos não é uma resultante do mérito individual e do esforço dos membros da sociedade, mas o produto das condições sociais e históricas relacionadas ao processo de produção da vida material, ou seja, das relações de produção social, em especial da propriedade privada dos meios de produção.


D

Atribuir à natureza humana as diversas manifestações de desigualdade social existentes ao longo da história humana, é contribuir para a justificação e perpetuação dessas desigualdades no presente e no futuro.

Ao discorrer sobre a formação e acumulação primitiva de capital na Inglaterra, Karl Marx, em seu livro Das Kapital (O Capital), faz referência a que processo histórico?


A

Conversão de terras comunais em pastagens, via Política de Cercamentos e venda de terras da Igreja Católica.


B

Urbanização forçada de populações rurais da Escócia, País de Gales e Irlanda.


C

Formação das primeiras ferrovias e indústrias têxteis.


D

Acumulação de riqueza na forma de mercadorias e minérios oriundos das Grandes Navegações.


E

Acúmulo de capital a partir do comércio entre Europa e Ásia.

Diferentemente de Marx e Durkheim, Weber partia do individualismo metodológico e, portanto, suas análises sociológicas assumiram um viés liberal.


C

Certo


E

Errado

O marxismo pode ser compreendido, grosso modo, como um método de análise socioeconômica que, a partir de uma interpretação materialista e dialética do desenvolvimento histórico humano, busca entender as relações entre as diferentes classes sociais e os conflitos que caracterizam tais relações de modo a promover transformações sociais. Considerando o texto base e seus estudos sobre o marxismo, é correto afirmar que


A

o marxismo constitui um sistema filosófico idealista e hipotético.


B

a mais-valia permite a distribuição social da riqueza entre as classes.


C

a noção de conciliação de classes sociais é primordial para o marxismo.


D

o estudo das atividades econômicas é irrelevante para o marxismo.


E

os modos de produção originam a maioria dos fenômenos sociais.

Ideologias e sistemas de crenças e valores são terminologias que remetem a fenômenos que, a depender do contexto, têm diferenças sutis. Por isso, as diferentes perspectivas teóricas e recortes disciplinares possuem suas próprias categorias, as quais, muitas vezes, são confundidas com sinônimos. A seguir, são apresentadas três definições desses fenômenos, conforme diferentes concepções teóricas e recortes disciplinares. A qual perspectiva corresponde cada uma delas? Associe a segunda coluna de acordo com a primeira:


Primeira coluna: Definições

1.Conjunto de crenças, valores e ideias que influenciam a forma como os indivíduos e grupos percebem, interpretam e interagem com o mundo social. Eles constituem uma estrutura de pensamento que ajuda a moldar a compreensão da realidade, justificar práticas sociais e políticas e orienta o comportamento coletivo. Isso desempenha um papel crucial na manutenção da coesão e da estabilidade social, ao fornecer um quadro de referência comum que orienta o comportamento dos indivíduos e promove a conformidade às normas sociais, integrando os diferentes componentes da sociedade, garantindo que os indivíduos compartilhem uma visão comum do mundo e dos seus papéis dentro dele.

2.Conjunto de ideias e crenças que influenciam a ação política, a organização do poder e a formulação de políticas públicas. Elas oferecem visões abrangentes da sociedade, da política e da economia, e fornecem interpretações do funcionamento dela e das metas que seriam desejáveis. Elas são fundamentais na formação de identidades políticas, pois fazem que os indivíduos se identifiquem com certos partidos, movimentos ou causas, e se distingam de outros grupos políticos.

3.É um conjunto de ideias e crenças que refletem os interesses da classe dominante e servem para manter e justificar a estrutura de poder existente na sociedade. É uma ferramenta de dominação que contribui para a perpetuação das relações de exploração entre as classes sociais. Por isso, ela é entendida como uma “falsa consciência” das classes subordinadas, impedindo-as de reconhecer suas reais condições de exploração e opressão. É um fenômeno que distorce a realidade social, fazendo parecer natural e inevitável aquilo que é, na verdade, um produto das relações de poder e de dominação de classe.


Segunda coluna: Concepções teóricas

(__)Concepção teórica marxista.

(__)Sociologia funcionalista.

(__)Sociologia política.


Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:


A

1-2-3.


B

2-3-1.


C

1-3-2.


D

2-1-3.


E

3-1-2.

Leia o texto a seguir:


Produzir a vida, tanto a sua própria pelo trabalho quanto a vida de outro pela procriação, parece-nos desde já uma dupla relação: de um lado relação natural, de outro lado, relação social – no sentido em que se entende a ação conjugada de vários indivíduos, pouco importando em quais condições, de qual maneira e com qual finalidade.


ARON, R. O Marxismo de Marx. 2. ed. Trad. Jorge Bastos. São Paulo: ARX, 2005, p. 214.


Segundo as ideias apresentadas, em qualquer sociedade ou modo de produção, as relações entre os sujeitos estão constantemente conectadas ao processo de


A

competição.


B

coordenação.


C

individualismo.


D

cooperação.


E

evolução.

Par Marx, mais importante do que é produzido pela humanidade em certo período histórico, é como a sociedade se organiza para executar essa produção. Em “O Capital”, ele indaga a respeito das relações específicas estabelecidas entre determinados grupos sociais, em função da produção e reprodução de sua vida material.


O enunciado refere-se ao conceito marxista de


A

Modo de produção.


B

Dialética da natureza.


C

Acumulação primitiva.


D

Estrutura jurídico-política.


E

Desenvolvimento desigual.

 
 
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