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De fato, é no plano político que a Razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e formou-se.
Essa frase de Vernant é uma síntese de sua tese, segundo a qual
a racionalidade, da forma que a conhecemos, só existe a partir da filosofia política de Platão.
o surgimento da filosofia tem profunda conexão com o desenvolvimento da vida pública das cidades gregas.
a preocupação com a ciência política é o ponto em comum entre as doutrinas pré-socráticas.
a democracia ateniense surge como produto da ética e da filosofia política dos séculos VII e VI a. C..
o desenvolvimento da Razão se deve ao intenso envolvimento político dos filósofos do período helenístico.

A partir da citação acima, é correto afirmar que, para Aristóteles, a
ação difere da produção, pois somente a primeira pode ser considerada boa ou má.
prudência é uma disposição necessária a qualquer ação, prática ou arte que seja produto do engenho humano.
ação só pode ser considerada boa ou má a partir dos resultados da aplicação de seus produtos.
ação política e a conduta ética são campos que exigem deliberação sobre fins, daí a importância da prudência.
prudência, que inibe a coragem, é uma virtude no campo da ética, mas não no da política.
Assinale a afirmação que expressa corretamente a definição de virtude contida na passagem acima.
A virtude é produto do hábito.
A virtude é uma técnica.
A virtude é conhecimento.
A virtude é o meio-termo entre dois vícios.
Não há diferença entre virtude e vício.

Das afirmações que seguem, assinale aquela que, segundo a doutrina epicurista, está em conflito com as teses defendidas por Epicuro no trecho transcrito.
A felicidade consiste na saúde corporal e na tranqüilidade da alma.
Bem e mal residem nas sensações e a morte é a privação das sensações.
Felizes e imortais, os deuses punem os maus e recompensam os bons.
O adequado conhecimento dos desejos permite evitar os que são inúteis.
A conduta sábia busca o prazer e evita a dor.
A maior parte dos primeiros filósofos considerava como os únicos princípios de todas as coisas os que são da natureza da matéria. Aquilo de que todos os seres são constituídos e de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem, tal é para eles o elemento, o princípio dos seres; e por isso julgam que nada se cria nem se destrói, como se tal natureza subsistisse para sempre.
O excerto acima corresponde a
um comentário apócrifo à cosmogonia de Hesíodo.
uma descrição de Xenefonte sobre Sócrates e seus discípulos.
uma crítica dos pitagóricos a Heráclito.
uma crítica de Sócrates às filosofias que o precederam.
uma síntese de Aristóteles sobre a filosofia présocrática.

A partir da citação acima, é correto afirmar que o autor postula a superioridade da
vida contemplativa em relação à vida ativa.
política em relação à vida contemplativa.
teologia em relação à filosofia.
ciência em relação à teologia.
ética em relação à ciência.
A intenção desse filósofo pré-socrático com essas afirmações é
negar a existência de divindades.
afirmar a existência de divindades animais.
criticar uma concepção antropomórfica da divindade.
estabelecer a tese de que não há conhecimento.
afirmar a existência de uma única divindade.
O fogo vive a morte da terra e o ar vive a morte do fogo; a água vive a morte do ar e a terra a da água.
Este excerto deve ser interpretado como um exemplo
da dialética ascendente de Platão, que parte da imagem para chegar à essência ou à idéia do ser.
da noção heraclitiana de um fogo primordial como princípio do devir do cosmos.
das perspectivas relativistas dominantes entre os sofistas contemporâneos de Sócrates.
da perspectiva empirista que caracteriza os escritos de Aristóteles.
da perspectiva epicurista, que valoriza simultaneamente a alma e os sentidos.
Tendo em vista os assuntos abordados no texto, bem como as noções de democracia, ética e política, assinale a opção correta.
Timocracia, na Grécia antiga, é o mesmo que Monocracia, pois ambos os termos se referem ao governo unificado.
Na democracia grega antiga, mulheres, escravos, estrangeiros, pessoas de classe social inferior, simples soldados e camponeses pobres não participavam dos benefícios da cidadania.
Oligarquia é a forma de governo que reúne os melhores cidadãos para o exercício do governo.
Na ética a Nicômaco, Aristóteles entende que a melhor constituição de governo é a democracia e a pior é a monarquia.
Tendo em vista as correlações entre ética e política, julgue os itens seguintes.
Platão relata, no mito da caverna como alegoria da realidade, que alguém tem a missão de resgatar os seus irmãos. Essa pessoa é o político.
Segundo Maquiavel, no seu livro O Príncipe, o governante tem que assegurar e manter o poder político. Desenvolve, então, uma teoria em que os meios justificam os fins, afirmando que a principal qualidade do príncipe é a virtude.
Para Aristóteles, o correto agir principia na esfera individual, com a "ética"; passa para a família, com a "economia"; e culmina na sociedade, com a "política".
A ética e a política são duas ciências independentes; a ética trata dos costumes e a política dos hábitos.
O mito da caverna (Platão, A República) descreve um grupo de pessoas que viveu durante toda a vida confinado em uma caverna, preso por grilhões, vendo a vida apenas por sombras refletidas por um facho de luz. Um dos integrantes do grupo constrói uma ferramenta capaz de romper suas amarras para ver o mundo tal como era. Seu encantamento com a descoberta é grande, percebendo que passou seus dias vendo o mundo por meio de sombras e não como era de fato. Decide, então, que só voltaria a habitar a caverna se lhe obrigassem.
A dialética INCORRETA apresentada nesta alegoria é:
movimento ascendente de libertação do nosso olhar que nos libera da cegueira para vermos a luz das idéias.
a contradição que nos revela um sujeito que se manifesta e se transforma pela contradição de seus predicados.
a única maneira pela qual podemos alcançar a realidade e a verdade como movimento interno da contradição.
o movimento pelo qual indaga-se permanentemente a realidade.
a única maneira pela qual não podemos alcançar a realidade e a verdade como movimento interno da contradição.
O estoicismo é uma corrente filosófica clássica grega antiga que duvidava da possibilidade do conhecimento.
A posição cética caracteriza-se pela suspensão de juízo quanto à possibilidade ou não de algo ser verdadeiro ou falso, embora originalmente tenha significado indagação, investigação.
A doutrina epicurista entendia que era importante o convencimento nas votações da pólis, pois seus adeptos apreciavam a arte retórica mesmo quando dissociada da verdade.
Platão.
Sócrates.
Aristóteles
Descartes.
Voltaire.
Sócrates tinha como máxima o dito “Homem, conhece-te a ti mesmo”, em uma época em que abundavam os estudos cosmológicos, e, embora nada tivesse escrito de que se tenha conhecimento, foi considerado o pai da ética.
Para Aristóteles, a questão fundamental da filosofia é a procura do bem supremo identificado como a felicidade, que consiste no agir corretamente e ter uma boa sorte.
Na tentativa de se dar uma explicação racional para a origem das coisas, sem com isto se fazer uma regressão causal ao infinito, na antiga Grécia procurou-se um elemento primordial que fosse um explicador universal. Anaxímenes entende ser este elemento primordial a água, e Tales de Mileto, o ar.
Protágoras de Abdera (490-421 a.C.) afirmava que o homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são. Nesse sentido, ele teve uma interpretação objetiva da realidade, defendendo o iluminismo e atacando os sofistas.