Questões de Concurso sobre Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura

A dimensão de tempo para os estudos de história no ensino médio é abordada com uma intencionalidade na perspectiva cronológica e na vinculação ao tempo social.

Na literatura e nas artes em geral, o Romantismo do século XIX exerceu vigorosa influência na afirmação do nacionalismo e na consolidação dos Estados nacionais.

Com base no conceito de “memória” para historiografia, proceda à análise dos itens a seguir, julgue-os e assinale a alternativa correta:

I. Segundo Jacques Le Goff, a memória é a propriedade de conservar certas informações, propriedade que se refere a um conjunto de funções psíquicas que permite ao indivíduo atualizar impressões ou informações passadas, ou reinterpretadas como passadas. O estudo da memória passa da Psicologia à Neurofisiologia, com cada aspecto seu interessando a uma ciência diferente, sendo a memória social um dos meios fundamentais para se abordar os problemas do tempo e da História.

II. A memória está nos próprios alicerces da História, confundindo-se com o documento, com o monumento e com a oralidade. Mas só muito recentemente se tornou objeto de reflexão da historiografia.

III. Quando os historiadores começaram a se apossar da memória como objeto da História, o principal campo a trabalhá-la foi a História Oral.

IV. Para teóricos como Maurice Halbawchs, há inclusive uma nítida distinção entre memória coletiva e memória histórica: pois enquanto existe, segundo ele, uma História, existem muitas memórias. E, enquanto a História representa fatos distantes, a memória age sobre o que foi vivido. Nesse sentido, não seria possível trabalharmos a memória como documento histórico. Essa posição hoje é inclusive aceita pela maior parte dos historiadores.

V. Antônio Montenegro considera que apesar de haver uma distinção entre memória e História, essas são inseparáveis, pois se a História é uma construção que resgata o passado do ponto de vista social, é também um processo que encontra paralelos em cada indivíduo por meio da memória.

HALBWACHS, Maurice (1877-1945). A memória

coletiva. São Paulo: Vértice, 1990

LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas: Ed.

Unicamp, 1994

MONTENEGRO, Antonio Torres. História oral e memória: a cultura popular revisitada. São Paulo:

Contexto, 2001

Nos últimos anos, a memória tem estado no centro dos debates acadêmicos na América Latina. Mas nem sempre foi assim. No campo da História, era imperativo desconfiar da memória. Na primeira metade do século passado, o próprio Halbwachs destacava que a memória coletiva não podia se confundir com a história. Ao contrário, a história, começava justamente onde a memória acabava e a memória acabava quando não tinha mais como suporte um grupo. Em sua obra Regimes de historicidade: presentismo e experiência do tempo Hartog discute a relação entre a História e a Memória a partir dos estudos de Halbwachs e Pierre Nora. Nos postulados destes dois autores, considere as afirmativas.

I) Há convergência entre o pensamento do sociólogo (Halbwachs) e do historiador (Nora), pois para os dois, a história e a memória se opõem: a memória, um processo vivo conduzido por grupos e a história, registro, operação intelectual, problematização e crítica do passado.

II) Para os dois autores, tanto a memória quanto a história são verdades em si mesmas. Ambas buscam trazer o passado para o presente: a memória acessa o passado diretamente e a história o faz com e através de vestígios.

III) Os dois autores propõem que a memória é matriz da história, ou lupa que possibilita olhar melhor. O historiador, então, deixa de tratar a memória como resíduo, pois a memória não é somente o ato de lembrar, muito menos depósito ou banco de dados.

Está(ão) correta(s),

Acerca da educação fundamentada na concepção histórico-cultural, julgue as frases abaixo:

I. A instituição de ensino dialoga com saberes de acordo com as realidades locais.

II. No processo de construção do conhecimento há uma seleção dos sujeitos envolvidos que podem (ou não) exercer a liberdade de expressão, refletir e dialogar sobre seu processo.

III. A instituição de ensino possui a responsabilidade de viabilizar o processo da aprendizagem e desenvolvimento do sujeito a partir das histórias humanas que caracterizam o que concebemos como cultura, numa íntima relação com sua própria história.

Está (ão) CORRETA (S) a (s) seguinte (s) proposição (ões):

Acerca da unidade temática "História: tempo, espaço e formas de registros", direcionada ao sexto ano do ensino fundamental, analise as afirmativas abaixo:

I. Pretende-se com a temática identificar a noção de tempo por meio da compreensão do calendário cristão, por ter sido utilizado pelas sociedades mais relevantes da História.

II. Pretende-se com a temática analisar o significado das fontes que originaram determinadas formas de registro em sociedades e épocas distintas, como os documentos escritos, objetos e edificações.

III. Pretende-se com a temática identificar a noção de periodização tradicional da história, a saber, Pré-História, Idade Antiga, Idade Média, Idade Moderna e Idade Contemporânea.

Está (ão) CORRETA (S) a (s) seguinte (s) proposição (ões):

Diante das novas concepções de História e de Memória do século XXI, as discussões em torno de patrimônio histórico ganharam visibilidade e interesse na preservação de uma identidade local. Nesse sentido, instituições privadas em Fortaleza criaram recentemente centros de memória dentro dos seus setores de trabalho. Podemos considerar parte dessa política do setor privado

O documento não é inócuo. É, antes de mais nada, o resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da história, da época e da sociedade que o produziram, mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio.

GOFF, J. L. História e Memória. Campinas: Editora da Unicamp, 1990. p. 547-548 (adaptado).

Considerando a visão do autor sobre acervos documentais e memória, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

|. Os documentos representam uma memória verossímil, dado que refletem a realidade do passado sem juízos de valor.

PORQUE

Il. O documento é fruto das relações de poder que envolvem a memória, pois resulta de escolhas decorrentes de forças que operam no processo histórico. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Acerca do pensamento de Michel Foucault sobre a Sociedade, Poder e História, julgue as proposições abaixo.

I. Segundo Foucault, o poder é visto como uma fonte importante de disciplina social e conformidade.

II. Os corpos físicos são subjugados e obrigados a se comportar de certas maneiras, como um microcosmo de controle social da população em geral, por meio do que Foucault chamou de "bio-poder".

III. Para Foucault, o poder transcende a política uma vez que essencialmente é um fenômeno cotidiano e histórico.

Está (ão) CORRETA (S) a (s) seguinte (s) proposição (ões).

Em face das circunstâncias do mundo contemporâneo, o professor de história está sendo estimulado a se fixar nos grandes personagens e na cronologia, afastando-se da preocupação analítica e da conexão entre os fatos.

O conceito de sociedade abarca, além de um grupo humano, a ocupação de um território e sua forma de organização, baseada em normas de conduta marcadas pelos valores e cultura de um determinado tempo.

A temporalidade é a base para a aprendizagem da História. Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

Considere a seguinte situação:

A professora de História do 5º ano de uma escola pública municipal pediu para que os seus alunos trouxessem para a sala de aula uma imagem que exemplificasse o chamado "tempo cronológico". Somente quatro alunos trouxeram. Desses quatro alunos, somente um compreendeu a atividade ao levar uma imagem correta (que dialoga com o conceito indicado).

Assinale a alternativa que apresenta o(a) aluno(a) que entendeu o conceito de "tempo cronológico".

Tempo e espaço identificando circunstâncias, tornando possíveis comparações, observações relativas a permanências e mudanças são perspectivas abordadas na BNCC.

Leia com atenção o texto abaixo:

O tempo histórico não é linear como o tempo cronológico e está associado ................................. e ao conjunto de fenômenos sociais, políticos, econômicos e mentais.

Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna do texto.

Na contemporaneidade, a ideologização do passado foi instrumento de poder usado por regimes de força, o que levou a uma única interpretação da história e ao silêncio em torno de tudo aquilo que pudesse contestar os donos do poder.

A categoria de refugiado carrega em si as noções de transitoriedade, provisoriedade e temporalidade. Os refugiados situam-se entre o país de origem e o país de destino. Ao transitarem entre os dois universos, ocupam posição marginal, tanto em termos identitários — assentada na falta de pertencimento pleno enquanto membros da comunidade receptora e nos vínculos introjetados por códigos partilhados com a comunidade de origem — quanto em termos jurídicos, ao deixarem de exercitar, ao menos em caráter temporário, o status de cidadãos no país de origem e portar o status de refugiados no país receptor.

MOREIRA, J. B. Refugiados no Brasil: reflexões acerca do processo de integração local. REMHU, n. 43, jul.-dez. 2014 (adaptado).

A condição de transitoriedade dos refugiados no Brasil, conforme abordada no texto, é provocada pela associação entre

O que é Patrimônio Cultural? Assinale a alternativa correta.

O texto parece alertar os professores de história para o desafio de enfrentar, na sala de aula, nos tempos atuais, o “presente contínuo” em que vivem os jovens.

"Na história de sua cultura terá sido o do tempo - o da dimensionalidade do tempo - um dos seus primeiros discernimentos. O 'excesso' de tempo sob o qual vivia o homem das culturas iletradas prejudicava sua própria temporalidade, a que chega com o discernimento a que nos referimos e com a consciência desta temporalidade, a de sua historicidade. Não há historicidade do gato pela incapacidade de emergir do tempo, de discernir e transcender, que o faz afogado num tempo totalmente unidimensional - um hoje constante, de que não tem consciência. O homem existe - existere - no tempo. Está dentro. Está fora. Herda. Incorpora. Modifica. Porque não está preso a um tempo reduzido a um hoje permanente que o esmaga, emerge dele. Banha-se nele. Temporaliza-se."

FREIRE, P. Educação como prática da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1967, p. 41.

A partir do pensamento de Paulo Freire, é possível concluir que este defendia: