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Questões de Concurso sobre Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura
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Durante o século XXI, o processo de globalização permitiu uma rápida conexão, que pode ser considerada planetária.
De certo modo, isso interferiu e dinamizou as tradições, os costumes e as tendências cotidianas dos diferentes lugares, naquilo que ficou conhecido como globalização:
A
Total.
B
Social.
C
Cultural.
D
Mundial.
E
Geral.
“Existe um tipo de experiência vital — experiência de tempo e espaço, de si mesmo e dos outros, das possibilidades e perigos da vida — que é compartilhada por homens e mulheres em todo o mundo, hoje. Designarei esse conjunto de experiências como “modernidade”. Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor — mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. A experiência ambiental da modernidade anula todas as fronteiras geográficas e raciais, de classe e nacionalidade, de religião e ideologia: nesse sentido, pode-se dizer que a modernidade une a espécie humana. Porém, é uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade: ela nos despeja a todos num turbilhão de permanente desintegração e mudança, de luta e contradição, de ambigüidade e angústia.” BERMAN, Marshal. Tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Cia das Letras, 1986, p. 15.
Sobre o conceito de modernidade, leia o exerto do texto e em seguida assinale a alternativa correta:
A
A definição apresentada pelo autor para a união formulada pela modernidade é sempre benéfica para a sociedade, pois o fim das fronteiras traduz a possibilidade de transito livre de pessoas e mercadorias.
B
Modernidade como apresentada no trecho acima é uma relação bem estabelecida e demarcada temporalmente, com começo, meio e fim.
C
De acordo com o trecho citado acima, ser moderno é perder-se nos espaços, tal afirmação é condizente com as tecnologias utilizadas nos grandes centros urbanos para locomoção como o GPS.
D
A modernidade é uma relação das pessoas com o tempo e o espaço, e ela se configura na maneira como as pessoas percebem essa aceleração.
Para o autor José Carlos Reis, o passado é o local da experiência: sido, acontecido, vivido. Pode-se vê-lo de três modos, pelo menos. Assinale a alternativa incorreta.
A
Ele é o que não é mais, o que deixou de ser e, nesta perspectiva, não é localizável, não está em lugar algum, não é observável e, portanto, não existe
B
Ele existe e pode ser percebido como uma “espiritualização do ser”, como lembrança e conhecimento retrospectivo, no presente
C
O passado é o conhecimento de si do presente, de sua trajetória, que tem a forma da recapitulação, da retrospecção, da anamnese
D
Como “conhecimento”, o passado pode ser considerado também um não ser: ilusão, ficção, impossibilidade de reconstituição da experiência vivida
O conceito de tempo tem passado por modificações na produção historiográfica ao longo dos anos. Neste sentido, analise as afirmativa abaixo, sobre as apropriações do conceito de tempo no ofício da história, de modo a indicar, em seguida, a alternativa correta.
I- A Escola dos Annales transformou a forma dos historiadores refletirem sobre o conceito de tempo histórico quando instituiu a idéia de Longa Duração, a partir dos escritos de Fernand Braudel, e se passou a trabalhar com a relação dialética entre permanência e mudança.
II- Para Michel Foucault a descontinuidade marca a sua apropriação do conceito de tempo quando, por exemplo, ele afirma: É que o saber não é feito para compreender ele é feito para cortar”. (Foucault, Michel. 1979, p. 27).
III- A Escola Metódica, positivista, considerava a importância do tempo histórico ser visto como cronológico e linear. Para esta escola esta também seria a única maneira correta de tratar o tempo histórico.
A alternativa que responde CORRETAMENTE é:
A
I e III.
B
I, II.
C
I, II e III.
D
II apenas.
E
III apenas.
Para o históriador Marc Bloch o passado não é objeto de ciência. Sobre a concepção de história para este autor, assinale a alternativa correta.
A
o conceito de história, enquanto ciência, é estático e por isso é diferente do seu objeto de estudo que varia conforme o tempo
B
o objeto da história é o homem no tempo, ou melhor, os homens no tempo, sendo que o próprio conceito de história varia no tempo
C
a compreensão das origens, ou seja, a explicação do mais próximo pelo mais distante deve ser considerada como ponto de partida nos estudos históricos
D
os documentos históricos são rígidos e estáticos e, se bem protegidos, não sofrem alterações por conta da ação do homem no tempo
“Em sentido antropológico, não falamos em Cultura, no singular, mas em culturas, no plural, pois a lei, os valores, as crenças, as práticas, as instituições variam de formação social para formação social. Além disso, uma mesma sociedade, por ser temporal e histórica, passa por transformações culturais amplas” (CHAUÍ, 1995).
Quanto ao princípio norteador crítico ao qual se refere o texto e a imagem acima, assinale a alternativa correta.
A
Intolerância cultural e injunção religiosa
B
Marginalização social e fanatismo religioso
C
Injúria moral e difamação religiosa
D
Tolerância cultural e formação religiosa
São categorias históricas estudadas por Reinhart Koselleck em sua obra Futuro Passado: Contribuição à semântica dos tempos históricos
A
Espaço de Experiência e Horizonte de Expectativa.
B
Espaço de Experiência e Representação.
C
Paradigma Indiciário e Horizonte de Expectativa.
D
Representação e Mentalidades.
E
Mentalidades e Paradigma Indiciário.
O “tempo histórico” é entendido como uma experiência particular de cada sociedade que no presente se relaciona com seu passado (“espaço de experiência”) e seu futuro (“horizonte de expectativa”), possibilitando a consideração da existência de tempos plurais, heterogêneos e não lineares, tendo em vista que estas relações variam. Esta é uma construção conceitual apresentada por qual destes autores em sua respectiva obra?
A
Jacques Le Goff (História e Memória).
B
José Carlos Reis (História e Teoria).
C
Marc Bloch (Apologia da História).
D
Paul Ricoeur (Tempo e Narrativa).
E
Reinhart Koselleck (Futuro Passado).
Analise com atenção as afirmativas abaixo. Elas tratam do conceito de representação expresso por Roger Chartier em “A história cultural entre práticas e representações”.
(12) As representações do mundo social, embora aspirem à universalidade de um diagnóstico fundado na razão, são sempre determinadas pelos interesses dos grupos que as forjam.
(13) As percepções do social produzem práticas e estratégias políticas que impõem autoridade, legitimam projetos e justificam escolhas e condutas.
(17) As estruturas do mundo social devem ser consideradas um dado objetivo pelo historiador, tal como as categorias intelectuais e psicológicas que fundamentam a ideia de representação.
(11) A análise das práticas discursivas nunca é suficiente para compreender os mecanismos pelos quais um grupo social se impõe. Em vista disso, o historiador deve priorizar os aspectos econômicos, pois eles revelam os hábitos da população.
O resultado da soma dos valores correspondentes às alternativas CORRETAS é:
A
23.
B
24.
C
25.
D
29.
E
30.
Há uma longa discussão sobre a questão da objetividade/subjetividade do historiador, bem como sobre a relação entre história e ficção. Em um primeiro momento parece claro que o historiador busca apresentar os fatos com imparcialidade, sem deixar que a suas paixões e seus interesses interfiram em sua análise. Porém, é necessário salientar que esta constatação tem muitos pormenores e indicam abordagens importantes no que se refere ao fazer historiográfico.
A
Para pensar a metodologia do fazer historiográfico diz respeito à necessidade do historiador desconsiderar as influências de seu meio, ao fazer isso, automaticamente, seu trabalho seria idôneo.
B
O conceito de “lugar social”, é o que indicaria a consciência do historiador em perceber-se como portador de referências históricas e sociais que se imbricam em sua escolha e abordagem do objeto de estudo.
C
Com o fim narrativa positivista, toda a classe de historiadores optou pelo que se chama de história-problema.
D
Nenhuma das alternativas.
Ao analisar as relações entre a História e o Poder, Francisco Falcon compreende que nessa relação é possível detectar a presença do poder na própria história. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.
A
Do ponto de vista histórico, o poder somente pode ser compreendido através de análises sistemáticas das instituições
B
O poder só pode ser percebido em seu aspecto histórico a partir da distinção entre a narrativa literária e a verdade histórica
C
O poder admite ser compreendido como objeto da investigação e da produção histórica, bem como da própria forma de se fazer a história
D
O poder por si só afasta qualquer forma de compreensão do cotidiano, uma vez que se limita à análise de partidos, governos e políticos profissionais
Em relação a esse processo de globalização da memória, considere as seguintes afirmativas:
1. Constitui um movimento de reativação do passado.
2. Prioriza situações excepcionais e recentes.
3. Parte de ações da sociedade civil para que haja uma tomada de consciência em relação a crimes do passado.
4. Diz respeito à escrita do passado nacional em inúmeros países.
Assinale a alternativa correta.
A
Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
B
Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
C
Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
D
Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
E
As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
Segundo Stuart Hall, todos concordam que, desde os anos 1970, “tanto o alcance quanto o ritmo da integração global aumentaram enormemente, acelerando os fluxos e os laços entre as nações”. A respeito da globalização, é CORRETO o que se afirma em:
A
O fenômeno da globalização é localizado geograficamente: aldeias e países mais distantes do planeta estão totalmente excluídos desse processo.
B
Com a globalização, os Estados-nação se tornaram mais autônomos e soberanos.
C
As identidades culturais e nacionais foram fortalecidas com a globalização.
D
A “compressão do espaço-tempo” tem sido apontada como um dos efeitos da globalização. Apesar das distâncias serem maiores, o mundo se tornou mais amplo.
E
Não é um fenômeno recente, já que “a modernidade é inerentemente globalizante” como afirma Giddens (1990).
Leia atentamente os diálogos abaixo, do filme 300, dirigido por ZackSnyder (2006), para responder à questão 21.
Diálogo I
Xerxes: Vocês são uma tribo fascinante. Há muito de nossas culturas que podemos compartilhar.
Leônidas: Talvez você não tenha notado, mas nós estamos compartilhando nossa cultura com vocês por toda a manhã.
Diálogo II
Xerxes: Suas mulheres serão escravas...
Leônidas: Você já viu nossas mulheres? Poderíamos tê-las marchando tão bem quanto nós aqui...
No primeiro diálogo, o líder persa revela o seu interesse em dominar os espartanos. Os persas adotavam uma política de respeito à diversidade cultural, sobre os povos dominados. Prática política que permitia, em um vasto território, povos de regiões e culturas diferentes a manterem seus valores, hábitos e costumes, que influenciavam e eram influenciadas por outras culturas. E, por isto, em sua fala o líder persa revela o seu interesse em compartilhar a sua cultura com a dos espartanos. O segundo diálogo evidencia a posição da mulher na sociedade espartana. Os textos permitem mencionar como elementos constituintes da organização social espartana a(o)
A
militarismo e a valorização da mulher espartana.
B
prática esportiva, a preocupação com o corpo e o patriarcalismo.
C
teocracia, o escravismo e o militarismo entre as mulheres espartanas.
D
igualdade de gênero e a utilização da retórica como forma de manipulação política.
Cada indivíduo participa, simultaneamente, em vários campos mnésicos, conforme a perspectiva em que coloca a sua retrospecção. Porém, esta é passível de ser reduzida a duas atitudes nucleares: a autobiografia e a histórica. [...] Na experiência vivida, a memória individual é formada pela coexistência, tensional e nem sempre pacífica, de várias memórias pessoais, familiares, grupais, regionais, nacionais etc, em permanente construção, devido à incessante mudança do presente em passado (CATROGA, 2015).
O autor Pierre Nora, no texto “Entre memória e História” faz relações sobre a memória e a história. Sendo assim, analise as afirmativas abaixo.
I. A história é a reconstrução sempre problemática e incompleta do que não existe mais. A memória é um fenômeno sempre atual, um elo vivido no eterno presente; a história, uma representação do passado.
II. A memória não se acomoda a detalhes que a confortam; ela se alimenta de lembranças vagas, telescopias, globais ou flutuantes, particulares ou simbólicas, sensível a todas as transferências, cenas, censura ou projeções. A história ao contrário, pertence a todos e a ninguém.
III. A memória se enraíza no concreto, no espaço, no gesto, na imagem, no objeto. A história só se liga às continuidades temporais, às evoluções e às relações das coisas.
Assinale a alternativa correta.
A
Apenas as afirmativas II e III estão corretas
B
As afirmativas I, II e III estão corretas
C
Apenas as afirmativas I e II estão corretas
D
Apenas as afirmativas I e III estão corretas
A valorização do passado, ou do que sobrou dele na paisagem ou nas “instituições de memória” (museus, arquivos, bibliotecas etc.), dá-se hoje de forma generalizada no mundo, refletindo a emergência de uma nova relação indenitária entre os homens e as mulheres do final do século XX e os conjuntos espaciais que lhes dão ancoragem no planeta, sejam eles os Estados-nações, as regiões ou os lugares (ABREU, 1998).
Jacques Le Goff foi um importante historiador francês que trouxe muitas contribuições para o estudo da História. A respeito da valorização atual do passado na visão deste autor, assinale a alternativa incorreta.
A
Para Le Goff, historiador francês, a valorização atual do passado tem muito a ver com o fim da era de otimismo ilimitado no futuro, iniciada com o Iluminismo
B
Le Goff afirma que ao longo dos anos o olhar com reverência para o passado passou a ser visto como sinônimo de saudosismo ou como atitude tipicamente reacionária, uma associação de ideias que só tendenciou a ampliar o seu escopo com o tempo
C
Le Goff afirma que a autodestruição da espécie humana, a emergência de crises ecológicas de nível planetário e o colapso do projeto de construção de uma sociedade nova e mais justa, entre outras decepções, tornaram bastante incerto aquele futuro pelo qual tanto se esperava e por isso essa valorização
D
Não ocorre uma valorização atual do passado, pois os acontecimentos do século XX parecem ter minado bastante essa fé ilimitada no passado, graças aos inegáveis progressos técnicos e científicos ocorridos nos últimos três séculos
Leia as afirmativas a seguir:
I. São conteúdos comuns às temáticas históricas, no Ensino Fundamental: a comparação de informações e perspectivas diferentes sobre um mesmo acontecimento, fato ou tema histórico; a formulação de hipóteses e questões a respeito dos temas estudados; o registro em diferentes formas: textos, livros, fotos, vídeos, exposições, mapas etc.; o conhecimento e o uso de diferentes medidas de tempo.
II. Na noite do dia 10 de novembro de 1937, através do programa a Hora do Brasil, Getúlio Vargas fez um discurso à nação, justificando as medidas que tomava ao dar um golpe de estado e impor ao país um regime ditatorial que passou à história como “Estado Novo”. Vargas, sob o pretexto de um falso plano de tomada do poder pelos comunistas - o “Plano Cohen”, decretou o fechamento do Congresso Nacional e de todas as casas legislativas e impôs uma nova Constituição, de inspiração nitidamente corporativa e fascista e que teve como parâmetro o modelo constitucional da Polônia, razão pela qual foi logo apelidada de “A Polaca”.
III. O Estado Novo, no Brasil, é definido por muitos historiadores como uma ditadura civil que contou com o apoio dos militares. Foi o maior recesso parlamentar da história política do país, com duração de dezoito anos, onde o Presidente passou a legislar através de decretos-lei. O Estado Novo durou até 1945, quando Vargas foi deposto pelos militares que antes o apoiavam.
Marque a alternativa CORRETA:
A
Nenhuma afirmativa está correta.
B
Apenas uma afirmativa está correta.
C
Apenas duas afirmativas estão corretas.
D
Todas as afirmativas estão corretas.
Uma das principais questões que revolucionaram os campos da História Contemporânea, assim como a da História do Tempo Presente, estão relacionadas à denominada História Oral e à Memória Social. Nesse sentido, observe a seguinte declaração realizada pelo Marechal Lott sobre a Revolução de 1930, em entrevista de História Oral, cedida à Fundação Getúlio Vargas nos anos 1970:
“Em 1930 ocorreu uma grande crise, devido às eleições, e que acabou desaguando na chamada Revolução de 30. A revolta se iniciou no Rio Grande do Sul e a Escola Militar não se envolveu nesta luta. Nós fizemos o possível para que a escola não se envolvesse, colocando nos pontos chave instrutores com um grupo de alunos armados para repelir qualquer tentativa de invasão.”
Disponível em: http://www.fgv.br/cpdoc/historal/arq/Entrevista117.pdf.
Nesse sentido, podemos observar que a postura do militar Henrique Lott sobre a Revolução de 1930 foi a de:
A
Um legalista, que não desejava a participação de militares na política.
B
Um revolucionário, que pretendia cargos pessoais no novo governo.
C
Um militar positivista, que tinha nos estágios de Augusto Conte (metafísico-filosófico-científico) a base de seu pensamento sobre a participação de militares na política.
D
Um soldado acovardado, com medo de ser punido caso a Revolução fosse vitoriosa.
E
Um comunista, profundamente influenciado pelo seu camarada de Exército Brasileiro, Luiz Carlos Prestes.
Leia os excertos a seguir:
Excerto I – Segundo Jacques Le Goff, a memória é a propriedade de conservar certas informações, propriedade que se refere a um conjunto de funções psíquicas que permite ao indivíduo atualizar impressões ou informações passadas, ou reinterpretadas como passadas. O estudo da memória passa da Psicologia à Neurofisiologia, com cada aspecto seu interessando a uma ciência diferente, sendo a memória social um dos meios fundamentais para se abordar os problemas do tempo e da História.
Excerto II – A memória está nos próprios alicerces da História, confundindo-se com o documento, com o monumento e com a oralidade. Mas só muito recentemente se tornou objeto de reflexão da historiografia. Só no fim da década de 1970 que os historiadores da Nova História começaram a trabalhar com a memória.
Excerto III – Quando os historiadores começaram a se apossar da memória como objeto da História, o principal campo a trabalhá-la foi a História Oral. Nessa área, muitos estudiosos têm-se preocupado em perceber as formas da memória e como esta age sobre nossa compreensão do passado e do presente.
Excerto IV – a memória não é apenas individual. Na verdade, a forma de maior interesse para o historiador é a memória coletiva, composta pelas lembranças vividas pelo indivíduo ou que lhe foram repassadas, mas que não lhe pertencem somente, e são entendidas como propriedade de uma comunidade, um grupo.
Após análise dos itens, assinale a alternativa correta:
A
Os quatro excertos são alternativos à concepção que a historiografia contemporânea tem sobre memória, devendo haver uma 5ª via para compreender este conceito.
B
Os excertos I e II são complementares ao passo que os excertos III e IV são concorrentes quanto à conceituação da memória como fonte histórica.
C
Os excertos I, II e III estão interligados conceitualmente ao passo que o excerto IV destoa do restante, assumindo uma abordagem equivocada sobre o trabalho do historiador sobre o que vem a ser memória.
D
Os quatro excertos dizem respeito ao conceito de memória sendo complementares e mantendo entre si coerência conceitual.
E
Os excertos II e III são paradoxais aos excertos I e IV na medida em que estes últimos buscam um conceito mais amplo em detrimento dos outros dois, chegando ao ponto de que estes não poderiam compor a mesma categoria conceitual.
Leia o texto a seguir
TEMPO
A História – todos nós estamos acostumados com essa definição – é o estudo das atividades e produções humanas, ou seja, da cultura, ao longo do tempo. Assim, no próprio conceito de História está inserido o conceito de tempo, o que nos mostra sua importância. No entanto, tempo é uma daquelas noções que perpassam nosso dia a dia e às quais damos pouca atenção, a despeito de sabermos de sua importância. Na verdade, a palavra tempo pode designar, em português, coisas diferentes, desde o clima ao tempo histórico, o tempo cultural.
Silva, Kalina Vanderlei Dicionário de conceitos históricos / Kalina Vanderlei Silva, Maciel Henrique Silva. – 2.ed., 2ª reimpressão. – São Paulo: Contexto, 2009
Assinale a alternativa que se mostra equivocada quanto à definição de Tempo para história/historiografia:
A
Nem todas as civilizações possuem datas para convencionarem como o início do tempo, hierarquizando-as em primitivas e evoluídas.
B
Cronologia é a forma de representar os acontecimentos históricos no tempo, o que exige um calendário e uma noção de contagem do tempo.
C
O tempo, como produção humana, é uma ferramenta da História, visível em instrumentos como o calendário e a cronologia.
D
O calendário, o ano, o século e a cronologia são invenções importantes para a História como a entendemos hoje.
E
Cada cultura tem uma maneira específica de ver o tempo, muitas delas inclusive prescindindo do calendário.
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