Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
- Gran Questões
- Questões
Questões de Concurso sobre Educação intercultural e cotidiano escolar
Disciplina
Assunto
1
Banca
Instituição
Cargo
Ano
Carreira
Área de formação
Escolaridade
Dificuldade
Comentários:
Professores
Alunos
Meus Comentários
Vídeo
Minhas questões:
Resolvidas
Não resolvidas
Certas
Erradas
Tipo de questão:
Certo e errado
Múltipla escolha
Incluir questões:
Anuladas
Desatualizadas
Questões:
Todas as questões
Filtro simplificado
Questões
Todas as questões
140
questões
encontradas
20
Mais recentes
As novas perspectivas sobre as culturas da infância, as culturas familiares e a cultura escolar podem nos auxiliar a pensar em um novo modelo de escolarização de qualidade para as crianças brasileiras, que entreteça culturas e não as negue.
Nesse novo modelo, conforme Barbosa (2007), faz-se necessária uma escola que
A
eduque as crianças para serem iguais e compartilharem um mesmo ideal.
B
valorize a uniformidade e estabeleça regras comuns para todos os alunos.
C
defina previamente os melhores interesses das crianças e atue com base neles.
D
reconheça as crianças como aprendizes que devem ser instruídos e conduzidos.
E
seja plural e que possa escutar as crianças e se construir para e com elas.
Processo educativo que articula conhecimentos científicos acadêmicos com saberes tradicionais indígenas, garantindo que ambos os sistemas de conhecimento dialoguem de forma recíproca e não hierarquizada, respeitando os modos próprios de aprendizagem das comunidades (Lopes da Silva, 2017). O trecho refere-se ao(à):
A
Etnodesenvolvimento.
B
Educação diferenciada.
C
Escola autônoma indígena.
D
Bilinguismo educacional.
E
Pedagogia intercultural
De acordo com a LDB, qual é a principal responsabilidade dos sistemas de ensino quanto à educação indígena no Brasil? Assinale a alternativa CORRETA.
A
Substituir as tradições indígenas por conteúdos da cultura ocidental.
B
Orientar os indígenas para o ingresso imediato no mercado de trabalho.
C
Respeitar as especificidades culturais, linguísticas e sociais dos povos indígenas.
D
Suprimir os dialetos indígenas para priorizar o aprendizado do português.
E
Implementar exclusivamente materiais prontos do Governo Federal.
Um estudo do Todos Pela Educação (2025) examinou a relação entre investimento por aluno e qualidade educacional em redes municipais brasileiras, controlando variáveis socioeconômicas. Os dados revelaram um paradoxo: entre 2017 e 2023, a correlação entre investimento e aprendizagem adequada diminuiu sistematicamente (no 5º ano: 3,19 para 1,37 pontos percentuais por mil reais adicionais). Ainda mais relevante para contextos indígenas, ao analisar especificamente municípios com diferentes níveis socioeconômicos, descobriram-se dois padrões: (1) em análises simples, investimento adicional mostrava correlação positiva com qualidade; (2) em análises que controlavam o nível socioeconômico do município, essa correlação desaparecia quase completamente (caindo de 1,37 para 0,003 p.p. no 5º ano). Este achado sugere que vulnerabilidade socioeconômica é variável crítica que medeia a capacidade de conversão de recursos em resultados educacionais.
Considerando que comunidades indígenas frequentemente enfrentam condições socioeconômicas mais desafiadoras que a média nacional, que implicações esse padrão de dados apresenta para o financiamento da educação escolar indígena? Assinale a alternativa correta:
A
Vulnerabilidade socioeconômica determina absolutamente resultados educacionais; políticas de financiamento são irrelevantes sem transformação econômica estrutural anterior.
B
Aumentar investimento por aluno em escolas indígenas produzirá automaticamente ganhos proporcionais em aprendizagem, independente de condições socioeconômicas das comunidades.
C
Investimentos em educação indígena devem articular-se com políticas de compensação de desvantagens socioeconômicas, infraestrutura, formação docente especializada e materiais bilíngues, pois aumento isolado de recursos não compensa vulnerabilidade estrutural sem transformação contextual.
D
Desempenho baixo em educação indígena reflete incapacidade cognitiva estudantil ou diferenças culturais, tornando investimentos adicionais ineficazes sem transformação econômica estrutural prévia.
E
Diminuição de correlação entre investimento e qualidade (2017-2023) evidencia saturação do sistema, indicando que regiões indígenas de menor renda não necessitam de maiores investimentos diferenciados.
Tendo em vista a Lei n° 9.394/1996 (LDB) e os princípios que regem a Educação Escolar Indígena, assinale a alternativa que apresenta uma prática docente alinhada à proposta legal de uma educação intercultural, bilíngue e diferenciada no componente curricular de ciências da natureza.
A
Desenvolver sequências didáticas baseadas nas vivências ecológicas da comunidade, relacionando-as aos conceitos científicos de cadeia alimentar, equilíbrio ecológico e conservação ambiental.
B
Realizar atividades práticas em laboratório escolar com experimentos clássicos da biologia, visando reforçar os conteúdos do currículo nacional tendo como base os livros didáticos homologados.
C
Priorizar os conteúdos previstos na Base Nacional Comum Curricular, com foco na universalização dos conceitos científicos, considerando quando pertinente e possível, o contexto sociocultural local.
D
Aplicar avaliações padronizadas de ciências da natureza como critério principal de acompanhamento da aprendizagem, assegurando indicadores de desempenho compatíveis com os das escolas urbanas.
E
Planejar o ensino com base em conteúdos globais da ciência moderna, buscando reduzir as diferenças epistemológicas entre os saberes indígenas e os saberes escolares.
A Resolução nº 7/2010 afirma que os povos indígenas têm saberes tradicionais importantes sobre a natureza e sobre como enxergar o mundo. Isso significa que
A
as atividades de trabalho dos povos indígenas pouco contribuem para o desenvolvimento social.
B
os povos indígenas são os que mais sofrem com a pobreza e a fome.
C
poucas etnias indígenas têm algo sobre meio ambiente para ensinar.
D
é necessário valorizar os saberes e o papel dos povos indígenas na sociedade.
E
os anciãos sabem toda a verdade e poucos entendem sua forma de falar.
Durante uma roda de conversa em uma escola indígena, os alunos compartilham histórias, cantos e brincadeiras tradicionais do seu povo. Em seguida, propuseram a realização de uma dança ritual como atividade prática na aula de educação física. A professora acolheu a sugestão, organizou o espaço e convidou os mais velhos da comunidade para participarem e explicarem o significado do ritual.
Diante dessa situação e considerando os princípios da Base Nacional Comum Curricular, do Referencial Curricular Gaúcho e do Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, assinale a alternativa correta quanto à postura pedagógica da professora.
A
A docente desconsiderou os saberes locais, uma vez que deveria ter proposto uma atividade corporal mais estruturada e alinhada ao currículo nacional.
B
A postura da professora valorizou os saberes indígenas, promovendo o protagonismo cultural e o diálogo entre os conhecimentos escolares e tradicionais.
C
Com essa postura, a professora reforçou padrões de desempenho físico e técnica corporal para garantir qualidade na aprendizagem.
D
A docente agiu de modo inadequado, pois deveria ter redirecionado a aula para práticas esportivas convencionais, com foco no desenvolvimento motor.
E
A postura pedagógica foi errônea, visto que a professora deveria avaliar o conteúdo como não adequado à educação física, por não se enquadrar em práticas esportivas reconhecidas.
A respeito do povo Kaingang, é correto afirmar que
A
é uma população localizada exclusivamente no Sul do Brasil, com presença apenas no Paraná e em Santa Catarina.
B
possui uma estrutura social fundamentada em uma divisão territorial entre aldeias sedentárias e aldeias nômades.
C
apresenta uma organização dual, com metades exogâmicas que se opõem e se complementam, sendo falante do tronco macro-jê.
D
caracteriza-se por uma baixa concentração de falantes da língua materna, predominando, nas comunidades, o português.
E
possui uma organização social baseada em clãs matrilineares, com liderança política concentrada nas figuras femininas das aldeias.
Assinale a alternativa que enuncia um desafio identificado por Resende (1998) quanto à diversidade encontrada na escola pública.
A
É preciso superar a noção de interculturalismo, que é uma ação deliberada de intervenção entre as diferentes culturas, sendo seu caráter intervencionista, autoritário e indesejável.
B
Deve-se incorporar o multiculturalismo ao currículo, de forma que sua transversalidade possa perpassar os conteúdos tratados no cotidiano do processo de aprendizagem.
C
É desejável que a escola molde seu projeto político pedagógico sob uma abordagem de educação compensatória, pois a diferença, em uma sociedade multicultural, representa um déficit.
D
Ações de apresentação e respeito à diversidade cultural devem ser esporádicas, para que não ameacem a construção de um projeto nacional e unificador da escola pública.
E
Diante do multiculturalismo, cada escola deve ter a autonomia para escolher seu corpo de estudantes, com a finalidade de minimizar potenciais conflitos culturais e promover a igualdade.
De acordo com o Currículo Paulista (São Paulo, 2019), a escola vem se fortalecendo como espaço privilegiado, entre outros, para
A
a estabilidade dos valores culturais dominantes e da harmonia social.
B
a difusão de conteúdos e conceitos como eixo principal da aprendizagem escolar.
C
a experiência do autoconhecimento e da construção identitária.
D
a contenção do comportamento dos estudantes a partir de aulas de educação moral.
E
o adestramento das competências formais demandadas pelo mercado de trabalho.
A Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), considera a diversidade cultural como patrimônio comum da humanidade. Esse reconhecimento tem implicações diretas para a prática educacional, pois exige que as escolas atuem como espaços de valorização das diferenças e de promoção de uma convivência baseada na justiça e na dignidade humana. Nesse sentido, a educação deve ser entendida como:
A
Um espaço de construção de respeito, solidariedade e valorização da pluralidade, em conformidade com a diversidade cultural.
B
Um direito voltado apenas para a transmissão de conhecimentos científicos, sem se ocupar das manifestações culturais ou sociais.
C
Um mecanismo de integração, desde que os estudantes abandonem suas culturas de origem em nome de uma cultura dominante.
D
Um instrumento de fortalecimento das relações de poder e hierarquia, garantindo a prevalência de culturas hegemônicas.
E
Um processo que busca homogeneizar os indivíduos, neutralizando suas diferenças culturais em prol de uma identidade única e padronizada.
Sobre educação indígena e o tratamento da temática indígena no currículo escolar, assinale a afirmação CORRETA.
A
A abordagem correta consiste em ações pontuais em datas comemorativas, com representações folclóricas e símbolos genéricos de povos indígenas.
B
A perspectiva intercultural crítica exige considerar povos indígenas como sujeitos de direitos, valorizando línguas, saberes, histórias e lutas contemporâneas.
C
A tematização indígena deve restringir-se aos conteúdos de História, para evitar sobreposição com outras áreas do conhecimento.
D
A representação ideal é a do indígena como figura do passado, anterior à formação do Estado brasileiro, evitando conflitos com realidades atuais.
E
A abordagem adequada consiste em tratar conteúdos indígenas como temas complementares e opcionais, inseridos apenas quando houver tempo disponível, preservando o currículo “central” baseado em referências eurocêntricas consideradas universais.
Durante um encontro pedagógico em uma escola indígena, professores discutiam sobre a importância de desenvolver práticas de ensino que considerem as especificidades culturais e as necessidades formativas dos estudantes. Um professor destacou que o ensino não pode se desvincular de sua função social e precisa promover aprendizagens significativas que modifiquem a percepção dos estudantes sobre si mesmos e sobre o mundo. Considerando as reflexões acadêmicas contemporâneas sobre a função social do ensino e o papel do professor, a compreensão que caracteriza adequadamente a responsabilidade docente no contexto educacional é:
A
O professor deve orientar sua prática pela aplicação rigorosa de metodologias prescritivas validadas externamente, seguindo manuais didáticos padronizados que asseguram uniformidade nos processos de ensino-aprendizagem e facilitam a mensuração comparativa dos resultados educacionais entre diferentes contextos escolares.
B
O ensino eficaz se caracteriza pela capacidade do professor de simplificar conteúdos complexos em unidades informacionais objetivas, organizando sequências lineares de transmissão de conhecimentos que permitam aos estudantes reproduzir com precisão as formulações apresentadas nas avaliações de verificação de aprendizagem.
C
A responsabilidade docente se materializa fundamentalmente no cumprimento integral dos programas curriculares estabelecidos pelas instâncias administrativas superiores, priorizando a cobertura quantitativa dos conteúdos programáticos em detrimento de adaptações metodológicas que possam comprometer o ritmo de avanço nos cronogramas predefinidos.
D
O ensino deve reconhecer possibilidades de transformação da realidade por meio de diversos tipos de conhecimento, promovendo aprendizagens complexas que modificam a percepção e a sensibilidade dos estudantes, afetando o modo como compreendem a vida, as outras pessoas e a si mesmos em seus processos de constituição identitária.
E
A função social do ensino se concentra prioritariamente na transmissão de conteúdos disciplinares formalmente organizados, cabendo ao professor dominar técnicas de apresentação desses conteúdos de modo a garantir sua memorização pelos estudantes através de exercícios sistemáticos de fixação e verificação periódica da retenção informacional.
A identidade surda é construída por meio das _____________ que estabelece com outros surdos.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna no excerto:
A
Capacidades cognitivas individuais.
B
Influências familiares.
C
Aprendizagens acadêmicas formais.
D
Experiências sensoriais isoladas.
E
Interações culturais e sociais.
Imagine que você, como professor de ensino religioso, enfrenta o desafio de lecionar para uma turma de 8º ano que apresenta um alto grau de polarização. Os estudantes são provenientes de diferentes contextos sociais e carregam visões religiosas distintas, e você percebeu que as tensões são grandes em sala de aula quando se abrem debates. Diante desse cenário, você toma a correta decisão de
A
usar uma plataforma digital colaborativa com identificação do usuário para construir um mural de “Valores Comuns”, de modo a diminuir as tensões e distâncias de valores.
B
fazer uma curadoria de canções seculares e hinos religiosos que abordam a dignidade humana a partir de sua origem dogmática, de modo a verificar monopólios de tradição.
C
usar a produção artística como meio para realizar a leitura simbólica da dor do outro, de modo a confrontar a narrativa de alteridade adotada por certos grupos de estudantes.
D
usar a metodologia multimídia para apresentar questões existenciais e as respostas de diferentes tradições, de modo a fomentar o entendimento de múltiplas perspectivas.
E
fazer uso da metodologista humanista na promoção da autonomia dos estudantes, de modo que os debates sejam abertos e regulados por eles.
Na contemporaneidade, o problema ecológico está ligado à crescente e descontrolada industrialização que se origina na visão moderna (início do capitalismo) da natureza como uma "presa" a ser dominada e explorada. A ecologia acabou deixando traços marcantes na reflexão pedagógica, colocando em destaque novos modelos antropológicos e culturais, mesmo que talvez ainda não com a intensidade desejável. Nesse sentido, é inegável que novas questões façam parte de um novo paradigma de formação dos profissionais da educação, que são as(os)
A
interculturais e multiculturais.
B
quantitativos e qualitativos.
C
comportamentais e experimentais
D
morais e religiosas.
E
behavioristas e culturalistas.
No contexto de uma educação inclusiva e laica, as instituições escolares públicas enfrentam o desafio de lidar com a diversidade religiosa de modo a respeitar os direitos humanos e a pluralidade cultural. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.
A
O ensino religioso confessional nas escolas públicas deve ser incentivado como forma de preservar as tradições das comunidades locais e promover a coesão moral entre os estudantes.
B
A abordagem da diversidade religiosa na escola pública deve priorizar a reflexão crítica, evitando proselitismo e promovendo o respeito às crenças e aos não crentes.
C
A neutralidade do Estado laico exige a exclusão total de práticas, símbolos e discursos religiosos dos espaços escolares, inclusive em eventos comemorativos e manifestações culturais.
D
O ensino da religião majoritária no país pode ser utilizado como parâmetro universal para o tratamento das demais tradições religiosas, desde que haja equilíbrio curricular.
E
Em respeito à liberdade de crença, é necessário permitir que lideranças religiosas orientem o planejamento pedagógico relacionado a valores e práticas de fé dentro das escolas.
A Educação Escolar Indígena em Santa Catarina é orientada pelos princípios da interculturalidade, bilinguismo e valorização das culturas originárias, devendo também assegurar o atendimento educacional inclusivo aos estudantes público-alvo da Educação Especial nas comunidades indígenas. No contexto da Educação Escolar Indígena, o Segundo Professor de Turma deve:
A
Limitar sua atuação apenas ao apoio individualizado dos estudantes com deficiência, sem envolvimento nas práticas pedagógicas coletivas.
B
Seguir exclusivamente o currículo nacional, sem adaptações locais.
C
ncorporar práticas pedagógicas que articulem saberes tradicionais e conhecimentos acadêmicos.
D
Ignorar as especificidades culturais para garantir a homogeneidade curricular.
E
Atuar apenas com os alunos com deficiência, sem interagir com os demais da turma.
Propor discussões em sala de aula nas quais os alunos tracem, em língua inglesa, comparações entre costumes alimentares locais e de outras regiões do mundo é um exemplo de atividade que enfoca a interculturalidade no ensino de inglês.
C
Certo
E
Errado
Durante uma formação continuada, professores discutiam sobre a constituição da escola brasileira e os processos de acesso e permanência de diferentes grupos sociais ao longo do tempo. Uma professora questionou se a presença de grupos historicamente excluídos nas instituições escolares ocorreu principalmente por políticas públicas de universalização do ensino ou se houve outras formas de relação desses grupos com a educação. A formadora apresentou diferentes perspectivas sobre como compreender essa questão. Considerando princípios de educação inclusiva e a formação docente, a compreensão que orienta adequadamente a prática pedagógica é:
A
O professor reconhece que diferentes grupos sociais agiram historicamente como protagonistas na busca pela educação, compreendendo que a relação com a escola não se limitou à incorporação passiva, mas envolveu iniciativas coletivas, organizações próprias e reivindicações por condições adequadas de ensino.
B
O professor deve compreender que a presença de pessoas de origens diversas na educação formal ocorreu principalmente por meio de iniciativas filantrópicas e beneficentes, que reconheceram a importância da instrução para a integração desses grupos à sociedade.
C
A formação docente se efetiva pela compreensão de que a escola brasileira historicamente ofereceu oportunidades equitativas de acesso e permanência, sendo as desigualdades educacionais atuais resultado de fatores externos ao sistema escolar e às políticas educacionais implementadas.
D
O ensino se organiza pelo reconhecimento de que o Estado foi o principal responsável pela democratização do acesso à educação, cabendo ao professor valorizar as políticas públicas que gradualmente incluíram diferentes grupos sociais no sistema escolar brasileiro.
E
A prática docente se fundamenta na compreensão de que a universalização da educação básica no século XX representou o momento inicial de acesso das camadas populares à escola, sendo este o marco que permitiu pela primeira vez a presença de grupos historicamente excluídos nas instituições de ensino.
Gerar simulado