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Questões de Concurso sobre Educação intercultural e cotidiano escolar
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As escolas indígenas organizam suas práticas pedagógicas considerando características próprias de cada comunidade. Assinale a alternativa que apresenta corretamente uma prerrogativa dessa organização.
A
Adotar exclusivamente o calendário do ano civil, sem ajustes às práticas culturais locais.
B
Seguir um modelo único de duração do período letivo, padronizado para todas as comunidades indígenas.
C
Duração diversificada dos períodos escolares, ajustando-a às condições e especificidades próprias de cada comunidade
D
Priorizar apenas atividades acadêmicas, desconsiderando aspectos sociais, culturais ou religiosos.
E
Organizar suas atividades escolares dependentes do calendário urbano e comercial da cidade.
O município de Itaquaquecetuba possui uma comunidade boliviana expressiva, celebrando localmente, em 6 de agosto, o Dia da Bolívia. No documento Currículo do Sistema Público Municipal de Ensino de Itaquaquecetuba (Decreto municipal no 8.569/2025), apresenta-se a seguinte fala, coletada na Creche Dona Durvalina Teixeira Rosa:
“Se tivermos estudantes de outros países, é importante que a escola os ajude a se sentir bem-vindos. Podemos usar materiais em mais de uma língua, quando possível, e criar atividades onde eles possam compartilhar um pouco da sua cultura. A escola também pode buscar apoio de quem entende mais sobre migração, para dar suporte às famílias que chegam de fora”.
De acordo com o referido documento, falas como essa ilustram que a escola, muitas vezes, se torna um
A
canal de comunicação vital entre as famílias migrantes e os serviços essenciais a que têm direito.
B
braço assistencialista, sendo equivocadamente responsabilizada por esferas que transcendem sua função social.
C
espaço de aculturação dos migrantes, que devem gradualmente adotar os valores predominantes no município.
D
campo de experimentação de iniciativas de acolhimento, negligenciando sua função propriamente pedagógica.
E
ambiente bilíngue, o que deve ser formalizado a partir da inserção da Língua Espanhola como conteúdo obrigatório em Itaquaquecetuba.
No contexto da coordenação pedagógica em colaboração com a direção escolar, o clima e a cultura organizacionais são influenciados pelas relações estabelecidas no cotidiano da escola. Considerando essa perspectiva, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta.
I. As relações interpessoais na escola são irrelevantes para o desenvolvimento local, pois dizem respeito apenas às interações individuais.
II. As relações interpessoais revelam exclusivamente situações de desagregação entre grupos, não contribuindo para a convivência escolar.
III. As relações interpessoais na escola evidenciam tanto conflitos quanto esforços para promover a convivência harmoniosa entre diversidades culturais e a construção de identidades.
A
I, II e III estão corretas.
B
Apenas I e II estão corretas.
C
Apenas II e III estão corretas.
D
Apenas I e III estão corretas.
E
Apenas III está correta.
Na perspectiva da educação intercultural, defendida por Vera Candau (2012), a escola é compreendida como um espaço de cruzamento de culturas e identidades. Assinale a alternativa que indica a postura pedagógica correta diante do desafio da inclusão e do reconhecimento da diversidade na escola.
A
Promover a assimilação dos grupos minoritários à cultura escolar dominante, garantindo que todos os estudantes compartilhem o mesmo repertório cultural para evitar a exclusão social.
B
Enfatizar as diferenças de forma isolada e específica, organizando tempos e espaços separados para cada expressão cultural para que cada individualidade seja contemplada.
C
Fomentar o diálogo e a inter-relação entre os diferentes grupos, questionando as relações de poder e valorizando a hibridização cultural.
D
Adotar um tratamento padronizado e universalista para todos os alunos, desconsiderando as particularidades culturais com a intenção de uma igualdade formal de ensino.
“A problemática das relações entre escola e cultura é inerente a todo processo educativo. Não há educação que não esteja imersa na cultura da humanidade e, particularmente, do momento histórico em que se situa. A reflexão sobre esta temática é co-extensiva ao próprio desenvolvimento do pensamento pedagógico. Não se pode conceber uma experiência pedagógica "desculturizada", em que a referência cultural não esteja presente. A escola é, sem dúvida, uma instituição cultural. Portanto, as relações entre escola e cultura não podem ser concebidas como entre dois pólos independentes, mas sim como universos entrelaçados, como uma teia tecida no cotidiano e com fios e nós profundamente articulados. Se partimos dessas afirmações, se aceitamos a íntima associação entre escola e cultura, se vemos suas relações como intrinsecamente constitutivas do universo educacional, cabe indagar por que hoje essa constatação parece se revestir de novidade, sendo mesmo vista por vários autores como especialmente desafiadora para as práticas educativas.”
Fonte: Moreira, A. F. B., & Candau, V. M.. (2003). Educação escolar e cultura(s): construindo caminhos. Revista Brasileira De Educação, (23), 156–168. https://doi.org/10.1590/S1413-24782003000200012
A partir da leitura do texto, avalie as afirmações a seguir:
I. A educação não formal é caracterizada por ter intencionalidade e sistematização, ocorrendo em espaços como ONGs, museus e movimentos sociais, com foco em temas específicos e de interesse dos participantes.
II. A educação informal é assistemática e difusa, constituindo-se nas interações cotidianas, sendo a família e os grupos de convívio primário seus principais agentes de transmissão de valores e cultura.
III. A educação formal, dada sua natureza institucional e sua autonomia em relação às experiências cotidianas, deve atuar como o principal instrumento de correção das culturas juvenis e populares transmitidas nos ambientes informais.
É CORRETO o que se afirma em
A
I, apenas.
B
II, apenas.
C
I e II, apenas.
D
II e III, apenas.
E
I, II e III.
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Em 19 de setembro de 2025, a Prefeitura de Vitória da Conquista apresentou informações sobre o Plano de Ação para atender os refugiados venezuelanos. Com base nas informações apresentadas pela prefeitura, preencha as lacunas e assinale a alternativa correta.
Ao longo dos últimos quatro anos, a Prefeitura de Vitória da Conquista tem desenvolvido estratégias para garantir acolhimento e proteção social aos migrantes venezuelanos, de origem indígena da etnia ____________, que buscam acolhimento e refúgio no município. Atualmente, o município acolhe mais de 100 migrantes venezuelanos, parte deles se encontra temporariamente acolhida em um abrigo na região de Itapirema, zona rural de Vitória da Conquista, enquanto outros núcleos familiares residem na zona urbana do município e no povoado de ______________.
A
Guajibo / Souto Soares
B
Warao / São Sebastião
C
Paraujano / Barrocas
D
Aruak / Bonito
E
Barí / Feira da Mata
O Ensino Religioso não confessional, ao abordar tradições como o Budismo, o Hinduísmo e o Espiritismo no contexto brasileiro, precisa considerar tanto as suas formulações originais quanto os processos de reelaboração cultural pelos quais passaram ao se inserir na sociedade brasileira. Essa dupla dimensão — origem e reelaboração — tem implicações pedagógicas relevantes. Considerando o desafio epistemológico envolvido no ensino dessas tradições no contexto escolar, o professor deve:
A
Abordar o Espiritismo kardecista como síntese das tradições orientais e ocidentais, diferenciando-o das umbandas e religiões de matrizes africanas por seu caráter científico-filosófico, de modo a evidenciar os diferentes graus de elaboração conceitual entre as tradições presentes no Brasil.
B
Priorizar o ensino das formas originais das tradições em seus contextos culturais de origem, evitando as versões brasileiras como fonte de distorção dos conteúdos, já que a reelaboração cultural introduz elementos sincréticos que comprometem a compreensão fiel das tradições estudadas.
C
Apresentar tanto as formas originais quanto as reelaborações culturais brasileiras dessas tradições como objetos de estudo legítimos, reconhecendo que o processo de transculturação é constitutivo das religiões e que as versões localizadas têm especificidade histórica e social própria.
D
Reconhecer que as versões brasileiras do Budismo e do Hinduísmo, por incorporarem elementos de outras tradições, constituem novas religiões independentes das suas matrizes originais, devendo ser tratadas como fenômenos religiosos autônomos sem referência às formas asiáticas.
Em escolas indígenas, os espaços de biblioteca, sala de informática e centro de memórias assumem papel estratégico na preservação cultural, no acesso à informação e no fortalecimento das práticas pedagógicas interculturais. A integração entre esses ambientes e os serviços administrativos é essencial para garantir organização, acessibilidade e uso adequado dos recursos disponíveis. Considerando as atribuições do Assistente de Secretaria Escolar Indígena no âmbito da Gestão de Laboratórios e Bibliotecas Escolares e da Assistência Técnica no Processo Ensino-Aprendizagem, assinale a alternativa correta:
A
O atendimento aos usuários limita-se ao controle de entrada e saída dos espaços, não competindo ao Assistente orientar quanto às normas de uso ou zelar pela organização dos materiais.
B
A responsabilidade pelo atendimento cabe exclusivamente aos docentes e à coordenação pedagógica, não havendo participação do Assistente nesses ambientes.
C
A atuação do Assistente deve restringir-se à manutenção física dos espaços, sendo vedada qualquer intervenção relacionada ao uso educativo dos materiais.
D
O atendimento aos usuários compreende ações de orientação, organização, registro, preservação dos recursos e mediação de demandas, contribuindo para o uso pedagógico adequado dos espaços.
No contexto das políticas linguísticas indígenas e da educação escolar diferenciada, a escola assume papel fundamental porque:
A
Atua como espaço de fortalecimento, revitalização e transmissão intergeracional da língua materna.
B
Deve priorizar exclusivamente a língua nacional.
C
Deve evitar debates sobre identidade linguística.
D
Deve restringir o uso da língua indígena às atividades informais.
No planejamento de estratégias pedagógicas multiculturais, qual prática representa corretamente a abordagem propositiva do multiculturalismo, segundo Candau (2008; 2014)?
A
Elaborar projetos que permitam aos alunos interagir com diferentes culturas e refletir criticamente sobre desigualdades históricas, sociais e culturais.
B
Desenvolver atividades que padronizem métodos e conteúdos de ensino, considerando que algumas adaptações culturais poderiam gerar conflitos de aprendizagem.
C
Incentivar a manutenção das práticas culturais de determinados grupos escolares, assumindo que a interação com outros grupos poderia gerar desorganização social.
D
Aplicar políticas educacionais que promovam a integração gradual dos alunos às práticas culturais dominantes, acreditando que isso facilitaria a coesão escolar.
E
Reduzir a abordagem da diversidade cultural ao estudo de tradições e costumes, considerando que o foco em habilidades cognitivas universais seria suficiente para a inclusão.
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O ambiente escolar nos Anos Iniciais do Ensino Fundamental desempenha um papel fundamental na formação da subjetividade da criança, mediando a percepção que ela tem de si mesma e do outro. Sobre os processos de construção da identidade e do respeito às diferenças, assinale a alternativa CORRETA.
A
A escola deve promover atividades que estimulem a comparação de desempenho, para que as crianças aprendam a identificar quem é o "melhor" e o "pior".
B
O Professor deve evitar discussões sobre temas sociais ou diversidade, para manter a turma focada no material didático impresso.
C
O conhecimento de si e do outro ocorre por meio de interações que valorizam a diversidade cultural, a troca de ideias e o respeito às diferenças.
D
A identidade da criança é construída pelo Professor, sem influência das vivências externas à escola.
O programa etnomatemático parte do reconhecimento de que diferentes grupos culturais desenvolvem saberes matemáticos próprios, construídos em resposta às necessidades de seu ambiente e organizados segundo lógicas que nem sempre encontram correspondência direta na linguagem formal da Matemática escolar. Para o professor de Anos Iniciais, esse referencial implica uma revisão da relação entre saber cotidiano e saber escolar no ensino de Matemática. Qual das alternativas expressa com maior coerência teórica a aplicação do programa etnomatemático no cotidiano pedagógico dos Anos Iniciais?
A
O professor deve identificar os procedimentos matemáticos não formais dos alunos — estratégias de contagem, medição e proporcionalidade aprendidas em contextos familiares — e utilizá-los como pontes intencionais para a formalização dos conceitos escolares, estabelecendo diálogo entre os dois registros sem subordinar um ao outro.
B
O professor deve partir dos saberes matemáticos comunitários como ponto de chegada do currículo, reorganizando a sequência dos conteúdos de modo que a formalização ocorra apenas quando os alunos já demonstram pleno domínio dos procedimentos etnomatemáticos de seu grupo cultural.
C
O professor deve integrar os saberes matemáticos comunitários ao currículo escolar como objeto de análise comparativa, demonstrando que diferentes culturas podem chegar a resultados matematicamente equivalentes por caminhos distintos, o que contribui para a valorização da diversidade sem comprometer a formalização esperada.
D
O professor deve reconhecer que os procedimentos matemáticos comunitários possuem estrutura lógica própria e validar sua utilização como respostas equivalentes às formais nas atividades avaliativas, assegurando que a diversidade de procedimentos não seja interpretada como erro, mas como expressão de diferentes racionalidades matemáticas.
A presença de crianças provenientes de diferentes territórios, culturas, línguas e modos de vida implica reconhecer que, mesmo em agrupamentos da mesma faixa etária, cada uma mobiliza formas próprias de se relacionar e aprender. Portanto, a prática educativa e o ambiente escolar em si, deve considerar a projeção de uma ótica no ensinar que agregue tais diferenças como eixo estruturante e integrante da ação pedagógica. Diante desse cenário, deve-se:
A
Uniformizar comportamentos do grupo.
B
Respeitar as individualidades.
C
Minimizar diferenças culturais.
D
Priorizar hábitos majoritários.
E
Padronizar formas de expressão.
A relação entre sociedade, cidadania, educação e ludicidade insere o brincar como prática cultural e formativa, por meio da qual a criança se apropria de valores, normas, significados sociais e formas de participação no coletivo. No campo educacional, a ludicidade amplia experiências de aprendizagem ao articular convivência, expressão e construção de sentidos sociais no processo educativo (KISHIMOTO,2017).
Considerando as relações entre sociedade, cidadania, educação e ludicidade, assinale a alternativa correta.
A
A relação entre ludicidade e educação é analisada a partir da organização das atividades escolares, com foco na adaptação dos alunos às normas institucionais.
B
A ludicidade é compreendida como recurso didático voltado ao engajamento dos alunos, sendo utilizada principalmente para dinamizar conteúdos curriculares escolares.
C
A ludicidade contribui para a formação cidadã ao favorecer a participação, a convivência e a construção de valores sociais no contexto educativo.
D
A ludicidade é abordada como estratégia de desenvolvimento individual, centrada no desempenho e na autonomia pessoal da criança.
E
A ludicidade fundamenta ações educativas voltadas à socialização escolar, orientando intervenções relacionadas ao comportamento e à integração em grupo.
No que se refere ao uso educacional das tecnologias mediadoras, das mídias educacionais, dos ambientes virtuais de aprendizagem e das tecnologias digitais, em geral, na atualidade, assinale a opção correta.
A
Apesar do uso de tecnologias digitais, os modelos de avaliação continuam sendo os mesmos que tradicionalmente se adotavam.
B
A adoção das tecnologias digitais tem como propósito a uniformização do ensino, de modo que todos desenvolvam as mesmas habilidades.
C
Mesmo com a utilização das tecnologias digitais nas escolas, o professor continua sendo a fonte exclusiva de conhecimento.
D
A tecnologia é considerada mero instrumento de auxílio educacional.
E
A adoção das tecnologias digitais na escola responde às necessidades econômicas e sociais atuais.
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Assinale a alternativa que explicita a forma como a escola de Educação Básica deve ser compreendida.
A
um espaço coletivo de convívio, onde são privilegiadas trocas, acolhimento e aconchego para garantir o bem-estar de crianças, adolescentes, jovens e adultos, no relacionamento entre si e com as demais pessoas.
B
um local voltado unicamente para a transmissão de conteúdos científicos.
C
um ambiente de isolamento social e disciplinar.
D
um espaço que substitui as tradições culturais locais por valores estrangeiros.
E
um local que prioriza o rendimento acadêmico em detrimento das relações humanas.
Leia o excerto a seguir, adaptado de Fochi (2019):
Tem como processos inerentes observar, registrar, interpretar para projetar e comunicar. Para Malaguzzi, educador de Reggio Emilia, esses processos significam a possibilidade de discutir e dialogar “tudo com todos”. Ao mesmo tempo em que se produz memória acerca das crianças, da Pedagogia e da ação docente, também se converte em uma plataforma democrática, aberta ao diálogo, à troca e ao compartilhamento. Logo, é um fórum em que as múltiplas vozes são incluídas, escutadas e visibilizadas.
O elemento descrito por Fochi é, especificamente,
A
o cotidiano escolar.
B
a pedagogia libertária.
C
o ateliê.
D
a assembleia escolar.
E
a documentação pedagógica.
Um professor de Artes do Ensino Fundamental II planeja trabalhar diferentes formas de produção sonora, articulando-as às raízes culturais da música brasileira. Para isso, propõe atividades como: exploração de ritmos de matriz africana com percussão corporal; experimentação de cantos coletivos inspirados em tradições indígenas; uso de instrumentos harmônicos associados à herança europeia; criação de composições coletivas a partir dessas referências.
Considerando os princípios da BNCC e os estudos sobre educação musical, essa proposta contribui para a formação dos estudantes principalmente por
A
priorizar a reprodução fiel de gêneros tradicionais, assegurando a preservação das formas musicais originais.
B
valorizar a vivência de diferentes matrizes culturais, promovendo processos de criação, ressignificação e compreensão histórica da música brasileira.
C
substituir o ensino sistematizado por práticas espontâneas, centradas apenas na experiência individual.
D
concentrar-se na execução técnica dos instrumentos, desvinculando a prática musical de seus contextos sociais.
E
restringir o trabalho pedagógico às manifestações folclóricas, evitando influências contemporâneas.
No cotidiano escolar, o Professor tem a atribuição de mediar conflitos, planejar intervenções pedagógicas e assegurar que todos os alunos permaneçam e progridam em seus estudos. Para fundamentar essa atuação de forma ética, o docente deve pautar sua prática nos princípios estabelecidos na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Com base nesses deveres e princípios, quantas das seguintes atitudes rompem com a igualdade de condições para acesso/permanência, com o pluralismo de ideias ou com o respeito à tolerância?
I. Planejar momentos de recuperação contínua para os estudantes que encontram barreiras no aprendizado, buscando garantir a equidade no processo educacional.
II. Promover debates e rodas de conversa que estimulem o apreço à tolerância, o respeito às opiniões divergentes e a valorização da pluralidade cultural da turma.
IIl. Utilizar metodologias e concepções pedagógicas diversas para alcançar alunos com diferentes ritmos de aprendizagem, assegurando a igualdade de condições para a permanência deles na escola.
A
Nenhuma delas.
B
Apenas uma delas.
C
Apenas duas delas.
D
Todas as três.
Uma escola indígena localizada em território tradicional atende estudantes de diferentes aldeias, pertencentes a etnias distintas, com línguas maternas próprias e diferentes níveis de domínio da língua portuguesa. A Secretaria Escolar é responsável pelo atendimento diário a estudantes, famílias, lideranças comunitárias e professores, realizando matrículas, emissão de documentos escolares, orientações administrativas e encaminhamentos pedagógicos.
Durante o período de rematrícula, observou-se que:
•algumas famílias preferem atendimento coletivo, com explicações gerais realizadas em reuniões comunitárias;
•outras necessitam de atendimento individualizado, especialmente para esclarecimento sobre histórico escolar, transferência e adaptação curricular;
•há responsáveis que apresentam dificuldades de leitura em português, exigindo formas alternativas de comunicação;
•lideranças indígenas solicitaram que os atendimentos respeitassem os costumes culturais e os tempos comunitários de decisão.
Considerando as atribuições do Assistente de Secretaria Escolar Indígena e os princípios da educação escolar indígena, analise as afirmativas a seguir:
I.O atendimento coletivo é adequado para transmitir informações gerais à comunidade, devendo utilizar linguagem acessível e, sempre que possível, mediação cultural e linguística.
II.O atendimento individualizado deve considerar as especificidades culturais, linguísticas e sociais de cada família, garantindo acolhimento e compreensão das demandas apresentadas.
III.Estratégias de atendimento na secretaria escolar indígena devem promover diálogo intercultural, respeito às lideranças locais e participação comunitária nos processos escolares.
Assinale a alternativa correta:
A
Apenas as afirmativas I está correta.
B
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
D
Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
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