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Questões de Concurso sobre Educação intercultural e cotidiano escolar
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A relação entre sociedade, cidadania, educação e ludicidade insere o brincar como prática cultural e formativa, por meio da qual a criança se apropria de valores, normas, significados sociais e formas de participação no coletivo. No campo educacional, a ludicidade amplia experiências de aprendizagem ao articular convivência, expressão e construção de sentidos sociais no processo educativo (KISHIMOTO,2017).
Considerando as relações entre sociedade, cidadania, educação e ludicidade, assinale a alternativa correta.
A
A relação entre ludicidade e educação é analisada a partir da organização das atividades escolares, com foco na adaptação dos alunos às normas institucionais.
B
A ludicidade é compreendida como recurso didático voltado ao engajamento dos alunos, sendo utilizada principalmente para dinamizar conteúdos curriculares escolares.
C
A ludicidade contribui para a formação cidadã ao favorecer a participação, a convivência e a construção de valores sociais no contexto educativo.
D
A ludicidade é abordada como estratégia de desenvolvimento individual, centrada no desempenho e na autonomia pessoal da criança.
E
A ludicidade fundamenta ações educativas voltadas à socialização escolar, orientando intervenções relacionadas ao comportamento e à integração em grupo.
No que se refere ao uso educacional das tecnologias mediadoras, das mídias educacionais, dos ambientes virtuais de aprendizagem e das tecnologias digitais, em geral, na atualidade, assinale a opção correta.
A
Apesar do uso de tecnologias digitais, os modelos de avaliação continuam sendo os mesmos que tradicionalmente se adotavam.
B
A adoção das tecnologias digitais tem como propósito a uniformização do ensino, de modo que todos desenvolvam as mesmas habilidades.
C
Mesmo com a utilização das tecnologias digitais nas escolas, o professor continua sendo a fonte exclusiva de conhecimento.
D
A tecnologia é considerada mero instrumento de auxílio educacional.
E
A adoção das tecnologias digitais na escola responde às necessidades econômicas e sociais atuais.
Assinale a alternativa que explicita a forma como a escola de Educação Básica deve ser compreendida.
A
um espaço coletivo de convívio, onde são privilegiadas trocas, acolhimento e aconchego para garantir o bem-estar de crianças, adolescentes, jovens e adultos, no relacionamento entre si e com as demais pessoas.
B
um local voltado unicamente para a transmissão de conteúdos científicos.
C
um ambiente de isolamento social e disciplinar.
D
um espaço que substitui as tradições culturais locais por valores estrangeiros.
E
um local que prioriza o rendimento acadêmico em detrimento das relações humanas.
Leia o excerto a seguir, adaptado de Fochi (2019):
Tem como processos inerentes observar, registrar, interpretar para projetar e comunicar. Para Malaguzzi, educador de Reggio Emilia, esses processos significam a possibilidade de discutir e dialogar “tudo com todos”. Ao mesmo tempo em que se produz memória acerca das crianças, da Pedagogia e da ação docente, também se converte em uma plataforma democrática, aberta ao diálogo, à troca e ao compartilhamento. Logo, é um fórum em que as múltiplas vozes são incluídas, escutadas e visibilizadas.
O elemento descrito por Fochi é, especificamente,
A
o cotidiano escolar.
B
a pedagogia libertária.
C
o ateliê.
D
a assembleia escolar.
E
a documentação pedagógica.
Um professor de Artes do Ensino Fundamental II planeja trabalhar diferentes formas de produção sonora, articulando-as às raízes culturais da música brasileira. Para isso, propõe atividades como: exploração de ritmos de matriz africana com percussão corporal; experimentação de cantos coletivos inspirados em tradições indígenas; uso de instrumentos harmônicos associados à herança europeia; criação de composições coletivas a partir dessas referências.
Considerando os princípios da BNCC e os estudos sobre educação musical, essa proposta contribui para a formação dos estudantes principalmente por
A
priorizar a reprodução fiel de gêneros tradicionais, assegurando a preservação das formas musicais originais.
B
valorizar a vivência de diferentes matrizes culturais, promovendo processos de criação, ressignificação e compreensão histórica da música brasileira.
C
substituir o ensino sistematizado por práticas espontâneas, centradas apenas na experiência individual.
D
concentrar-se na execução técnica dos instrumentos, desvinculando a prática musical de seus contextos sociais.
E
restringir o trabalho pedagógico às manifestações folclóricas, evitando influências contemporâneas.
A valorização e o respeito às diferentes crenças religiosas constituem princípios importantes para a convivência democrática e cidadã no ambiente escolar. Sobre esse tema, analise as asserções a seguir.
I - O Ensino Religioso busca construir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das filosofias de vida, atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades.
II - O Ensino Religioso constitui um espaço de aprendizagens, experiências pedagógicas, intercâmbios e diálogos permanentes, visando o acolhimento das identidades culturais, religiosas ou não, na perspectiva da interculturalidade, dos direitos humanos e da cultura da paz.
Assinale a alternativa correta.
A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é um complemento da I.
B
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C
As asserções I e II são proposições falsas.
D
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é um complemento da I.
Ana, ao pesquisar o significado de cotidiano escolar, constatou ser este algo complexo, no qual as relações sociais e profissionais se entrelaçam com as práticas culturais. Buscou, então, como o saber científico pode apoiar as práticas docentes e, para tanto, leu o artigo de Berbel (2011). Nele, a autora aponta que a vida atual exige, cada vez mais, o desenvolvimento das capacidades de pensar, sentir e agir. É nesse contexto que Berbel apresenta alternativas metodológicas com suas características essenciais, realçando as Metodologias Ativas. Para facilitar a compreensão dessas metodologias, Berbel recorre ao texto de Bastos Metodologias ativas (2006).
Segundo esse autor, Metodologias Ativas são “processos interativos de conhecimento, análise, estudos, pesquisas e decisões individuais ou coletivas, com a finalidade de
A
formar indivíduos íntegros”.
B
encontrar soluções para um problema.”
C
motivar o aluno a buscar seus próprios interesses”.
D
desenvolver condutas vantajosas para a sociedade”.
E
incentivar os alunos para que criem ‘coisas novas’ “.
No cotidiano escolar, o Professor tem a atribuição de mediar conflitos, planejar intervenções pedagógicas e assegurar que todos os alunos permaneçam e progridam em seus estudos. Para fundamentar essa atuação de forma ética, o docente deve pautar sua prática nos princípios estabelecidos na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Com base nesses deveres e princípios, quantas das seguintes atitudes rompem com a igualdade de condições para acesso/permanência, com o pluralismo de ideias ou com o respeito à tolerância?
I. Planejar momentos de recuperação contínua para os estudantes que encontram barreiras no aprendizado, buscando garantir a equidade no processo educacional.
II. Promover debates e rodas de conversa que estimulem o apreço à tolerância, o respeito às opiniões divergentes e a valorização da pluralidade cultural da turma.
IIl. Utilizar metodologias e concepções pedagógicas diversas para alcançar alunos com diferentes ritmos de aprendizagem, assegurando a igualdade de condições para a permanência deles na escola.
A
Nenhuma delas.
B
Apenas uma delas.
C
Apenas duas delas.
D
Todas as três.
A perspectiva da interculturalidade, ou multiculturalismo interativo, proposta por Candau (2011), propõe uma ruptura paradigmática com os modelos de uniformização escolar e de segregação comunitária. Essa abordagem é sustentada por princípios que configuram uma visão dinâmica da sociedade e do currículo.Uma característica central que configura essa abordagem pedagógica é a
A
relativização absoluta de valores éticos para evitar conflitos na sala de aula.
B
superação de déficits cognitivos individuais por meio do reforço compensatório.
C
valorização da tolerância mútua como o ponto final da emancipação dos sujeitos.
D
afirmação de que os processos de hibridização cultural reconstruem as identidades.
E
individualização do ensino programado como resposta à diversidade dos educandos.
Uma escola indígena localizada em território tradicional atende estudantes de diferentes aldeias, pertencentes a etnias distintas, com línguas maternas próprias e diferentes níveis de domínio da língua portuguesa. A Secretaria Escolar é responsável pelo atendimento diário a estudantes, famílias, lideranças comunitárias e professores, realizando matrículas, emissão de documentos escolares, orientações administrativas e encaminhamentos pedagógicos.
Durante o período de rematrícula, observou-se que:
•algumas famílias preferem atendimento coletivo, com explicações gerais realizadas em reuniões comunitárias;
•outras necessitam de atendimento individualizado, especialmente para esclarecimento sobre histórico escolar, transferência e adaptação curricular;
•há responsáveis que apresentam dificuldades de leitura em português, exigindo formas alternativas de comunicação;
•lideranças indígenas solicitaram que os atendimentos respeitassem os costumes culturais e os tempos comunitários de decisão.
Considerando as atribuições do Assistente de Secretaria Escolar Indígena e os princípios da educação escolar indígena, analise as afirmativas a seguir:
I.O atendimento coletivo é adequado para transmitir informações gerais à comunidade, devendo utilizar linguagem acessível e, sempre que possível, mediação cultural e linguística.
II.O atendimento individualizado deve considerar as especificidades culturais, linguísticas e sociais de cada família, garantindo acolhimento e compreensão das demandas apresentadas.
III.Estratégias de atendimento na secretaria escolar indígena devem promover diálogo intercultural, respeito às lideranças locais e participação comunitária nos processos escolares.
Assinale a alternativa correta:
A
Apenas as afirmativas I está correta.
B
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
D
Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.
No campo da educação, a noção de diversidade cultural ultrapassa a visibilidade de diferenças e impõe desafios teóricos e práticos que tensionam a organização curricular, a gestão escolar e as relações pedagógicas. Nesse contexto, pressupõe-se que:
A
A valorização da pluralidade cultural deve ocorrer sem relativizar o conteúdo formal do ensino, priorizando a coesão dos critérios de excelência independentemente das singularidades culturais dos sujeitos escolares.
B
A abordagem intercultural crítica pressupõe a problematização das relações de poder entre os saberes escolares e os saberes subalternizados, reconhecendo o conflito como parte constitutiva da construção pedagógica.
C
A presença de culturas minorizadas no espaço escolar demanda estratégias de assimilação didática, de modo a integrar tais repertórios à lógica predominante sem desarticular a estrutura curricular consolidada.
D
A incorporação de múltiplas culturas à prática docente fortalece a dimensão celebrativa da diversidade, promovendo uma convivência harmônica ancorada na tolerância e na neutralidade ideológica do processo educativo.
A educação articula-se à diversidade de contextos culturais, no horizonte do pluralismo e da diversidade cultural no espaço escolar. Sobre essa articulação, assinale a alternativa correta.
A
A diversidade cultural, nas perspectivas educacionais atuais, orienta-se pela homogeneização das experiências escolares como eixo central do trabalho pedagógico desenvolvido pelos professores nas salas de aula das escolas brasileiras contemporâneas.
B
A educação em diálogo com a diversidade cultural articula o reconhecimento das diferentes matrizes culturais que integram a sociedade brasileira, contemplando povos originários, afrodescendentes e outras matrizes plurais no trabalho pedagógico escolar.
C
A educação em diálogo com a diversidade cultural organiza-se pela hierarquização das matrizes culturais, com a tradição erudita europeia ocupando o lugar central dos saberes escolares e as demais matrizes em posição complementar nos saberes escolares.
D
A diversidade cultural, no debate educacional contemporâneo, configura tema reservado a datas comemorativas específicas, com tratamento pontual desvinculado do trabalho pedagógico contínuo desenvolvido pelas escolas em diferentes etapas de ensino.
A 'Interculturalidade' no ensino de línguas estrangeiras propõe que o aluno não apenas aprenda a língua, mas também desenvolva uma postura crítica e de respeito frente à diversidade cultural, superando visões estereotipadas dos falantes da língua-alvo.
C
Certo
E
Errado
A educação tem por missão, por um lado, transmitir conhecimentos sobre a diversidade da espécie humana e, por outro, levar as pessoas a tomar consciência das semelhanças e da interdependência entre todos os seres humanos do planeta. Sobre a descoberta do outro, analise as assertivas a seguir:
I. Passando à descoberta do outro, necessariamente, pela descoberta de si mesmo, e por dar à criança e ao adolescente uma visão desajustada do mundo, a educação, seja ela dada pela família, pela comunidade ou pela escola, deve antes de mais nada ajudá-los a descobrir a si mesmos. Só, então, poderão, inveridicamente, pôr-se no lugar dos outros e compreender as suas reações.
II. Desenvolver essa atitude de apatia na escola é muito útil para os comportamentos sociais ao longo de toda a vida. Ensinando, por exemplo, aos jovens a adotar a perspectiva de outros grupos étnicos ou religiosos podem-se evitar incompreensões geradoras de submissão e obediência na idade adulta.
III. Assim, o ensino da história das artes, das religiões ou dos costumes não serve de referência útil para futuros comportamentos, pois induzem o/a estudante a seguir determinadas doutrinas.
Está(ão) INCORRETA(S):
A
I, II e III.
B
Apenas I.
C
Apenas I e II.
D
Apenas II e III.
Na perspectiva dos estudos educacionais contemporâneos, a escola transmite conhecimentos e valores através de duas dimensões distintas: uma, formalizada nos documentos pedagógicos, e outra, veiculada pelas práticas cotidianas, normas institucionais e relações interpessoais estabelecidas no ambiente escolar.
Esta segunda dimensão é a que constitui o:
A
Currículo formal.
B
Currículo oculto.
C
Currículo oficial.
D
Currículo prescrito.
Candau (2011) defende que a construção de uma escola verdadeiramente democrática e justa supõe um movimento específico em relação às tensões discutidas em seu artigo “Diferenças culturais, cotidiano escolar e práticas pedagógicas”. Esse movimento consiste em
A
delegar o trabalho em torno das diferenças culturais para os movimentos sociais, cabendo à escola focar na transmissão do saber científico acumulado.
B
priorizar a diferença em detrimento da igualdade, abandonando a ideia de padrões comuns de aprendizagem para focar na felicidade individual.
C
associar a diferença ao déficit de aprendizagem, garantindo que os alunos diferentes recebam reforço escolar e tratamento assistencialista.
D
manter igualdade e diferença como polos opostos e inconciliáveis, escolhendo alternadamente qual priorizar conforme o planejamento pedagógico.
E
reconhecer a dimensão cultural como intrínseca aos processos pedagógicos, combatendo formas de silenciamento e inferiorização da diferença.
Analise o pensamento a seguir.
Um processo de aprendizagem na Educação de Jovens e Adultos deve promover a ______________ dos alunos, e envolve, necessariamente, algumas características específicas e complexas em um processo coletivo e social. Para que ela, possivelmente, ocorra, é necessária uma mudança na forma de agir e pensar em sociedade, por meio da formação omnilateral, ou seja, uma educação integral – dos aspectos intelectuais, culturais e trabalho e, superação da alienação do sistema capitalista.
Marque a opção que preenche corretamente a lacuna.
A
submissão
B
conformidade
C
dependência
D
subordinação
E
emancipação
Ao analisar o cotidiano escolar, observa-se a importância da cultura organizacional que aparece de duas formas: como cultura instituída e como cultura instituinte. Nesse sentido, destaque o exemplo de cultura instituinte.
A
Normas legais
B
Estrutura organizacional
C
Grade curricular
D
Relações e vivência cotidiana
E
Rotinas
No processo educacional, respeitar-se-ão:
A
os valores culturais, morais, éticos, artísticos e históricos próprios do contexto social da criança e do adolescente, garantindo-se-lhes a liberdade da criação e o acesso às fontes de cultura.
B
os valores religiosos, políticos, filosóficos, artísticos e históricos próprios do contexto social da criança e do adolescente, segundo as aspirações da família, garantindo a liberdade da criação e o acesso às fontes de cultura.
C
as demandas emocionais e familiares da criança e do adolescente, garantindo acolhimento e empatia.
D
as demandas emocionais e familiares da criança e do adolescente, garantindo acolhimento e empatia, conforme suas próprias concepções.
E
os valores culturais, morais, éticos, artísticos e históricos próprios do contexto social da criança e do adolescente, desde que seja garantida à escola a liberdade da criação e aos professores a liberdade de cátedra.
Leia o excerto a seguir, adaptado de Candau (2008):
A perspectiva _____________ quer promover uma educação para o reconhecimento do outro, o diálogo entre os diferentes grupos. Uma educação para a negociação, o que supõe exercitar o que Santos denomina hermenêutica diatópica. Essa perspectiva está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.
A
homogênea
B
intercultural
C
meritocrática
D
nacionalista
E
filantrópica
Gerar simulado