Questões de Concurso sobre Luckesi

pelo diagnóstico e pela inclusão.

pela classificação e pela seletividade.

pela constatação e pela quantificação.

pelo julgamento e pelo ranqueamento.

pela correção e pela comparação.

Sem o acolhimento da realidade como ela é, não é possível se efetivar uma intervenção adequada, pois qualquer outro ponto de partida seria enganoso e sem sustentação.

A disposição para acolher é o ponto de partida para qualquer prática de avaliação. Trata-se de um estado psicológico oposto ao da exclusão que se estabelece pelo julgamento prévio.

A disposição de acolher não faz parte da conduta do avaliador, mas sim do objeto/sujeito da avaliação, que por sua vez precisa estar disposto ao processo de avaliação proposto pelo educador.

Não se pode realizar uma avaliação adequada quando o objeto, o sujeito ou a ação já são previamente rejeitados ou julgados antes do processo avaliativo.

Para se ter disposição para o acolhimento é necessário estar atento à ela. Não nascemos naturalmente com esta disposição, mas sim, a construímos estando atentos ao modo como as coisas, pessoas ou situações chegam até nós.

As relações entre Educação e Filosofia não soam de forma “natural”.

A Filosofia fornece à educação uma reflexão apenas sobre a sociedade na qual está situada, e sobre o educando.

Se a reflexão filosófica não for realizada conscientemente, ela o será sob a forma do “senso comum”, assimilada ao longo da convivência dentro de um grupo.

Nas relações entre Filosofia e educação existe uma infinidade de opções indistintas.

Filosofia e educação, pois, estão vinculadas no tempo e no espaço. Sempre há formas de fugir a essa “fatalidade” da nossa existência.

Apenas I está correta.

I, II, III, IV e V estão corretas.

Apenas I, II, IV e V estão corretas.

Apenas II, III e V estão corretas.

Apenas II, III e IV estão corretas.

Reprodutivista.

Transformadora.

Dialética.

Libertadora.

Redentora.

História e sociologia.

Antropologia e educação.

Filosofia e educação.

Filosofia e história.

Sociologia e antropologia.

Avaliar amorosamente significa proteger o aluno de frustrações, evitando que o educador receba devolutivas críticas sobre seu desempenho.

A postura amorosa na avaliação impede o educador de estabelecer critérios de aprendizagem, pois poderia constranger o aluno.

A avaliação ética limita-se ao cumprimento rigoroso de critérios técnicos, sem envolver dimensões humanas da relação pedagógica.

A avaliação amorosa substitui a necessidade de instrumentos avaliativos tradicionais, já que prioriza apenas os aspectos socioemocionais.

Avaliar amorosamente implica acompanhar o estudante com responsabilidade, oferecendo apoio pedagógico e intervenção que favoreçam seu desenvolvimento.

tradicional.

progressista.

libertadora.

libertária.

tecnicista.

A análise contínua das dificuldades de cada aluno para planejar intervenções pedagógicas adequadas.

A aplicação de métodos para a organização dos alunos segundo seu nível de aproveitamento.

A organização de uma discussão coletiva para os alunos refletirem sobre os seus desafios de aprendizado.

A criação de um portfólio individual que registre os estágios do progresso do aluno ao longo do ano letivo.

A realização de uma dinâmica em grupo para explorar o entendimento prático de um conteúdo trabalhado.

Apenas II e III.

Apenas II.

Apenas I e III.

Apenas I.

I, II e III.

Apenas I.

Apenas II.

Apenas I e III.

Apenas II e III.

I, II e III.

V, V, V, V

V, V, F, F

F, F, V, V

V, V, V, F

F, V, V, V

A tendência redentora propõe uma ação pedagógica que visa desvendar e utilizar-se das próprias contradições da sociedade, para trabalhar realisticamente (criticamente); pela sua transformação.

A tendência reprodutivista propõe uma ação pedagógica otimista, do ponto de vista político, acreditando que a educação tem poderes quase que absolutos sobre a sociedade.

A tendência transformadora é crítica em relação à compreensão da educação na sociedade, porém pessimista, não vendo qualquer saída para ela, a não ser submeter-se aos seus condicionantes.

A tendência transformadora, que é crítica, recusa-se tanto ao otimismo ilusório, quanto ao pessimismo imobilizador. Por isso, propõe-se compreender a educação dentro de seus condicionantes agir estrategicamente para a sua transformação.

A tendência redentora é pessimista, não vendo qualquer saída para os problemas e contradições da educação na sociedade, a não ser a submissão.

Libâneo, Saviani e Luckesi convergem ao defender que o papel da escola é essencialmente preparar o indivíduo para adaptar-se às normas sociais estabelecidas.

As classificações de Saviani e Luckesi coincidem ao compreender a reprodução como uma função limitadora da educação, enquanto a transformação representa o potencial emancipador.

Para Libâneo e Saviani, a escola deve se manter neutra diante das contradições sociais, priorizando a técnica sobre a reflexão crítica.

As teorias de Libâneo, Saviani e Luckesi são todas consideradas não críticas, pois não propõem rupturas com o modelo educacional dominante.

adverbial.

pronominal.

adjetivo.

prepositivo.

Oferecer aos estudantes as possibilidades de receber, compreender e apropriar-se dos conteúdos específicos das variadas áreas de conhecimentos.

Garantir aos estudantes as condições de tempo e de apropriação de conhecimentos, habilidades e valores para sua aprendizagem e para seu desenvolvimento.

Receber cada estudante, assim como o conjunto dos estudantes componentes de uma turma no estágio em que se encontram no seu processo de aprendizagem e desenvolvimento.

Subsidiar os estudantes a se apropriarem dos conteúdos do ensino e a viver e conviver com seus pares e com os limites da vida, sem perder a autoridade interna e sem invadir o espaço alheio.

Subsidiar tanto a constatação da qualidade da aprendizagem dos estudantes, como subsidiar as decisões, tendo em vista, se necessário, a reorientação da sua aprendizagem.

educadores e educandos, em uma relação democrática, dedicam-se conjuntamente em atividades que elevam o seu modo de ser e de viver, porque estão interessados em um objetivo único: a formação dos educandos.

o processo de ensino ocorre de forma mecânica, priorizando apenas a transmissão de conteúdos, sem considerar os valores humanos e a formação solidária dos alunos.

o objetivo principal é preparar os estudantes exclusivamente para o mercado de trabalho, desconsiderando a dimensão cultural, ética e afetiva da educação.

a autoridade do professor se estabelece de forma autoritária e unilateral, sem espaço para diálogo, participação ou construção conjunta do conhecimento.

a aprendizagem limita-se à memorização de informações, sem preocupação com o desenvolvimento integral do educando e sem vínculo com os legados culturais da humanidade.

I, II e V.

I, II e III.

II, III e IV.

I, III, IV e V.

II, III, IV e V.

A avaliação classificatória e seletiva torna-se um fator de exclusão escolar.

As experiências avaliativas classificam as aprendizagens em certas ou erradas, separando aqueles alunos que aprenderam daqueles que aparentemente não aprenderam.

A avaliação inclusiva olha o aluno como um indivíduo crítico, tornando a aprendizagem mais agradável e produtiva.

A avaliação classificatória baseia-se na valorização do aluno.

As provas ou testes podem ser fatores negativos de motivação para os alunos, que, se dedicam aos estudos mas porque são “ameaçados” pela reprovação.

A avaliação diagnóstica concentra-se exclusivamente na atribuição de notas ao final do semestre, sem considerar o progresso contínuo dos alunos.

A avaliação diagnóstica tem como objetivo principal classificar os alunos e atribuir notas, sem considerar o seu processo de desenvolvimento.

A avaliação diagnóstica visa identificar as dificuldades e os conhecimentos prévios dos alunos, permitindo ao professor adaptar as suas práticas pedagógicas.

A avaliação diagnóstica deve ser realizada uma vez por ano, no final do processo educativo, para que o professor possa avaliar o desempenho dos alunos.

A avaliação diagnóstica é irrelevante, pois o foco deve ser a avaliação formativa no processo de ensino, aprendizagem e aquisição de conhecimento.