Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
- Gran Questões
- Questões
Questões de Concurso sobre Paulo Freire
Disciplina
1
Assunto
5
Banca
Instituição
Cargo
Ano
Carreira
Área de formação
Escolaridade
Dificuldade
Comentários:
Professores
Alunos
Meus Comentários
Vídeo
Minhas questões:
Resolvidas
Não resolvidas
Certas
Erradas
Tipo de questão:
Certo e errado
Múltipla escolha
Incluir questões:
Anuladas
Desatualizadas
Questões:
Todas as questões
Filtro simplificado
Questões
Todas as questões
1.113
questões
encontradas
20
Mais recentes
Paulo Freire (1987), na obra “Pedagogia do Oprimido”, apresenta os fundamentos do que denomina “concepção bancária da educação”, na qual a educação é o ato de depositar, de transferir, de transmitir valores e conhecimentos, tendo na figura do educador o detentor do conhecimento, o que sabe, e, na figura do educando, o que não sabe. Na mesma obra, o autor traz um conjunto de críticas a essa concepção e indica o caminho para superá-la. Nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta o elemento que o autor entende ser a essência da educação como prática da liberdade.
A
Conversação.
B
Debate.
C
Dialética.
D
Temas geradores.
E
Dialogicidade.
Analise as assertivas abaixo a respeito da pedagogia crítica de Paulo Freire:
I. Freire considerava a educação bancária um instrumento crítico fundamental para desafiar os métodos tradicionais da educação que perpetuavam os sistemas opressivos.
II. A pedagogia crítica de Freire defende uma abordagem dialógica e participativa da educação, na qual os alunos são incentivados a analisar e questionar criticamente o mundo ao seu redor.
III. Um dos princípios fundamentais da pedagogia de Freire é a conscientização, visto que ela consiste em um primeiro passo para a capacidade de análise e ação crítica.
IV. A natureza política da educação defendida por Freire reside em seu caráter emancipatório, cuja base é o trabalho de transmissão de conhecimentos dos professores aos alunos.
Quais estão corretas?
A
Apenas I e IV.
B
Apenas II e III.
C
Apenas I, II e III.
D
Apenas II, III e IV.
E
I, II, III e IV.
Considera a educação como prática da liberdade que procura transformar o estudante em um aprendiz ativo. Além disso, critica os métodos de ensino em que o professor é tido como o detentor de todo o conhecimento e o aluno apenas um “depositório” — o que ele chama de “educação bancária”. Esta tendência pedagógica pode ser corretamente relacionada a
A
Paulo Freire.
B
Karl Marx.
C
Jean Piaget.
D
Anísio Teixeira.
E
Darcy Ribeiro.
Apresentamos a seguir alguns enfoques do processo de ensino e seus representantes. Relacione as colunas:
Coluna 1:
1 - Teoria da educação de enfoque progressista
2 - Teoria da educação de enfoque diretivo tecnicista
3 - Teoria da educação de enfoque progressista libertadora
4 - Teoria da educação de enfoque não diretivo
Coluna 2:
( ) Celestin Freneit, Paulo Freire e Rubem Alves.
( ) Skinner
( ) Dewey, Montessori e Piaget.
( ) Carl Rogers
Assinale a sequência CORRETA:
A
3, 2, 1, 4
B
1, 3, 2, 4
C
2, 1, 4, 3
D
3, 2, 4, 1
E
3, 1, 2, 4
O Ministério da Educação definiu em 2012, como Patrono da Educação
A
Anísio Teixeira
B
Paulo Freire
C
Cecília Meireles
D
Darcy Ribeiro
Paulo Freire foi um renomado educador, filósofo e teórico da educação brasileira. Ele é conhecido por seu trabalho no campo da pedagogia crítica e sua contribuição para a educação popular. Suas ideias e práticas influenciaram significativamente a educação em todo o mundo, especialmente em relação à alfabetização de adultos e à promoção da consciência crítica e da transformação social (in: GIOVANAZ, 2021. Adaptado).
Assinale a opção que contenha uma das contribuições deste teórico para educação.
A
Teoria da Psicogênese da Língua Escrita.
B
Alfabetização como processo social.
C
Importância do erro.
D
Diálogo e horizontalidade.
A prática curricular de Paulo Freire é emancipadora e, portanto, pautada no processo de conscientização.
C
Certo
E
Errado
Concluindo suas reflexões em torno da importância do ato de ler, Freire (1991) afirma que esse ato implica sempre
A
percepção crítica, interpretação e “reescrita” do lido.
B
autonomia, estética e valorização do senso-comum.
C
amor, sensibilidade e resgate das tradições.
D
assimilação, engajamento e aceitação reflexiva.
E
autoconhecimento, cultura e “poética” do pensar.
Célestin Freinet (1896-1966), educador francês, propôs uma mudança de perspectiva para a escola: dê "as costas à mania de uma instrução passiva e formal, pedagogicamente condenada ( ... ) e se organize para auxiliar as crianças a se realizarem por intermédio da atividade construtiva" (1996, p. 11 ). Na prática, ele sugeriu:
A
círculos de cultura, para promover a horizontalidade na relação educador-educando e a valorização das culturas locais e da oralidade
B
aulas práticas, com a presença de cinco componentes na ação cognitiva do aluno, a fim de que a aprendizagem seja significativa: a emoção, a memória, a atenção, a motivação e a linguagem
C
estudo do entorno (aula-passeio) e comunicação das observações obtidas, por meio de texto livre, imprensa, jornal e correspondência escolares, oportunizando a aprendizagem da escrita e da criação e edição de textos
D
uso do material dourado, pois nas experiências concretas verificou-se a facilidade, a compreensão e o entendimento das relações numéricas abstratas, tornando o aprendizado mais agradável e um notável desenvolvimento do raciocínio matemático
A proposta de Paulo Freire para a prática em sala de aula visava cultivar a criticidade dos alunos. Ele criticava o modelo de ensino predominante na maioria das escolas, aceitando apenas a abordagem da educação bancária. Freire afirmava que, ao contrário da escola conservadora, que buscava adaptar os alunos ao mundo existente, a educação que ele preconizava tinha o propósito de provocar inquietação.
C
Certo
E
Errado
Freire (1996) ressalta a importância dos saberes necessários para uma prática educativa em prol da autonomia do ser dos educandos.
De acordo com as reflexões do autor sobre esses saberes, assinale a alternativa incorreta.
A
O ensinar vai além do tratamento do objeto ou do conteúdo, estendendo-se à produção das condições para que o aprender criticamente seja possível.
B
A educação torna-se política devido à decisão de um ou outro educador, uma vez que a educação é neutra.
C
Uma das exigências do ensinar é a corporeificação das palavras pelo exemplo, demonstrando coerência entre o que se fala e o que se faz.
D
O escutar expressa a disponibilidade permanente do sujeito que escuta para o estar aberto à fala, aos gestos e às diferenças do outro; porém, não demanda sua redução ao outro que fala.
Freire (2011), Cortella (2011) e Rios (2011) nos auxiliam a refletir sobre a natureza e significado do trabalho educativo escolar, sobre a finalidade e a função social da escola. Esses autores argumentam que tais questões têm suas respostas na dependência da compreensão política que os educadores tiverem da finalidade de seu trabalho pedagógico e da compreensão sobre a relação entre sociedade e escola que eles adotarem.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente o posicionamento desses autores a esse respeito.
A
Freire e Rios argumentam que a visão humanista impõe aos educadores escolares a neutralidade política em seu fazer pedagógico, como procedimento ético.
B
Freire e Cortella entendem que o trabalho pedagógico tem por função prioritária denunciar as desigualdades, presentes na realidade social, e instaurar o socialismo.
C
Os três autores concebem a escola de hoje como a principal responsável pela transmissão, a todos, do conhecimento científico e tecnológico, único promotor da cidadania do século XXI.
D
Cortella e Rios distinguem visões da função da escola em sua relação com a sociedade: duas ingênuas, uma apenas como salvadora, outra como reprodutora, e, uma crítica, de interferência recíproca.
E
Freire, Cortella e Rios entendem que a sociedade atual depende totalmente da escola, pois é ela que garante, aos trabalhadores, acesso ao conhecimento tecnológico, motor da economia e da política.
Ano:
2023
Banca:
Objetiva Concursos
Considerando-se a perspectiva da Pedagogia da Autonomia, de Paulo Freire, ensinar exige:
A
Subordinação e imposição.
B
Malignidade e altruísmo.
C
Reconhecer que a educação é ideológica.
D
Indisponibilidade para o diálogo.
Assinale a alternativa correta considerando as concepções de aprendizagem teorizadas por Paulo Freire.
A
Não há docência com discência, por isso a centralidade do professor deve ser a busca.
B
Ensinar é transferir conhecimento, criando possibilidades limitadas para o aprendizado.
C
Ensinar significa reconhecer que somos seres condicionados, mas não determinados.
D
Ensinar exige omissões de algumas realidades para poupar os estudantes de sofrimentos.
E
Educação não é uma forma de intervenção no mundo, mas sim, de adaptação.
Assinale a alternativa correta considerando a perspectiva metodológica presente nas teorizações legadas por Paulo Freire.
A
Segundo Freire, educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade, sua submissão.
B
A ideia de rigorosidade metódica freiriana diz respeito ao discurso “bancário” meramente transferidor do perfil do objeto ou do conteúdo.
C
Para esse teórico, uma das tarefas primordiais dos docentes é trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica como que devem se “aproximar” dos objetos cognoscíveis.
D
Nessa perspectiva, ensinar se esgota no tratamento do objeto ou do conteúdo superficialmente feito, sem aprofundamentos críticos.
E
Para ele, o processo de ensino e de aprendizagem não tem qualquer relação com a pesquisa como ação, como prática que deva estar presente no cotidiano da escola.
Paulo Freire (2014) argumenta a favor de uma educação que coloque o educando em diálogo constante com o outro e que seja voltada para a decisão, para a responsabilidade social e política.
Nesse sentido, ele afirma que a educação
A
deve ter o papel de contemplar, o que é incompatível com a teoria.
B
deve evitar a teoria, que equivale sempre a uma oposição à realidade.
C
deve evitar a teoria, pois esta é essencialmente sinônimo de verbalismo.
D
precisa da teoria, desde que esta implique inserção na realidade.
E
precisa da teoria, entendida no sentido da abstração, do estéril bacharelismo.
Em Pedagogia da Autonomia, assim como em outras obras suas, Paulo Freire trabalha com o conceito de inacabamento como uma condição humana: “Na verdade, o inacabamento do ser ou sua inconclusão é próprio da experiência vital. Onde há vida, há inacabamento. Mas só entre mulheres e homens o inacabamento se tornou consciente” (FREIRE, 1996, p. 26).
O inacabamento está diretamente ligado, na obra do autor, à defesa de uma formação indispensável para os educadores, descrita no trecho a seguir.
“[...] a que se funda na experiência de viver a tensão dialética entre teoria e prática. Pensar a prática enquanto a melhor maneira de aperfeiçoar a prática. Pensar a prática através de que se vai reconhecendo a teoria nela embutida. A avaliação da prática como caminho de formação teórica e não como instrumento de mera recriminação da professora” (FREIRE, 1997, p. 11).
A identificação correta dessa formação, nos termos de Paulo Freire, é formação
A
permanente.
B
constante.
C
contínua.
D
incessante.
E
ininterrupta.
Marque a alternativa que corresponde ao autor da literatura que desenvolve uma pedagogia voltada para a classe oprimida, de modo que ela consiga a sua emancipação em torno do pensamento crítico, entendendo a sua real condição social e possa lutar por melhores condições sociais.
A
Vygotsky.
B
Paulo Freire.
C
Cagliari.
D
Piaget.
Carina, ao estudar para o concurso de Diretor de Escola, verificou que o trabalho pedagógico desenvolvido nas diversas salas de aula, revela diferentes tendências educacionais. Verificou, também, que tais tendências se desenvolvem a partir da necessidade de inovação de uma sociedade. Lendo a obra “Filosofia da Educação”, de Luckesi (2002), tomou ciência de que, segundo esse autor, as tendências pedagógicas podem ser classificadas em duas grandes linhas de pensamento: liberal e progressista. Ambas têm por finalidade preparar os alunos para a vida em sociedade, contudo, cada uma apresenta uma forma de organização diferenciada. A progressista é uma tendência que se fundamenta em uma análise crítica das realidades sociais, sustentando as finalidades sociopolíticas da educação. De acordo com Luckesi, essa ampla tendência progressista compreende as tendências classificadas em libertadora, libertária e crítico-social dos conteúdos. No que diz respeito à tendência libertadora, ela é mais conhecida como pedagogia de
A
Maurício Tragtenberg.
B
Florestan Fernandes.
C
Dermeval Saviani.
D
Paulo Freire.
E
Darcy Ribeiro.
Dom e Bruno: Amazônia, sua linda!
O indigenista Bruno Araújo Pereira, 41 anos, paraibano de nascimento, aparece em um vídeo. A cena é paradisíaca. Cercado por árvores no meio da floresta, ele está entoando um canto em katukina, língua dos Kanamari:
— Wahanararai wahanararai, marinawah kinadik marinawah kinadik; tabarinih hidya hidyanih, hidja hidjanih
A câmera capta sua imagem de perfil, sentado no chão sobre um tapete de folhas, cadenciando a música com o pé esquerdo. Parece estar só. Não está. Gira seu rosto à direita e, agora de frente, abre um sorriso alegre interagindo com os indígenas com quem ele canta e que, fora do enquadramento, não aparecem no vídeo. Escutamos suas vozes acompanhando o contracanto coletivo, afinado pela cumplicidade construída na partilha das experiências de luta.
O que cantam eles no vídeo em um canal de TV? As palavras falam literalmente sobre o modo como a arara alimenta seus filhotes, um hino em defesa da floresta e dos povos originários.
FREIRE, José Ribamar Bessa. Dom e Bruno: Amazônia, sua linda! Disponível em: <https://www.taquiprati.com.br/cronica/1645-dom-e-bruno-amazonia-sua-linda>. Acesso em 9 mar. 2023. Adaptado.
Tendo em vista o texto e as musicalidades decoloniais, assinale a afirmativa correta.
A
Os contracantos coletivos são acessórios ao canto principal.
B
Os clipes musicais presentes nas redes sociais são devocionais.
C
Os hinos indígenas são idênticos às músicas da cultura gospel.
D
As canções indígenas são exemplos de tradução intercultural.
E
As músicas são documentos históricos do contato entre indígenas e mídia.
Gerar simulado