Questões de Concurso sobre Paulo Freire

Leia o trecho a seguir: O educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade, sua insubmissão. Uma de suas tarefas primordiais é trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica com que devem se “aproximar” dos objetos cognoscíveis. E esta rigorosidade metódica não tem nada a ver com o discurso “bancário” meramente transferidor do perfil do objeto ou conteúdo. É exatamente neste sentido que ensinar não se esgota no “tratamento” do objeto ou do conteúdo, superficialmente feito, mas se alonga à produção das condições em que aprender criticamente é possível. E essas condições implicam ou exigem a presença de educadores e de educandos criadores, instigadores, inquietos, rigorosamente curiosos, humildes e persistentes. Esse trecho é de um estudioso muito conhecido chamado:

É importante que o professor e os alunos se assumam epistemologicamente curiosos. Nesse sentido, conforme Freire (1996), o bom professor é o que consegue, enquanto fala,

Uma relação dialógica entre professores e alunos na sala de aula está vinculada à concepção de educação humanizadora que permite a tomada de consciência crítica da realidade como seres históricos. A pedagogia dialógica está atribuída a qual autor contemporâneo?

Um método de ensino cujo pensamento é que o aluno deve aprender a ler a realidade, ou seja, conhecê-la para na sequência consiga reescrevê-la, ou seja, ser agente de transformação, está embasado nas teorias de:

Sobre Paulo Freire assinale a alternativa incorreta:

À pedagogia dialógica de Freire, insere-se a concepção de educação pela qual “ninguém educa ninguém, como tampouco ninguém educa a si mesmo: os homens se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo.”

Fonte: FREIRE, P. A pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 79.

Assinale a alternativa que se encontra em consonância com esse princípio.

O livro Pedagogia da autonomia, de Paulo Freire, é dividido em 27 subcapítulos formulados seguindo um mesmo padrão: “Ensinar exige...”. A cada subtítulo, o autor completa essa fórmula com elementos que são essenciais ao processo educativo, segundo sua concepção. Para Freire, entre outros elementos, ensinar exige

Para Paulo Freire, ensinar exige compreender que a educação é uma forma de intervenção no mundo. Com essa afirmação o autor se refere que, além do conhecimento dos conteúdos de bem ou mal ensinados:

Freire (1996), ao afirmar que Ensinar exige a apreensão da realidade, defende que “a nossa capacidade de aprender, de que decorre a de ensinar, sugere ou, mais do que isso, implica a nossa habilidade de apreender a substantividade do objeto aprendido”. De acordo com Freire a respeito desse tema, é correto afirmar que

Com base no texto 'PAULO FREIRE E EDUCAÇÃO', leia as afirmativas a seguir:

I. O texto afirma que, para Paulo Freire, o trabalho educativo deve ser uma expressão da consciência crítica, sem relação com a prática ou com a realidade do educando. Para Freire, afirma o texto, quando os homens manifestam a capacidade de diálogo orientada para a práxis, o trabalho educativo torna-se eminentemente teórico.

II. Para Paulo Freire, a educação impede o homem de buscar a origem das coisas, dos problemas sociais, de investigar novas possibilidades de melhorar a própria vida e as relações sociais, afirma o texto. Assim, Freire defende que o trabalho no ambiente escolar deve ser orientado pelos ensinamentos dos grandes teóricos de cada área de conhecimento, de acordo com o texto.

Marque a alternativa CORRETA:

Com base na leitura da obra Pedagogia dos sonhos possíveis, de Paulo Freire, assinale a alternativa incorreta.

A pedagogia do oprimido trata do conceito de educação como instrumento de opressão. Em oposição a esse conceito, há a educação

Para Paulo Freire a avaliação é a mediação entre o ensino do professor, as aprendizagens do professor e as aprendizagens do aluno. É o fio da comunicação entre formas de ensinar e formas de aprender.

A partir da análise das assertivas relacione o conceito ao respectivo tipo de avaliação.

A sequência correta é

A educação para Freire, segundo afirma Zitkoski (2006, 28), “[...] deve ser trabalhada, intencionalmente, para humanizar o mundo por meio de:

Paulo Freire mostra que o educador para Educação Infantil deve ter um papel de sujeito da produção de saber. Para Freire :

I. Ensinar é uma especificidade humana.

II. Não há docência sem discência.

III. Ensinar é transferir conhecimentos.

IV. Ensinar não exige rigorosidade metódica.

V. Ensinar exige corporeificação das palavras pelo exemplo.

VI. Ensinar exige disponibilidade para o diálogo.

Estão incorretas as alternativas:

Denominação dada por Paulo Freire ao momento de ensino e aprendizagem do conhecimento já existente e o momento de trabalhar a produção do conhecimento ainda não existente.

Paulo Freire procurou pensar a relação entre professor e aluno como uma relação de confiança. Uma das preocupações do docente está em de procurar a aproximação cada vez maior entre o que o professor diz e faz, entre o que parece ser e o que está sendo. Quando perguntado por um aluno sobre algo que não sabe, o professor deve:

Para Paulo Freire:

I. Estética, como propriedade do próprio ato de educar, deveria ser visto como algo que se junta à educação como forma de distração ou de interesse menor;

II. Estética é matéria-prima do ato de conhecer e educar;

III. O ato de conhecer é desafiador do que existe para transformá-lo, criando e recriando, e até revolucionariamente mudar as pessoas e o mundo.

Sobre os itens acima

Em conformidade com FREIRE, sobre a aprendizagem, analisar os itens abaixo:

I. Os conteúdos, cuja compreensão, tão clara e tão lúcida quanto possível, devem ser elaborados na prática formadora.

II. Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produção ou a sua construção.

III. Quem ensina, aprende ao ensinar; e quem aprende, ensina ao aprender.

Está(ão) CORRETO(S):

Uma relação originária entre dialética e diálogo e define a educação como a experiência basicamente dialética da libertação humana do homem, que pode ser realizada apenas em comum, no diálogo crítico entre educador e educando, e entende que a dialética exige não somente do educador uma ação criadora própria, mas, simultaneamente, na inclusão prática da atividade educativa na experiência continuada do trabalho educacional com os educandos.

(SHMIED-KOWARZIK, 1983, p. 69-70.)

Considerando o fragmento de texto e a Tendência Pedagógica Progressista Libertadora, podemos afirmar que foi seu principal propulsor: