Questões de Concurso sobre Teorias curriculares tradicionais ou não-críticas

Uma solução apresentada pela autora para a crise da autoridade docente é:

Nessa etapa da educação básica, estudos de natureza teórica e metalinguística, principalmente os relacionados à língua e à norma-padrão, devem ser baseados na dicotomia certo ou errado, para que haja aprendizagem mais significativa dos conteúdos.

As práticas de cantar cantigas e recitar parlendas e quadrinhas, ouvir e recontar contos, seguir regras de jogos, relatar experiências e experimentos devem ser deixadas de lado nos anos iniciais do ensino fundamental e dar lugar a textos mais complexos.

Freire afirmava que o educador democrático não podia negar-se o dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade e sua insubmissão. Em conformidade com alguns saberes necessários para a prática educativa, é INCORRETO afirmar que:

Analise o texto a seguir: Joan Scott, historiadora norte-americana, tem como um ponto importante, em seus estudos sobre gênero, a ideia de que é preciso desconstruir o caráter permanente da oposição binária “masculino-feminino”. Esta perspectiva abre, para a autora, uma possibilidade para que se compreendam e incluam as diferentes formas de masculinidade e feminilidade constituídas socialmente em diferentes espaços sociais, inclusive na escola (Louro, 1997). Considerando o texto, avalie as proposições a seguir:

I - Para a desconstrução dessa oposição binária “homem-mulher” seria pertinente compreender como as diferentes formas de masculinidade e feminilidade se constituem socialmente. E, para isso, pensar que todos os sujeitos sociais se "enquadram" em uma dessas formas.

II - Os sujeitos que constituem a dicotomia “homem-mulher” não são, de fato, apenas homens e mulheres, mas homens e mulheres de várias classes, raças, religiões, idades etc., e essa interseccionalidade pode provocar os arranjos mais diversos, perturbando a noção simplista e reduzida da oposição binária “homem-mulher”.

III - Romper a relação binária “homem-mulher” poderá abalar o enraizado caráter heterossexual que ainda está presente no conceito de “gênero”, sendo, portanto, relevante que estes questionamentos sejam feitos. Tal aspecto permitiria que mulheres e homens, que vivem feminilidades e masculinidades de formas diversas das hegemônicas, tivessem a possiblidade de ser representados(as) ou reconhecidos(as) como “verdadeiros(as)” mulheres e homens.

A partir do excerto do texto, é CORRETO concluir o que se afirma em:

A respeito das concepções de John Dewey sobre educação, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) Predominância do intelectualismo e da instrução sobre a educação pela ação.

( ) Formação da criança de acordo com modelos preestabelecidos, visando orientá-las para ações futuras.

( ) A escola não pode ser uma preparação para a vida, mas a própria vida, por isso vida-experiência-aprendizagem não se separam.

( ) Esforço e disciplina são produtos do interesse, portanto é importante para o educador a descoberta dos reais interesses da criança.

( ) A função da escola é possibilitar a reconstrução continuada que a criança faz da experiência.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A etnomatemática pode ser vista como uma abordagem que envolve diferentes maneiras de entender e lidar com contextos naturais e socioculturais. Qual das opções abaixo não reflete um aspecto central da etnomatemática segundo o texto?

Entre os fatores que Cavagnari (in: Veiga; Resende, 2008) elenca para a efetivação da proposta de uma escola autônoma está a rotatividade do corpo docente. Em sua relação com o projeto político pedagógico, essa rotatividade é

A etnomatemática apresenta uma proposta pedagógica que dialoga com as singularidades culturais e contextuais das práticas matemáticas, desafiando a visão tradicional de universalidade da disciplina. Qual das alternativas a seguir não se alinha aos fundamentos educacionais da etnomatemática?

As teorias que embasaram a construção do Currículo Comum de Bauru fazem uma defesa contundente do papel da educação escolar no processo de desenvolvimento humano, defendendo o ensino como eixo do trabalho desde a Educação Infantil. Sobre o Currículo Comum do Ensino Fundamental do município de Bauru é CORRETO afirmar que:

I. Ao caracterizar as transformações na Geografia e suas repercussões no currículo, trouxe como preocupação o domínio pelos educandos de um conjunto de instrumentos conceituais de interpretação e de questionamento da realidade socioespacial.

II. Buscou-se a superação da visão fragmentada e mecânica da disciplina de Geografia calcada no empirismo e na descrição acrítica dos fenômenos, abordando o próximo e o distante numa perspectiva dialética e articulada, visando suplantar o trabalho estanque em unidades de conteúdo.

III. O processo de ensino/aprendizagem da Geografia na Educação Fundamental tem por objetivo desenvolver no aluno a compreensão do espaço geográfico como resultado da intervenção da sociedade em que vive, possibilitando que nela possa atuar de maneira crítica e propositiva.

IV. O Ensino Fundamental II (6º AO 9º ANOS) tem por objetivo promover a apropriação dos conceitos próprios da disciplina – lugar, paisagem, território, natureza, sociedade, região – com vista a compreensão das diversas realidades que fazem parte do mundo, tanto numa escala local como numa escala global, e nele atuar com base nos conhecimentos científicos desta área.

Estão CORRETAS as afirmativas:

Ao tratarem da organização e do desenvolvimento do currículo, Libâneo, Oliveira e Toschi (2003) apontam três tipos de manifestações curriculares: currículo formal, currículo real e currículo oculto. Mais aproximado da ideia de currículo formal, os autores citam a definição de Forquin, que entende o currículo como

A educação é um reflexo da sociedade, do contexto político, histórico e cultural em que está inserida, sendo reformulada de acordo com os interesses da coletividade. Com a promulgação da Lei de Diretrizes e Bases, em 1961 (Lei nº 4.024), as aulas de Ciências passaram a ser ministradas obrigatoriamente nas duas últimas séries do antigo ginásio (atuais 8º e 9º anos do Ensino Fundamental) e aumentada substancialmente a quantidade de horas no ensino Colegial (atual Ensino Médio). Nesse período:

I. Ensino ainda era marcado pela perspectiva tradicionalista, na qual um grande volume de conteúdo era transmitido em aulas expositivas; o conhecimento científico era tomado com verdade absoluta e as avaliações se baseavam nos questionários apresentados no livro-texto.

II. Alguns professores de Ciências levaram em consideração as ideias de educadores comportamentalistas, como Benjamin Bloom.

III. Na década de 60, as ideias cognitivistas de Jean William Fritz Piaget influenciavam significativamente as perspectivas enfatizadas no construtivismo.

Julgue os itens e assinale a alternativa correta:

Na área de Produção Cultural e Design, o aproveitamento de estudos e experiências anteriores constitui possibilidade de organização curricular. Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais e normas de Santa Catarina, a instituição pode promover aproveitamento de conhecimentos quando forem:

Leia os textos abaixo:

Texto I

Os professores de História, Língua Portuguesa e Geografia que trabalham no 8º ano do Ensino Fundamental, elaboraram um projeto disciplinar. Escolheram a obra literária Os Sertões, de Euclides da Cunha, publicada em 1902. A obra de estilo pré-modernista é uma narrativa da Guerra de Canudos (Bahia, 1896-1897), sob a ótica do autor que atuou como jornalista para cobertura do conflito. A obra se divide em 3 partes e cada turma do 8º ano ficou responsável pela leitura e pelo estudo de cada uma delas: A Terra, O Homem, A Luta. A obra descreve o Sertão (clima, vegetação, relevo e, principalmente, a seca), o sertanejo (sua origem, suas características e a discussão das raças e o determinismo geográfico), a liderança de Canudos, Antônio Conselheiro, e, por fim, narra, de forma descritiva e realista, a Guerra de Canudos e suas expedições. No desenvolvimento do projeto, cada turma envolvida se responsabilizou pelo estudo de uma das partes, compreendendo a escrita no tempo do autor e trabalhando as teorias que davam sustentação à compreensão das diversas categorias que são abrangidas pela obra. A professora de História orientou a turma do 8º ano C, responsável pela última parte da obra: A Luta.

Texto II

O jagunço, saqueador de cidades, sucedeu ao garimpeiro, saqueador da terra. O mandão político substituiu o capangueiro decaído. [...] Ora, aqueles homens, depois de esboçarem talvez a única feição útil da nossa atividade naqueles tempos, tiveram desde o começo do século XVIII, quando se desvendaram as lavras do Rio de Contas à Jacobina, perigosos agentes que, se lhes não derrancaram o caráter varonil, o nortearam a lamentáveis destinos. De feito, transmudaram-se em contato com os sertanistas gananciosos. Estes vinham, então, do oriente, espavorindo a ferro e fogo o selvagem e fundando povoados que, ao revés dos já existentes, não tinham o germe de uma fazenda de gado, mas as ruínas das malocas. Bateram rudemente a região, estacionando largo tempo ante a barreira de serras que vão de Caetité para o norte; e quando as minas esgotadas lhes demandaram aparelhos para a exploração intensiva, tiveram, logo adiante, entre as matas que vão de Macaúbas a Açuruá, novas paragens opulentas, atraindo-os para o âmago das terras (CUNHA, Euclides da. Os Sertões. 1984, p. 127).

A professora de História, responsável pela orientação da 3ª parte: a Luta, discutiu o autor no seu tempo e as representações do contexto histórico na transição para república e nos conflitos brasileiros.

Com relação à proposta da atividade interdisciplinar na disciplina de História e considerando os textos-base para esta questão, é CORRETO afirmar:

O Horário de Trabalho Pedagógico Coletivo (HTPC) é uma maneira de promover a colaboração entre os professores por meio da troca de experiências.

Assinale a opção que indica algo que não faz parte do HTPC.

A história da educação e da pedagogia apresenta diferentes concepções e práticas ao longo do tempo, refletindo transformações sociais, políticas e culturais. Considerando a conceituação, a evolução histórica, as características e os princípios da educação, é correta a seguinte afirmativa:

A teoria da pedagogia histórico-crítica propõe uma compreensão do conhecimento como resultado das atividades humanas em sociedade e do modo como os indivíduos transformam o mundo ao seu redor. Considerando essa perspectiva, analise as afirmativas abaixo.

I – É a existência social dos homens que gera o conhecimento, pois este resulta do trabalho humano, no processo histórico de transformação do mundo e da sociedade, através da reflexão sobre esse processo.

II – As organizações culturais, artísticas, políticas, econômicas, religiosas, jurídicas etc. também são expressões sociais que inferem na construção do conhecimento.

III – O conhecimento resulta exclusivamente de experiências individuais, sem relação com o contexto histórico-social.

Está CORRETO o que se afirma em:

A Teoria Geral da Educação busca compreender os fundamentos, objetivos e processos que envolvem a prática educativa em seus diferentes contextos. Com base nessa abordagem, assinale a alternativa correta:

O sentido dado ao ensino integrado está ancorado no conceito dialético hegeliano de que "a verdade é o todo", já que é na totalidade que os construtos particulares se fazem verdades.

Assim sendo, os princípios pedagógicos e curriculares que favorecem as práticas pedagógicas orientadas pela ideia de integração são:

I. transformação social

II. campo ideológico

III. conformidade

IV. luta de classes

Estão corretas apenas as afirmativas

Segundo Gladis Perlin (2021), o ouvintismo não deve ser simplesmente associado ao preconceito ou ao oralismo. Para a autora, trata-se de uma relação de poder, na qual o ouvinte ocupa uma posição de superioridade em relação ao surdo. Ou seja, o ouvintismo se manifesta como uma identidade ouvinte que se percebe como superior a tudo que se refere à cultura e às experiências dos surdos. A partir de suas pesquisas, Perlin identifica algumas formas distintas de ouvintismo presentes na sociedade, que são:

I. Ouvintismo tradicional.

II. Ouvintismo sequencial.

III. Ouvintismo natural.

IV. Ouvintismo crítico.

Quais estão corretas?