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Questões de Concurso sobre Código de Ética do Assistente Social
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É dever do assistente social denunciar ao CRESS da sua jurisdição pessoas jurídicas da iniciativa privada que sejam coniventes com a homofobia.
C
Certo
E
Errado
Assinale a alternativa que NÃO se refere a um dever do/a Assistente Social nas suas relações com os/as usuários/as, conforme o que está exposto no capítulo I (Das relações com os/as usuários/as), Art. 5º do Código de Ética.
A
Contribuir para a viabilização da participação efetiva da população usuária nas decisões institucionais.
B
Garantir a plena informação e discussão sobre as possibilidades e consequências das situações apresentadas, respeitando democraticamente as decisões dos/as usuários/as, mesmo que sejam contrárias aos valores e às crenças individuais dos/as profissionais, resguardados os princípios desse Código.
C
Democratizar as informações e o acesso aos programas disponíveis no espaço institucional como um dos mecanismos indispensáveis à participação dos/as usuários/as.
D
Ter acesso a informações institucionais que se relacionem aos programas e políticas sociais e sejam necessárias ao pleno exercício das atribuições profissionais.
E
Devolver as informações colhidas nos estudos e pesquisas aos/às usuários/as, no sentido de que estes possam usá-los para o fortalecimento dos seus interesses.
É vedado vincular o título de assistente social à realização de terapias, no exercício profissional, em situações em que o profissional integre equipe multidisciplinar ou interdisciplinar.
C
Certo
E
Errado
A atuação do assistente social no processo transexualizador deve centrar-se nos procedimentos hormonais ou cirúrgicos, a fim de promover bem-estar ao usuário atendido.
C
Certo
E
Errado
Analise as afirmativas a seguir:
I. Assegurar as condições adequadas para o desempenho ético e profissional, quando investido em função de direção ou responsável técnico, é um dever fundamental dos profissionais e entidades públicos.
II. O desenvolvimento de capacidades do indivíduo para que possa pertencer a uma comunidade política é uma das bases da moral e da ética, desde a antiguidade, na Grécia, pois é no interior das relações comunitárias que a sociedade se desenvolve e seus membros aprendem a ser morais.
Marque a alternativa CORRETA:
A
As duas afirmativas são verdadeiras.
B
A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.
C
A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
D
As duas afirmativas são falsas.
“A partir de 1983, na esteira desse novo posicionamento da categoria profissional, teve início um amplo processo de debates conduzido pelo CFESS visando a alteração do Código de Ética vigente desde 1975. Desse processo resultou a aprovação do Código de Ética Profissional de 1986, que superou a perspectiva a-histórica e a-crítica onde os valores são tidos como universais e acima dos interesses de classe (CFESS, 1986). Essa formulação nega a base filosófica tradicional conservadora, que norteava a ética da neutralidade e reconhece um novo papel profissional competente teórica, técnica e politicamente”.
(CFESS, s. ano, fonte: http://www.cfess.org.br/visualizar/menu/local/o-cfess).
Assinale a alternativa que NÃO se refere a um princípio e/ou diretriz norteadora da prática profissional destacado na introdução do Código de Ética Profissional de 1986.
A
A devolução das informações colhidas nos estudos e nas pesquisas aos sujeitos sociais envolvidos.
B
A contribuição na alteração da correlação de forças no espaço institucional e o fortalecimento de novas demandas de interesse dos usuários.
C
O respeito à tomada de decisão dos usuários, ao saber popular, e à autonomia dos movimentos e organizações da classe trabalhadora.
D
O apoio às iniciativas e aos movimentos de defesa dos interesses da categoria e à divulgação no espaço institucional das informações de suas organizações.
E
O direito de intervenções pertinentes e, por outro lado, salvaguardar-se o bem da sociedade.
A ética deve ser considerada como mediação entre a singularidade e a genericidade, entre os valores universais e sua objetivação. A ética é práxis: supõe uma prática concreta e uma reflexão ética crítica.
I- Os valores contidos no Código de Ética da/o Assistente Social são orientadores das opções, escolhas e posicionamentos políticos profissionais. Para que se concretizem, é preciso que ganhem efetividade na transformação da realidade.
II- A materialidade do projeto ético político profissional se dá através de três dimensões independentes: produção de conhecimentos no interior do Serviço Social; a dimensão político organizativa da categoria; e a dimensão jurídico-política da profissão.
III– O Código de 1993 afirma a centralidade do trabalho na constituição do homem enquanto ser social. Esta concepção ética está articulada a valores políticos, como a liberdade, a justiça social, a democracia e ao conjunto de direitos humanos e sociais.
IV- Para a autora, a ética se põe como uma ação prática dotada de uma moralidade que extrapola o dever-ser, instituindo-se no espaço do vir a ser.
É correto o que se afirma em:
A
I, III e IV, apenas
B
I e IV, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I, II, III e IV.
E
II, III e IV, apenas.
A assistente social AMP, acreditando estar cumprindo determinações do Código de Ética, ao realizar o atendimento à situação de uma usuária, chefe de família, responsável sozinha pela educação de seus 6 filhos, que atualmente, encontra-se desempregada, condiciona a oferta de benefício eventual à frequência compulsória da usuária em grupo de geração de renda. Há um conjunto de normativas orientadoras da atuação profissional do assistente social, entre as quais se destaca o Código de Ética, segundo o qual o compromisso com os usuários, com base na liberdade, democracia, cidadania, justiça e igualdade social, entre outros aspectos, obrigatoriamente, deve pautar seu exercício profissional. Com base nos conteúdos explicitados no Código de Ética, é correto afirmar que, AMP contrariou o princípio
A
da inviolabilidade do local de trabalho e respectivos arquivos e documentação, garantindo o sigilo profissional.
B
do posicionamento em favor da equidade e justiça social, que assegure universalidade de acesso aos bens e serviços relativos aos programas e políticas sociais, bem como sua gestão democrática.
C
da ampla autonomia no exercício da profissão, não sendo obrigado a prestar serviços profissionais incompatíveis com as suas atribuições, cargos ou funções.
D
da contribuição para a criação de mecanismos que venham desburocratizar a relação com os/as usuários/ as, no sentido de agilizar e melhorar os serviços prestados.
E
da denúncia de falhas nos regulamentos, normas e programas da instituição em que trabalha, quando os mesmos estiverem ferindo os princípios e diretrizes do Código.
O trabalho de assistentes sociais tem relação direta com as demandas da população negra que reside nos morros, nas favelas, no sertão, no campo e na cidade. Assistentes sociais estão nos serviços públicos como os de saúde, educação, habitação e assistência social, que devem ser garantidos para toda a população. O combate ao preconceito é inclusive um compromisso do Código de Ética dos/as Assistentes Sociais. Sobre a questão do racismo e Serviço Social, marque a opção correta.
A
Historicamente, o debate acerca da questão étnico-racial no Serviço Social tem assumido uma centralidade diante da discussão da questão social, colocando-o como um dos principais temas de reflexão na produção teórica da profissão.
B
É posicionamento ético o empenho na eliminação de todas as formas de preconceito, sejam por nacionalidade, gênero, etnia, classe social e religião; enquanto questão não estrutural, o racismo deve ser combatido no âmbito institucional, cultural e ambiental.
C
O Atlas de Violência (2017) afirma que a cada 100 pessoas assassinadas no Brasil, 71 são jovens, negras e do sexo masculino. Reitera que houve avanços nos indicadores socioeconômicos (2005 a 2015) e diminuição da violência letal contra pessoas negras.
D
A raiz latente da questão social no Brasil colônia é a escravidão, baseada na extrema exploração da força de trabalho escravizada; seu enfrentamento deu-se pelo abolicionismo, particularizado na formação social brasileira.
E
O Conjunto CFESS-CRESS tem se posicionado contra as leis de cotas (nº 12.711/2012 e nº 12.990/14) pois, ao invés de promoverem reparos sociais, têm produzido desigualdades e condições diferentes de oportunidades no âmbito das políticas sociais.
O princípio do código de ética do assistente social de "posicionamento em favor da equidade e justiça social, que assegure universalidade de acesso aos bens e serviços relativos aos programas e políticas sociais, bem como sua gestão democrática", refere-se à:
A
construção dos direitos civis, políticos e sociais conforme a premissa marshalliana.
B
pauta histórica do Serviço Social pela redução da desigualdade social nos marcos do capitalismo.
C
possibilidade de acesso e efetivação da justiça social e liberdades iguais no sistema capitalista.
D
confluência entre a defesa dos direitos e a luta histórica pela emancipação humana.
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