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As condições de vida e o desrespeito aos direitos da cidadania geraram, já na década de 60 do século XX, manifestações e associações de trabalhadores no meio rural brasileiro.
A denominada Constituição Cidadã garantiu, entre seus princípios fundamentais, a redução das desigualdades, bem como assegurou amplos direitos sociais, e, para garantir a eficiência da prestação de serviços à população, centralizou administrativa e politicamente as competências no governo federal, especialmente no que se refere à gestão das políticas públicas.
Em relação aos direitos de cidadania, considere:
I. Direitos civis são direitos fundamentais à vida, à igualdade perante a lei, à liberdade e à propriedade. Estão relacionados a uma justiça independente e acessível a todos.
II. Direitos políticos estão relacionados à participação dos cidadãos na vida política, ao direito de votar e de ser votado. Estão relacionados à existência de partidos políticos e à representatividade.
III. Direitos sociais estão relacionados à participação de todos na riqueza coletiva. Incluem o direito ao trabalho, à saúde, à educação. A sua existência depende de uma eficiente máquina do Poder Executivo.
Está correto o que se afirma em
I, II e III.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, apenas.
Acerca da relação entre arte e processo de construção da cidadania, assinale a opção correta.
A arte voltada para o desenvolvimento da cidadania deve servir, antes de tudo, para fazer os alunos refletirem sobre a convivência e sobre o exercício da convivência democrática na escola.
Na educação infantil, as atividades artísticas são dispensáveis ao desenvolvimento da criança, uma vez que, do ponto de vista psicológico favorecem a personalidade auto-centrada, cujo comportamento é inadequado à vida em sociedade.
A principal função da arte na construção da cidadania consiste em formar pessoas moral e politicamente ativas, conscientes de seus direitos e de suas obrigações em defesa dos direitos humanos e do meio ambiente.
As atividades artísticas que visam propiciar a construção da autonomia pelas crianças, por meio da abordagem de valores morais, atitudes de respeito, ajuda mútua, companheirismo, união e partilha, contribuem para a formação do cidadão.
A respeito das condições de cidadania no Brasil Colônia, assinale a alternativa correta.
Os senhores de escravos eram homens livres, mas não podem ser considerados cidadãos, pois em suas mãos a justiça era usada para fortalecer o poder pessoal.
O poder dos senhores de escravos era limitado pelo poder do Rei de Portugal, cujos desmandos ignoravam a situação da Colônia.
Os direitos políticos eram de poucos, embora os direitos civis se estendessem a todos, e, no lugar dos direitos sociais havia a assistência social prestada pela Igreja.
As funções eram claramente divididas entre os poderes públicos e privados, o que se pode depreender da análise dos papéis da Igreja e dos capitães de milícia no período.
Os cidadãos participavam de eleições diretas para escolher seus prefeitos, governadores, vereadores e senadores.
No que se refere à cidadania, assinale a opção correta.
O primeiro a rejeitar a admissão das mulheres ao direito à cidade, no momento da Revolução Francesa, foi Condorcet.
A tradição do civismo republicano sublinha os direitos civis e políticos, isto é, direitos e liberdades que o indivíduo possui, em face de intervenção do Estado, e que garantem sua autonomia.
A cidadania é identidade, ou seja, o sentimento de pertencer a uma comunidade política definida pela nacionalidade ou por determinado território.
A cidadania, desde a década de 80 do século passado, foi considerada por sociólogos e politólogos sob o ângulo das relações sociais de sexo.
A questão da cidadania foi tema tradicional de pesquisa do movimento feminista.
A Constituição do Império, outorgada em 1824, combinava idéias e influências de constituições européias, como a francesa de 1791 e a espanhola de 1812. Essa Constituição
definiu o sistema de governo como uma Monarquia Parlamentar, já que o chefe do Estado exercia o poder Moderador.
estabeleceu quem eram eleitores, excluindo as mulheres, os escravos, os analfabetos e os homens com renda mínima inferior a 100 mil réis.
determinou eleições diretas, em que os eleitores elegiam os deputados e senadores.
criou, com suas regras, uma participação eleitoral no país proporcionalmente maior do que na Itália, em Portugal, na Inglaterra e na Holanda.
determinou que os senadores assumiam mandato de oito anos e os deputados, de 4 anos
A educação popular tem sido uma forma de desenvolvimento e ampliação dos direitos da cidadania. Por meio da educação popular amplia-se o debate sobre direitos e criam-se novos direitos. Acerca da cidadania, de uma forma geral, considere:
I. A cidadania é um movimento sócio-histórico.
II. Os direitos políticos, civis e sociais são direitos da cidadania.
III. Os direitos de cidadania foram destituídos durante a ditadura militar no Brasil.
Está correto o que se afirma em
I e II, apenas.
I, II e III.
I e III, apenas.
II, apenas.
II e III, apenas.
“Construir cidadania é também construir novas relações e consciências”. A cidadania é exercitada no dia a dia através das relações que estabelecemos com as pessoas, com a coisa pública e com o próprio meio ambiente. Ao mencionarmos sobre cidadania estamos falando, entre outros, dos itens descritos abaixo, EXCETO:
Direitos civis.
Deveres civis.
Direitos sociais.
Privilégios.
Direitos e deveres políticos.
Leia o trecho abaixo.

Segundo o texto, o processo da internacionalização da economia
é uma forma pouco entendida de defesa dos direitos de cidadania.
afeta positivamente os direitos de cidadania, pois este processo leva progresso econômico aos países.
afeta negativamente os direitos da cidadania política, pois implica a redução do direito de participação.
está relacionado a uma lógica inexorável de avanço e evolução das sociedades em que se faz presente.
é uma falácia, pois a produção de riqueza e sua apropriação permanece em cada território nacional.
“ A ................ é o próprio processo de criação do homem ao pensar e agir sobre os desafios da natureza e sobre os desafios sociais, quais ele próprio está situado. Como tal é dinâmico e contraditório” .
Contraparticipação.
Consciência.
Participação.
Retomada da consciência.
Assinale a alternativa INCORRETA. A expansão da cidadania no Brasil, historicamente, foi limitada
pelos coronéis, que negavam a participação política a quem trabalhava em suas terras.
pela presença da escravidão no Império, pois os direitos civis não eram respeitados.
pela agricultura exportadora, pois os grandes proprietários não respeitavam a lei do Estado.
pela presença no Brasil do sistema Imperial, que ignorou os direitos políticos, civis e sociais da população em geral.
pelas constantes fraudes no sistema eleitoral durante a época do Império.
Historicamente, o processo de ampliação da cidadania produziu a incorporação progressiva de diferentes segmentos populacionais à igualdade formal e a expansão da codificação de direitos nas instituições dos estados nacionais. De acordo com essa perspectiva, o conceito de cidadania incluiu sucessivamente:
direitos políticos, direitos civis e direitos sociais.
direitos civis, direitos sociais e direitos políticos.
direitos civis, direitos políticos e direitos sociais.
direitos sociais, direitos civis e direitos políticos.
direitos humanos, direitos políticos e direitos civis.
Para José Murilo de Carvalho, o processo de aquisição dos direitos civis para o exercício da cidadania no Brasil é ainda hoje difícil de ser resolvido. Historicamente, o autor destaca três empecilhos principais:
a herança da escravidão, a herança da pequena propriedade rural e a herança de uma tradição de familismo na política.
a herança do racismo, a herança do machismo e a herança do pessimismo com relação ao futuro da nação.
a herança da descrença nos poderes públicos, a herança da pequena propriedade rural e a herança do paternalismo.
a herança da escravidão, a herança da grande propriedade rural e a herança de um Estado comprometido com o poder privado.
a herança da rigidez burocrática, a herança do paternalismo e a herança das crendices e superstições.
Os “direitos fundamentais” aos quais se refere o texto têm origem e amparo na Declaração Universal dos Direitos da Pessoa Humana, um dos primeiros documentos oficiais da Organização das Nações Unidas, proclamado em 1948.
A construção da cidadania é um processo longo e difícil. José Murilo de Carvalho relata que no caso brasileiro, até o final do período colonial, a maioria da população estava excluída dos direitos civis e políticos e sem a existência de um sentido de nacionalidade. A independência não introduziu mudança radical neste panorama. Durante o período do Império, algumas pequenas medidas trouxeram alguns avanços como a aprovação pela Câmara dos deputados, em 1881, da lei que introduzia o voto direto. Entretanto, essa lei trazia uma série de restrições, o que dificultava a ampliação dos direitos civis e que provocaram os protestos de Joaquim Nabuco. Entre estas restrições constavam
a proibição do voto dos escravos e o estabelecimento do voto obrigatório.
a proibição do voto dos analfabetos e o estabelecimento do voto facultativo.
a proibição do voto das mulheres e o estabelecimento do voto facultativo.
o aumento da idade mínima para o direito de voto e a proibição do voto das mulheres.
a proibição do voto dos escravos e o estabelecimento do voto facultativo.
Embora a cidadania expresse um conjunto de direitos, a possibilidade de participação ativa na sociedade reduz-se aos economicamente privilegiados.
A educação dos cidadãos não é primariamente uma questão de créditos e de livros para escolas. É tornar-se consciente de que a polis é também você e que seu destino depende também de sua opinião, comportamento e decisões.
(Cornelius Castoriadis. A polis grega e a criação da democracia)
O trecho acima sintetiza uma idéia fundamental para a formulação de políticas públicas. Trata-se da idéia relativa
aos direitos humanos.
à educação universal.
à cidadania ativa.
à democracia representativa.
à diversidade cultural.
Luis Roberto Cardoso de Oliveira ressalta um aspecto importante no que diz respeito à ação afirmativa como política social: o Estado precisa valorizar, em situações específicas, determinados grupos sociais e, assim, contemplar a igualdade de acesso aos direitos de cidadania. Neste sentido, o autor
estabelece uma dimensão importante, porque coloca em xeque o desprezo às diferenças, sempre presente em sociedades hierarquizadas como a sociedade brasileira.
estabelece uma dimensão importante quando consideramos sociedades com forte ideologia individualista como a sociedade americana, visto que se trata de direitos coletivos em confronto com a ótica liberal.
estabelece uma dimensão importante porque destaca a relevância da relativização dos direitos em sociedades individualistas, como a sociedade americana.
fortalece a relevância de uma política compensatória em países com tradição histórica de discriminação racial.
questiona a tradição liberal e estabelece uma nova lógica de implantação de direitos.