Questões de Concurso sobre Estado

O Estado não integra o objeto de estudo da Sociologia, pois, constitui um mecanismo de controle social existente na sociedade humana, contrário aos preceitos de liberdade.

O Estado é objeto de estudo da Sociologia Política; constitui um mecanismo de controle social existente na sociedade humana, uma organização que exerce autoridade sobre seu povo por meio de um governo supremo dentro de um território limitado, com direito exclusivo para regulação da força.

O Estado é objeto de estudo da Sociologia Política; constitui um mecanismo de controle social existente na sociedade humana, uma organização que exerce autoridade sobre seu povo por meio de um governo supremo dentro de um território limitado, sem direito exclusivo para regulação da força.

O Estado é objeto de estudo da Sociologia Política apenas por seu direito exclusivo para regulação da força, questões sobre o controle social e o exercício da autoridade sobre seu povo são objeto de estudo da Ciência Política.

O Estado é objeto de estudo exclusivo da Ciência Política, integra o objeto de estudo da Sociologia apenas a sociedade.

Certo

Errado

Modelo beveridgiano.

Modelo bismarckiano.

Modelo liberal.

Modelo fordista.

Certo

Errado

pouca importância do tema frente a outras questões sociológicas.

preeminência do político na reflexão sociológica.

dificuldade de sistematizar os métodos e teorias dessa disciplina.

dificuldade na institucionalização da disciplina.

a democracia representativa amenizou a luta de classes sociais, impossibilitando a ascensão da consciência de classe do proletariado e, consequentemente, a implantação do comunismo.

a sociedade ocidental vive uma falsa democracia visto que a classe dominante, impulsionada pelo fanatismo religioso, exerce uma dominação do tipo tradicional.

as transformações na democracia evidenciaram uma promessa não cumprida, tendo em vista que a democracia real está longe de garantir a soberania do povo na medida em que mantém o poder das elites.

a democracia real avançou no processo de garantias de participação política de todas as pessoas, desmantelando as estruturas sociais outrora dominadas pela elite.

Certo

Errado

Kelsen: é uma ordem jurídica centralizada formada por órgãos determinados para criar e aplicar as normas.

Marx: não é sede senão de uma consciência especial, restrita e, contudo, mais alta, mais clara, e com sentimento mais vivo de si mesma.

Durkheim: só pode existir sob a condição de que os homens dominados se submetam à autoridade continuamente reivindicada pelos dominadores.

Weber: serve aos propósitos de exploração da classe operária pela classe burguesa, atuando como garantia, pela força, das relações de exploração.

Adam Smith: é uma comunidade humana que pretende, com êxito, o monopólio do uso legítimo da força física dentro de um determinado território.

Para Maquiavel e Hobbes, a estabilidade política seria garantida por meio da defesa pelo Estado das liberdades civis e políticas dos indivíduos.

Para Maquiavel, os problemas de fragmentação política, típicos da Idade Média, seriam resolvidos por meio de um contrato social estabelecido entre os cidadãos com o fim de fundar o Estado.

O processo de formação do Estado moderno foi fortemente influenciado pelas ideias liberais de Maquiavel e Hobbes, que fundamentaram a sua eclosão na Europa.

Para Maquiavel, o jusnaturalismo moderno salvaguardaria o direito natural dos indivíduos à vida, levando à necessidade de se garantir a estabilidade política em um Estado.

Para Hobbes, os indivíduos abririam mão de suas liberdades naturais para viverem em um ambiente de segurança garantido e controlado pelo Estado.

Segundo o sociólogo inglês Thomas H. Marshall, a cidadania moderna é composta por dois grupos de direitos: 1) os direitos civis, como o direito a se manifestar; 2) os direitos políticos, por exemplo, o direito ao voto, direito partidário e de ser eleito para cargos políticos. O autor não reconhece, todavia, o direito à educação, saúde e bemestar como necessário para o exercício da cidadania e efetiva igualdade.

Robert Putnam, sobre o conceito de capital social, demonstra que a participação social em diferentes organizações (movimentos sociais, igrejas, associação de bairro ou outras atividades que levem o indivíduo a se organizar em conjunto com outros cidadãos) não é significativa para o aumento da confiança e melhoria dos indicadores sociais de determinada localidade.

Joseph Schumpeter é um dos críticos ao ideal clássico que estabelece a união entre a democracia e a soberania popular. Para o autor, a racionalidade dos indivíduos e a busca pelo bem comum são ficções que desconsideram a realidade. Assim, defende que a democracia dever ser um arranjo institucional para a tomada de decisões políticas, reduzindo a participação política ao ato de votar.

Para o escritor e filósofo Jean-Jacqes Rousseau, a representação política se constitui como principal meio de participação popular legítima. Em Do contrato social, esse autor afirma que a vivência em sociedade deve ser comprometida com a igualdade e a busca pelo bem comum.

Propriedade Feudal.

Propriedade Antiga.

Propriedade do Estado.

Propriedade Comunal.

Propriedade Tribal.

“Lei de ferro da burocracia”.

“Lei de ferro da oligarquia”.

“Lei de ferro das minorias”.

“Lei de ferro das organizações”.

“Lei de ferro das especializadades”.

Estado-compensação ao Estado-pobreza.

Estado-providência ao Estado-penitência.

Estado-investimentos ao Estado-pobreza.

Estado-forte ao Estado-penalizado.

Estado-investimentos ao Estado-desinvestimento

representa o combate ao Estado social e o fortalecimento do Estado em sua função coercitiva;

representa a possibilidade de modernização do Estado para o enfrentamento das expressões da questão social;

representa a possibilidade de reorganização da sociedade civil para ampliar a democracia e a exacerbação das contradições;

representa o combate às desigualdades via gerenciamento estatal e empresarial.

A participação política, quando contaminada por determinada perspectiva ideológica, invalidaria reivindicações sociais, pois a ideologia seria movida por sentimentalismo, o que diminui a racionalidade política.

O voto é, sociologicamente, a participação política com maior legitimidade e importância social devido à sua capacidade decisória e universalidade.

Uma das maiores críticas à democracia contemporânea se refere à ineficiência de colocar os cidadãos, especialmente grupos minoritários, no centro das decisões políticas. Uma saída para esse dilema, apresentada pela teoria republicana clássica, é o aumento do número de partidos que atendam às demandas específicas de cada grupo.

Segundo Alexis de Tocqueville, em A democracia na América, o acesso eficaz dos cidadãos ao poder político depende da Estado. Essa perspectiva se faz válida quanto ao Brasil, pois nossa estrutura federativa é condizente com o modelo centralizado burocrático e político de democracia, o que permite mais ações conjuntas entre estados e União.

Atualmente, apenas a presença mais igualitária de diferentes grupos nos espaços de decisão política não é suficiente para garantir a justiça social, pois as hierarquias das instituições representativas detêm os interesses que direcionam o jogo político.

Maquiavel se utiliza de uma interpretação idealista do poder do Príncipe, o qual deve adotar as leis da natureza para se manter como bom governante.

Baseado em elementos históricos, Maquiavel orienta o Príncipe a seguir as normas morais da Igreja Católica para fazer um bom governo e se manter no poder.

A análise empírica feita por Maquiavel o leva a considerar que a manutenção do poder do Príncipe não depende da moral cristã ou de bons princípios.

Pelas perspectivas históricas, analisadas por Maquiavel, somente o uso da força pode garantir o poder do Príncipe.

Poliarquia.

Clientelismo.

Mandonismo.

Patrimonialismo.

Cabe exclusivamente ao Estado o papel legítimo de regulamentar o uso da força na sociedade.

O fato do Estado ter como função exercer o controle social não o legitima para o emprego da força.

O Governo é a única instituição que possui a autoridade legitimada pelo Estado.

A legalidade do Estado democrático confere ao Governo plenos poderes sobre a vida dos indivíduos.

O Estado tem sua autoridade legitimada a partir do controle que exerce sobre um território e seus cidadãos.

a constituição de identidades coletivas particulares que enfatizem compromissos de integração dos nacionais dentro de esferas sociais, orientadas pela lógica comunicativa da racionalidade sistêmica.

a construção de novas formas de integração societária capazes de transpor para o contexto pós-nacional o entendimento de que a democracia compreende um conjunto de instituições e procedimentos que assegura a reprodução das esferas sistêmicas autorreferenciadas da economia e da política.

a promoção da integração social a partir da substituição da democracia cosmopolita pelo ideal de democracia nacionalista.

a construção de novas formas de integração social e política pós -nacional que desempenhem as funções que outrora couberam no interior do Estado nacional democrático, à esfera pública, à sociedade civil, à nação.

O neocontratualismo foi desenvolvido por Aristóteles na obra A política.

O ideal do Estado não intervencionista, que preconiza o mercado livre para sua autorregulação, constitui a grande meta do liberalismo clássico, fundado pelos pensadores contratualistas do século XVII. Trata-se do Estado minimalista.

A concepção de Estado de bem-estar social foi desenvolvida por Heidegger, conceito utilizado pelo filósofo como fundamento à sua adesão ao Nazismo.

O pensador Hayek defendia o Estado previdenciário contra as críticas que o acusavam de ser paternalista, ou seja, de assumir as frequentes dificuldades sociais existentes na sociedade.