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Questões de Concurso sobre Ensino Religioso e Sociedade
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fenômeno religioso, quando analisado pela sociologia das religiões, apresenta diferentes dimensões que permitem compreender sua função social. Considerando o pensamento de Émile Durkheim (2000) sobre esse tema, analise as assertivas abaixo:
I. Compreende a crença em seres sobrenaturais, sem relação com a organização social, restringindo-se ao pensamento individual, racional e científico.
II. A sua função social é desvinculada de sentimentos coletivos, existindo sob a perspectiva econômica como mecanismo de controle das classes.
III. O fenômeno religioso expressa e reforça a coesão social, representando valores coletivos e normas morais compartilhadas por um grupo.
Quais estão corretas?
A
Apenas I.
B
Apenas II.
C
Apenas III.
D
Apenas I e II.
E
Apenas I e III.
De acordo com a BNCC, o Ensino Religioso deve se basear na educação cidadã, o que implica um trabalho docente que evite o proselitismo. A abordagem pedagógica deve apresentar a pluralidade de tradições religiosas e filosofias de vida, explorando seus princípios éticos e valores.
Essa ação por parte do educador deve ocorrer porque as religiões:
A
podem inspirar condutas pessoais e práticas sociais.
B
estimulam práticas excludentes e, sendo assim, precisam ser valorizadas.
C
determinam normas de conduta dos seus líderes em função da adesão pessoal.
D
estabelecem o modo de vida de todas as pessoas, sobretudo nas periferias.
E
não colaboram para o entendimento do fenômeno religioso na história humana e na vida do cidadão.
No contexto pedagógico contemporâneo, o Ensino Religioso, enquanto componente curricular previsto na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), demanda metodologias que respeitem a diversidade cultural e religiosa, promovendo o pensamento crítico e o diálogo inter-religioso.
Assinale a alternativa correta considerando os princípios metodológicos adequados a essa disciplina.
A
A metodologia do Ensino Religioso deve priorizar a transmissão de conteúdos dogmáticos de uma única tradição religiosa, garantindo a preservação de valores específicos dessa fé.
B
O uso de metodologias ativas, como projetos interdisciplinares, estudos de caso e rodas de diálogo, favorece a compreensão crítica e respeitosa da diversidade religiosa, articulando saberes culturais, históricos e filosóficos.
C
A abordagem metodológica deve restringir-se à exposição oral do professor, assegurando que o conteúdo seja transmitido de forma uniforme e sem interferências interpretativas dos alunos.
D
A metodologia ideal para o Ensino Religioso é aquela que evita o contato com tradições religiosas distintas, a fim de prevenir conflitos de crença no ambiente escolar.
E
A utilização de recursos metodológicos no Ensino Religioso deve limitar-se a textos sagrados, sem recorrer a elementos culturais, artísticos ou históricos que possam relativizar a fé.
O Ensino Religioso é tratado pela Base Nacional Comum Curricular como:
A
componente curricular da área de Ciências Humanas, respeitando a pluralidade religiosa
B
campo confessional de conhecimento, respeitando a diversidade religiosa de estudantes
C
disciplina obrigatória para estudantes das escolas públicas de todos os sistemas públicos de ensino
D
disciplina na área diversificada para formação moral e espiritual dos estudantes da rede pública
O Plano Político-Pedagógico (PPP) é considerado um instrumento basilar da gestão democrática escolar, na medida em que articula concepções de educação, finalidades sociais e diretrizes pedagógicas.
Nesse sentido, analise as proposições a seguir e assinale a alternativa correta.
A
O PPP, ao ser compreendido como documento técnico-administrativo, esvazia-se de sua natureza política, tornando-se um instrumento burocrático que não transforma as práticas escolares.
B
O caráter político do PPP se manifesta na articulação entre os interesses da comunidade escolar e as diretrizes externas, de modo que o documento passa a ser a tradução consensual das demandas sociais.
C
A dimensão pedagógica do PPP implica a explicitação das concepções de ensino, aprendizagem e avaliação que orientam o currículo, mas não demanda necessariamente coerência entre tais concepções e a prática docente cotidiana.
D
A elaboração do PPP requer a participação coletiva, mas sua legitimidade enquanto instrumento de gestão democrática não decorre apenas da presença formal dos sujeitos no processo, e sim da efetiva incorporação dos diferentes pontos de vista nas decisões tomadas.
E
O PPP, em sua dimensão histórica, não pode ser visto como produto acabado, mas como processo dinâmico que reflete os embates entre projetos societários, as condições objetivas da escola e a intencionalidade política de seus atores.
No âmbito do Ensino Religioso, a análise dos símbolos religiosos requer uma abordagem interdisciplinar que considere aspectos históricos, antropológicos e fenomenológicos. Tais símbolos, presentes nas mais diversas tradições espirituais, não apenas representam elementos materiais ou visuais, mas também expressam conteúdos de ordem transcendente, funcionando como mediadores entre a experiência humana e o sagrado.
À luz dessa compreensão, é correto afirmar que:
A
É imprescindível que os indivíduos atribuam crença absoluta aos símbolos de sua própria tradição, pois somente assim se estabelece a comunicação entre o sagrado e o profano.
B
Os símbolos religiosos, invariavelmente, são utilizados como objetos de culto e adoração, não possuindo função fora da esfera ritualística.
C
Para os adeptos de uma religião, apenas os símbolos de sua própria tradição possuem vínculo com o sagrado, sendo os demais destituídos de significado espiritual.
D
Os símbolos religiosos constituem o único meio legítimo de religação entre a criatura e o Criador, sendo indispensáveis para a vivência espiritual autêntica.
E
Os símbolos religiosos representam ideias sobre o divino, constituindo-se como representações icônicas destinadas a identificar uma religião específica ou a expressar um conceito particular no interior de determinada tradição religiosa.
Analise as afirmativas abaixo de acordo com a Lei nº 9.475, de julho 1997.
1. Dá nova redação ao art. 33 da Lei n° 9.394, de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.
2. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão.
3. Os sistemas de ensino regulamentarão os procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso.
4. É assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil e são vedados planos de ensino com teor político e ideológico.
5. Os sistemas de ensino ouvirão entidades civis e eclesiásticas para admissão e dispensa de professores de ensino religioso.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
B
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
C
São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 5.
D
São corretas apenas as afirmativas 2, 3, 4 e 5.
E
São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
A ética e a moral são conceitos fundamentais para a compreensão das práticas humanas e das normas que orientam o comportamento individual e coletivo. A distinção entre ambos é importante para o entendimento do comportamento humano em diferentes contextos sociais e culturais.
Analise as assertivas a seguir sobre os conceitos de ética e moral e em seguida, assinale a alternativa CORRETA.
I. A ética é o estudo dos princípios que orientam as ações humanas, enquanto a moral refere-se aos costumes e normas práticas de uma sociedade específica, podendo variar de uma cultura para outra.
II. A moral é universal e imutável, sendo baseada em princípios que não podem ser alterados, enquanto a ética se adapta conforme o contexto e a experiência pessoal de cada indivíduo.
III. A ética é uma disciplina filosófica que busca refletir sobre o bem e o mal, enquanto a moral está restrita à aplicação prática desses conceitos, sem qualquer reflexão sobre suas implicações filosóficas.
IV. A moral é o estudo das normas que regem a sociedade, enquanto a ética envolve a reflexão sobre as ações individuais e o discernimento sobre o que é certo ou errado, podendo variar conforme o ponto de vista pessoal de cada pessoa.
A
Estão corretas apenas as assertivas I e III.
B
Estão corretas apenas as assertivas I e IV.
C
Estão corretas apenas as assertivas II e III.
D
Estão corretas apenas as assertivas III e IV.
E
Está correta apenas a assertiva I.
Durante uma atividade de Ensino Religioso, a professora Marta propõe que os alunos apresentem diferentes tradições religiosas presentes no Brasil. No entanto, ao final das apresentações, ela afirma que uma das religiões é "a verdadeira", incentivando os alunos a refletirem sobre a conversão a essa crença.
Com base nos princípios do Ensino Religioso não confessional e plural, estabelecidos na Constituição Federal, na LDB e nas Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (CNE/CP nº 2/2017), a postura da professora:
A
Está inadequada, pois viola os princípios da neutralidade pedagógica e do respeito à diversidade religiosa.
B
Está adequada, pois expressa sua liberdade de crença e incentiva os alunos à espiritualidade.
C
Está adequada, desde que os alunos de outras crenças também possam expressar sua fé.
D
Está parcialmente correta, pois apenas uma parte da atividade envolveu confessionalidade.
Durante uma atividade de Ensino Religioso, alunos de diferentes crenças começam a debater sobre suas tradições, e algumas manifestações geram conflitos de opinião. A coordenadora pedagógica sugere que o professor conduza a discussão de forma que todos se sintam ouvidos e respeitados, promovendo o diálogo e a compreensão mútua, sem privilegiar qualquer crença. Com base nos princípios do Ensino Religioso não confessional, essa orientação:
A
Está incorreta, pois o professor deve evitar qualquer debate sobre crenças para não gerar conflito.
B
Está correta, pois promove a convivência democrática e a tolerância religiosa, valores centrais da disciplina.
C
Está correta apenas se todos os alunos pertencem à mesma tradição religiosa.
D
Está incorreta, pois o professor deve intervir para indicar quais crenças são mais corretas.
O Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei nº 8.069/1990) estabelece princípios que garantem o pleno desenvolvimento físico, mental, moral, espiritual e social de crianças e adolescentes, assegurando-lhes o direito à liberdade de pensamento, consciência e crença.
Com base nesses princípios e na relação entre o ECA e o Ensino Religioso, analise as afirmativas a seguir:
I.O ECA garante à criança e ao adolescente o direito de ter ou não uma religião, bem como de mudar de crença, devendo a escola respeitar essas escolhas no ambiente educacional.
II.A oferta do Ensino Religioso nas escolas públicas deve ocorrer de forma confessional, vinculada a uma tradição religiosa específica, desde que haja consentimento dos responsáveis.
III.A liberdade de crença assegurada pelo ECA implica que nenhuma criança ou adolescente pode ser compelido a participar de atividades religiosas contrárias às suas convicções pessoais ou familiares.
IV.O respeito à diversidade religiosa no contexto escolar deve ser entendido como parte da formação ética e cidadã prevista no ECA.
Assinale a alternativa correta:
A
Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
B
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
C
Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.
D
Apenas as afirmativas II e IV estão corretas.
Durante uma sequência de aulas sobre convivência democrática, uma professora de Ensino Religioso propôs que os alunos analisassem situações do cotidiano escolar que envolviam conflitos — como exclusão de colegas por motivos religiosos, desrespeito a opiniões divergentes e dificuldade em trabalhar em grupo.Após as discussões, ela pediu que os alunos refletissem sobre quais valores deveriam orientar suas atitudes para promover uma convivência mais justa e respeitosa. Com base nesse contexto e nos princípios ético-cidadãos do Ensino Religioso, assinale a alternativa que melhor expressa o papel da construção de valores na convivência democrática:
A
O Ensino Religioso deve identificar quais tradições religiosas possuem valores mais adequados para servir de modelo moral aos alunos.
B
A convivência democrática é resultado da imposição de regras morais universais, definidas por autoridades religiosas ou políticas.
C
A construção de valores ocorre por meio do diálogo, da empatia e da reflexão crítica sobre as diferenças, fortalecendo o respeito e a cooperação.
D
A convivência democrática é alcançada quando todos os alunos compartilham a mesma crença e seguem os mesmos princípios éticos.
Analise as afirmativas abaixo sobre as estratégias pedagógicas consideradas eficazes e que podem ser utilizadas no Ensino Religioso.
1. Aquelas que despertam o interesse, promovem o debate e incentivam a reflexão dos educandos.
2. Utilização de projetos interdisciplinares, como uso de arte e literatura, visitas a templos, debates inter-religiosos, bem como, a análise de filmes e documentários.
3. Orientar estudos comparativos de diferentes tradições religiosas como forma de evangelização, tratando de indicar a verdadeira religião.
4. As estratégias devem estar sempre conectadas à realidade dos alunos e ao contexto social e cultural no qual estão inseridos.
5. Valorizar o conhecimento prévio dos educandos sobre crenças e tradições e acrescentar novas informações eficazes no processo de conversão dos educandos.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4.
B
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 5.
C
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.
D
São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
E
São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
Analise as afirmativas abaixo sobre as unidades temáticas propostas pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC) para o Ensino Religioso, que orientam o desenvolvimento de habilidades ao longo dos anos de formação.
1. Identidade e alteridade.
2. Crenças religiosas e filosofias de vida.
3. Ética e cultura
4. Integridade social, cívica e moral.
5. Sentido da Vida.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 5.
B
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
C
São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
D
São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 5.
E
São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
A respeito da formação pessoal e social do educando, e com base nos fundamentos das Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica, assinale a alternativa INCORRETA:
A
As escolas que ministram o ensino fundamental público deverão trabalhar considerando essa etapa da educação como aquela capaz de assegurar a cada um e a todos o acesso ao conhecimento e aos elementos da cultura imprescindíveis para o seu desenvolvimento pessoal e para a vida em sociedade.
B
A educação, ao proporcionar o desenvolvimento do potencial humano, permite o exercício dos direitos civis, políticos, sociais e do direito à diferença, sendo ela mesma também um direito social.
C
A educação possibilita a formação cidadã, mas não o usufruto dos bens sociais e culturais.
D
O Ensino Fundamental deve comprometer-se com uma educação com qualidade social, igualmente entendida como direito humano.
E
A educação de qualidade, como um direito fundamental, é pertinente, visto que tem a possibilidade de atender às necessidades e às características dos estudantes de diversos contextos sociais e culturais e com diferentes capacidades e interesses.
Com base na compreensão dos conhecimentos oriundos da área das ciências da religião, é importante que o docente realize a transposição didática necessária na implementação do ensino religioso na escola pública. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta:
A
A transposição didática é a manutenção do conhecimento religioso das instituições religiosas de forma que seja transmitido da mesma maneira no templo e na sala de aula.
B
A transposição didática trata-se de transformar o conhecimento religioso em um saber escolar.
C
Para a transposição didática, é dispensável que o docente compreenda os sujeitos da aprendizagem, o único ponto considerado é teoria teológica.
D
O docente que realiza a transposição didática no ensino religioso deve ter em mente o nível de ensino para o qual a aula está sendo planejada, sem necessidade de refletir sobre a sua intenção com a aula.
E
Para definir a metodologia a ser utilizada e as atividades a serem propostas no ensino religioso, basta o docente conhecer duas das principais religiões no país e ensiná-las.
Assinale a alternativa abaixo que representa o que é Transmigração:
A
nela se acredita que a migração regional é prejudicial para os procedimentos extraterrenos
B
nela se acredita que não há uma única vida, a qual quando é findada, tudo acaba
C
nela se acredita que a alma é infinita
D
nela se acredita que ao morrer o ser humano renasce em outro corpo
Para Durkheim, ao estudar fenômenos religiosos, a sociologia deve buscar os “elementos permanentes que constituem o que há de eterno na religião”. Para tanto, o sociólogo propõe deixar de lado “nossa concepção de religião em geral, e considerar as religiões em sua realidade concreta, destacando o que elas podem ter em comum; pois a religião só pode ser definida em função das características que se encontram em toda parte onde houver religião”.
Adaptado de Durkheim, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São
Paulo: Martins Fontes, 2003, p. X e 4.
Em seu estudo sociológico do fenômeno religioso, Durkheim
A
procede dedutivamente, partindo de uma definição a priori de religião.
B
define a religião em função do seu caráter sobrenatural, misterioso e insondável à racionalidade humana.
C
adota uma abordagem analítica, que considera a universalidade e a singularidade do fenômeno religioso, decomposto em partes elementares.
D
enquadra a diversidade cultural do fenômeno religioso em um modelo pré-concebido de religião.
E
compreende a religião como uma experiência subjetiva fundada na ideia de Deus ou de algum outro ser espiritual superior.
Sobre a tradição do catolicismo, pode-se afirmar corretamente que ela
A
possui como fulcro a comunidade cristã gerada a partir da atuação de Paulo, pescador e apóstolo de Jesus Cristo.
B
nutre-se originariamente das religiosidades orientais (culto de Mitra, o Sol Invictus) e das práticas romanas (Saturnálias).
C
estabelece, desde a antiguidade, a adesão aos sete sacramentos como obrigatória e distintiva para todos os crentes.
D
favorece práticas cultuais aos santos, às santas e à Virgem Maria, considerada uma das manifestações de deus entre os homens.
E
resulta de múltiplas heranças: o sagrado absoluto-transcendental judaico, a filosofia grega e o formato centralizado das instituições político-administrativas romanas.
No Referencial Curricular do Ensino Médio Potiguar (RCEMP) o Ensino Religioso é uma disciplina de formação ética e cidadã, devendo abordar
A
a diversidade religiosa, entendida como classificação hierárquica das diversas tradições religiosas que existem na atualidade.
B
os textos sagrados, promovendo um estudo hermenêutico das escrituras, para extrair seu sentido teológico.
C
o sincretismo brasileiro, enquanto ao expurgo s de práticas animistas e politeístas disciplinadas pelo cristianismo tradicional.
D
as práticas religiosas, para conhecer os múltiplos rituais, festas religiosas e símbolos sagrados, e como essas práticas influenciam a vida dos indivíduos e das sociedades.
E
ética e moral, enquanto juízos sobre as doutrinas, crenças e práticas religiosas passadas e contemporâneas.
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