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A posição de Guilherme de Ockam quanto à célebre questão dos universais consiste em afirmar que
há verdades necessárias e universais, mas tais realidades apenas podem ser captadas pelo conhecimento intuitivo e não são exprimíveis por sinais instituídos.
só as substâncias das coisas nos são cognoscíveis e são universais, ao contrário das suas qualidades, pois estas são sempre singulares e de origem subjetiva.
os universais têm existência autônoma, de modo análogo às idéias platônicas: são independentes tanto das coisas concretas quanto de nossos conceitos.
os universais existem nos indivíduos, não como algo de realmente distinto destes, mas apenas formalmente distinto, como na concepção aristotélico-tomista.
os universais não são reais, são apenas sinais abreviativos para indicar a repetição de múltiplos conhecimentos semelhantes produzidos por objetos semelhantes.
As características gerais do pensamento moderno incluem a valorização da razão como critério último do conhecimento verdadeiro e a da idéia de método ou de mathesis universales.
Certo
Errado
Em suas Investigações Filosóficas, Wittgenstein procura abandonar a perspectiva logicista do Tractatus Lógico-Philosophicus e introduz, entre outros, o conceito de jogos de linguagem.
Certo
Errado
A imagem poética é algo inesperado, puro, impossível de ser traduzido em outra linguagem que não a linguagem poética.
Quando David Hume emprega o termo “mente” no texto acima, pode-se considerá-lo, em alguma medida, como um lugar, um espaço, de idéias e impressões.
Pode-se conceber o sentido de transcendental em Kant como sendo a posteriori.
A citação acima não tem nenhuma relação com o conceito de causalidade de David Hume, pois as conexões necessárias referem-se a eventos passados apenas.
fundamentava-se no princípio de que aquilo de que não se pode pensar nada de maior existe tanto no intelecto quanto na realidade.
A Ética é uma ciência totalmente independente da ciência política.
Morte e culpa podem ser corretamente consideradas situações-limite.
Uma das possibilidades para abordar o pensamento filosófico é por meio da utilização da lógica, como, por exemplo, determinando a forma lógica da proposição.
O homem não é totalmente responsável por suas ações, uma vez que está condenado à liberdade.
Espaço e tempo são as duas únicas condições do conhecimento puro do entendimento.
O que faz da obra uma obra de arte não é um irreal.
Existe uma identidade necessária e total entre a razão e a realidade.
A adoção do conceito de subjetividade foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da linguagem do século XX.
Pode-se considerar a analogia quer como relação entre as coisas quer como processo do espírito. Sob o primeiro ponto de vista, a analogia consiste em uma semelhança imperfeita entre objetos de ordem diferente. Por exemplo, há analogia entre a traquéia do inseto, os brônquios do peixe e o pulmão dos pássaros. Há também analogia entre a fisiologia da planta e a do animal.
Considerada como processo do espírito, a analogia é um raciocínio que infere, de certas semelhanças observadas, outras semelhanças ainda não observadas. Por exemplo, verificou-se que o planeta Marte assemelha-se à Terra pela forma do movimento de rotação. Somos levados, por analogia, a concluir daí que Marte é, como a Terra, um planeta habitado?
A propósito da analogia, marque a alternativa CORRETA:
Uma das características fundamentais da metafísica tradicional é sua preocupação com a questão do ser.
A essência ou natureza do homem precede sua existência.