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Questões de Concurso sobre O Fazer Filosófico
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O caráter inconclusivo das respostas filosóficas é uma
particularidade do modo de pensar filosófico que se projeta em
outras questões, o que faz da filosofia um campo sempre aberto
à investigação.
C
Certo
E
Errado
O estabelecimento de conceitos para a resolução de problemas
e para a compreensão do mundo determina o pensamento
filosófico. A dimensão conceitual está presente na filosofia ao
longo de sua história, sendo um de seus aspectos
característicos.
C
Certo
E
Errado
Em filosofia, o dogmatismo é a perspectiva que sustenta
a possibilidade do conhecimento com a probabilidade de
alcance da certeza.
C
Certo
E
Errado
Assinale a alternativa correta:
A
A suposição de um método, seja maiêutica, dialética, análise, crítica, hermenêutica ou meramente exposição, nunca compromete o pretenso ensinante com os efeitos da sua participação direta, efetiva e incontornável no exercício em que está ocupado com outros supostos ensinados
B
A Filosofia como sistema a ser somente ensinado para fins de uso estratégico e eficiente nas diversas perspectivas da vida invariavelmente significou traição ao seu conceito e, por isso, também o seu próprio esmaecimento e esquecimento merecido
C
A Filosofia é um conteúdo que se pode aprender definitivamente como dado científico para posterior utilização tecnicista em determinado setor da vida, é uma constante tarefa por cumprir. O professor de Filosofia é um mero apresentador e repassador de conteúdos culturais, científicos, ou até filosóficos
D
Conhecida a opinião de Immanuel Kant sobre esse assunto, ou seja, de que há como aprender Filosofia, mas não aprender a filosofar, posto que ela existe enquanto ultimada, definitiva e universalmente válida (Eisler, 1984, p. 418)
E
Por outro lado, a reflexão sobre a relação da Filosofia com o ensino traz de imediato a questão da “darstellung”, da apresentação necessária do que nunca foi pensado para que se pense agora. A apresentação enquanto tal é inevitavelmente anterior ao pensamento
Considerando as ideias apresentadas no texto precedente, assinale a opção correta.
A
Os saberes científico e artístico são resultado da filosofia, de
modo que a interdisciplinaridade é intrínseca a essas áreas.
B
As ideias advindas da ciência e das artes, assim como da
religião e do mito, oferecem elementos para o desenvolvimento
da reflexão filosófica, o que favorece o trabalho
interdisciplinar em torno da filosofia.
C
Não se pode fazer filosofia sem relacioná-la com as artes e as
ciências, o que faz da filosofia uma área essencialmente
interdisciplinar.
D
A relação da filosofia com o mito e a religião foi prejudicial
para a interdisciplinaridade da filosofia.
E
Por serem interdisciplinares por excelência, as ciências e as
artes fornecem à filosofia modelos de procedimentos para a
prática filosófica.
Assinale a alternativa correta:
A
O homem é um ser pensante e criativo e, enquanto tal, cria pensamentos. Pensamentos estes que irão fundar e desenvolver a civilização ocidental. Cria o mito e o logos: o primeiro se dá mediante figuras, imagens, fantasias; o segundo, mediante a razão, produzindo conceitos
B
Podemos afirmar que a Filosofia surgiu a partir da aceitação e irracionalização do mito: porque ela supera a crença mítica e coloca a razão e a lógica como pressupostos básicos para o pensar
C
A origem da Filosofia, portanto, está ligada à invenção do logos, razão pela qual ela não pode ser concebida, inicialmente, como o exercício do logos. Etimologicamente, logos vem do grego legein, que significa “falar”, “reunir”
D
Antes de tudo, portanto, logos se define como fala, discurso, razão. Nesse sentido ele concorda com o mito, que também é fala, mas uma “[...] fala que narra, que comunica por analogia entre situações narradas a experiência do narrador”, ao passo que logos “[...] significa fala que demonstra, que descreve o que ocorre às coisas em vista de suas próprias essências” (Cunha, 1992, p. 56)
E
O primeiro filósofo foi Sócrates, que viveu entre o final do século VII e início do século VI a.C. Vale mencionar outros filósofos desse período que fizeram questionamentos semelhantes e deram respostas igualmente semelhantes, dentre eles: Anaxímenes, Anaximandro, Heráclito, Pitágoras, Parmênides
Segundo este filósofo, a moral é a esfera da razão
prática que responde à pergunta: “O que devemos
fazer?”. Tal afirmação foi realizada por:
A
Friedrich Hegel.
B
Friedrich Hegel.
C
Immanuel Kant.
D
Sartre.
E
Michel Foucault.
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Com o advento da escrita, a tradição oral passou a ser fixada como um patrimônio comum de que o poeta seria o guardião. Exemplo deste patrimônio cultural são as poesias de Homero (a Ilíada e a Odisseia, século 9º a.C.) e de Hesíodo (a Teogonia e Os Trabalhos e os Dias, 7º a.C).
II. A questão central, então, passou a ser sobre a credibilidade e a veracidade da narrativa do poeta. O que garante que ele diz a verdade? Caso o poeta fosse escolhido e inspirado pelos deuses e desse testemunho inquestionável sobre a origem de todas as coisas, como se dá a gestação das coisas e dos próprios deuses? Quem são os deuses?
III. Afinal, qual é a função do mito na sociedade e na vida do homem grego? A função primordial do mito era responder a questões fundamentais como: Qual a origem de todas as coisas? O que significa o homem e qual a sua relação com o mundo natural e com o mundo humano?
IV. A narrativa explicava e significava a realidade, o modo de vida, a organização social, a conduta dos homens, os valores e normas, de modo que “os comportamentos e as atitudes que a sociedade quer preservar são condensados em paradigmas– exemplos idealizados e fixados em personagens – que os jovens devem incorporar”.
V. Os valores que a sociedade elegeu como os melhores a serem observados e vivenciados por todos os membros da sociedade estão expressos nos deuses, semideuses e heróis contados pelos poetas: “o ideal heróico, representado por um Aquiles, ou por um Ulisses, em múltiplas situações concretas, consubstancia um código de valores objetivos.
Estão corretas as afirmativas:
A
I, II e III, apenas
B
II, III e IV, apenas
C
III, IV e V, apenas
D
I, III e V, apenas
E
I, II, III, IV, V
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Cada vez mais a sociedade humana depende do conhecimento formalizado em forma de ciência e tecnologia em todas as áreas: cultura, lazer, saúde, transportes, agropecuária, energia, arte, indústria bélica. A própria vida humana não depende de toda a produção científica já existente, tanto que a sua repentina inclusão significaria a morte de um número incalculável de pessoas.
II. Por outro lado, a sua atual manutenção em processo de desenvolvimento crescente também representa a morte de milhares de seres humanos. Resultados desastrosos são visíveis nas patologias da natureza, vítima de exploração delirante da ação instrumental veiculada por conhecimentos científicos e tecnológicos esquecidos de sua origem, função e sentido; também na sociedade em termos de sofrimento incalculável por miséria, fome, injustiça doenças e desesperança; igualmente na loucura potencialmente assassina dos indivíduos alienados em desesperadas certezas em forma de reducionismos absolutizados.
III. A teia invisível da compreensão por meio de conhecimentos formalizados é constantemente tecida pelo sistema educacional. Veneno ou remédio? Aprimora-se em velocidade de repasse legitimante do agenciamento da morte e da desgraça ou assume o combate à alienação feliz por inconsciência já nas suas próprias fileiras? A moralidade está sempre em execução prática em todas as áreas da atividade humana e diferenciadamente em todos os grupos e classes sociais.
IV. Refletir sobre os fundamentos e valores do status quo instaura a atividade ética, hoje dificultada pela morosidade e desaceleração das informações por meio das inovações na técnica computacional. A possibilidade de informação de todos para todos favorece a participação reflexiva de cada um sobre os princípios, valores e critérios já em agenciamento efetivo na produção do real. Os supostos, as intenções e a função de todos os conhecimentos formalizados e atuantes operatoriamente na sociedade podem ser mais bem elucidados e avaliados.
Estão corretas as afirmativas:
A
I e II, apenas
B
II e III, apenas
C
III e IV, apenas
D
I, II e III, apenas
E
I,II, III, IV, V apenas
“Como já acusam as salas e os bares de filosofia, a filosofia diz respeito à existência de cada um e à vida quotidiana. A filosofia não é uma disciplina, mas uma força de interrogação e de reflexão dirigida não apenas aos conhecimentos e à condição humana, mas também aos grandes problemas da vida”.
Edgar Morin
De acordo com as declarações acima transcritas, para Edgar Morin a grande missão do ensino da filosofia é:
A
contribuir para a consciência da condição humana e o aprendizado da vida.
B
preservar os sistemas dos grandes filósofos da antiguidade até os nossos dias.
C
desenvolver o pensamento lógico e o raciocínio dos alunos.
D
demonstrar que a verdadeira vida se expressa nas necessidades utilitárias.
E
negar as incertezas como pontos de partida e fundamentos para a reflexão.
As três questões fundamentais da filosofia são:
I. O que existe no mundo.
II. Como sabemos o que existe no mundo.
III. O que vamos fazer a respeito do que existe no mundo.
Com relação a essas três questões, é correto afirmar que:
A
I corresponde à epistemologia, II à metafísica e III à ética.
B
I corresponde à metafísica, II à ética e III à epistemologia.
C
I corresponde à metafísica, II à epistemologia e III à ética.
D
I corresponde à epistemologia, II à ética e III à metafísica.
E
I corresponde à ética, II à metafísica e III à epistemologia.
Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se buscar compreender a significação do mundo, da cultura, da história for útil; se conhecer o sentido das criações humanas nas artes, nas ciências e na política for útil; se dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil, então podemos dizer que a Filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.
(Marilena Chauí, Convite à Filosofia)
Sobre o método filosófico, é correto afirmar que
A
a utilidade da filosofia relaciona-se com horizontes éticos e críticos sobre a realidade.
B
proporciona conhecimentos politicamente neutros e cientificamente objetivos.
C
a reflexão filosófica tem por objetivo reproduzir os preconceitos do senso comum.
D
produz um pensamento para o qual a aparência das coisas é igual à sua essência.
E
a filosofia é um conhecimento abstrato incapaz de induzir transformações sociais.
Leia o texto abaixo.
O termo grego episteme designa o conhecimento teórico fundamentado e elaborado com rigor. Opõe-se à doxa, o conhecimento comum, obtido sem reflexão constituindo uma mera opinião. Em sentido estrito, o termo epistemologia designa a disciplina filosófica que estuda a natureza do conhecimento obtido nas ciências; identifica e avalia os métodos e o modo de operar de cada uma. Busca distinguir a ciência autêntica da pseudociência. Muitas vezes, a epistemologia é identificada com a filosofia da ciência, embora esta constitua um campo de investigação mais vasto. Em sentido amplo, o termo epistemologia equivale à teoria do conhecimento ou gnosiologia (do grego gnosis, ação de conhecer), a área de estudo filosófico sobre o processo de conhecer em geral.
A partir desses apontamentos, com qual questionamento abaixo o texto acima tece relação direta?
A
Como tiveram início as primeiras cidades e as leis que as regem e organizam?
B
Existe alguma diferença entre o belo artístico e o belo considerado natural?
C
O que é linguagem e como explicar a sua função no mundo contemporâneo?
D
Qual fundamento alicerça os deveres e como se define a forma de agir?
E
Uma teoria científica pode ser refutada por uma única observação contrária?
“Criar é, basicamente, formar. É poder dar uma forma a algo novo. Em qualquer que seja o campo da atividade, trata-se nesse “novo” de novas coerências que se estabelecem para a mente humana, fenômenos relacionados de modo novo e compreendidos em termos novos. O ato criador abrange, portanto, a capacidade de compreender; e esta, por sua vez, de relacionar, ordenar, configurar, significar.”
Fayga Ostrower
Por ser um processo de criar significações, o ato criador está necessariamente ligado a:
A
um âmbito delimitado de um contexto cultural; não é qualquer tipo de criação que permite remeter a algo novo.
B
um processo de comunicação por meio de formas ordenadas; trata-se de possibilidades do homem que se convertem em necessidades existenciais.
C
processos que ocorrem no âmbito estrito a razão; intuição e sensibilidade não fazem parte da criação.
D
comportamentos padronizados; a ação criativa não interfere no comportamento de quem agiu nem altera as relações culturais do grupo.
E
intencionalidade da ação humana; mobilização por condições “a priori” independentes do contexto cultural.
Dermeval Saviani, em seu livro Do senso comum à consciência filosófica define a filosofia como uma reflexão que possui três características que se complementam.
São características da reflexão filosófica:
A
clareza, objetividade e sistemática.
B
dogmática, reflexiva e crítica.
C
analítica, lógica e dialética.
D
radicalidade, rigor e globalidade.
E
sistemática, dialógica e recursiva.
“Talvez chegue o dia em que o restante da criação animal venha a adquirir os direitos dos quais jamais poderiam ter sido privados, a não ser pela mão da tirania. Os franceses já descobriram que o escuro da pele não é motivo para que um ser humano seja abandonado, irreparavelmente, aos caprichos de um torturador. É possível que algum dia se reconheça que o número de pernas, a vilosidade da pele ou a terminação dos os sacrum são motivos igualmente insuficientes para se abandonar um ser sensível ao mesmo destino. O que mais deveria traçar a linha insuperável? A faculdade da razão, ou, talvez, a capacidade de falar? Mas para lá de toda comparação possível, um cavalo ou um cão adulto são muito mais racionais, além de bem mais sociáveis, do que um bebê de um dia, uma semana, ou até mesmo um mês. Imaginemos, porém, que as coisas não fossem assim; que importância teria tal fato? A questão não é saber se são capazes de raciocinar, ou se conseguem falar, mas, sim, se são passíveis de sofrimento.”
(J. Bentham. Uma introdução aos princípios da moral e da legislação. São Paulo: Abril Cultural, 1979. Adaptado)
Nesse texto, Jeremy Bentham, filósofo britânico do século XVIII, chama a atenção para
A
a faculdade da razão e a capacidade da fala como características que justificam o privilégio da espécie humana sobre as demais.
B
o fato de que o número de pernas, a vilosidade da pele e outras características físicas são essenciais para determinar a diferença entre os animais.
C
a capacidade de sofrimento como o motivo pelo qual os homens são mais infelizes do que os animais.
D
a capacidade de sofrimento como a característica vital que confere, a qualquer ser, o direito à igual consideração.
E
a injustiça representada pelo fato de que alguns animais são de fato mais racionais e sociáveis do que um bebê recém-nascido.
Para Spinoza (in Marcondes, 1997), o homem livre se caracteriza
como aquele que, ao contemplar a substância infinita,
reconhece a necessidade do curso natural das coisas e a ação
livre é aquela que está de acordo com:
A
a indignação do sujeito
B
o isolamento do indivíduo
C
a utilidade do pensamento
D
a determinação das coisas
E
o princípio da universalidade
Juízo de fato e juízo de valor são atitudes que contrastam uma a outra. Em relação ao assunto é correto afirmar que:
A
os juízos dependem de fata da avaliação que os homens fazem das coisas ou de outros homens.
B
os juízos de fato são tanto descritivos como normativos ou prescritivos.
C
os juízos de valor são interpretações ou avaliações que apresentam relação com a cultura dos povos.
D
os juízos de valor não determinam o "deve ser " das coisas.
E
os fenômenos da natureza pertencem ao universo dos valores.
Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.
EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974.
No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim
A
alcançar o prazer moderado e a felicidade.
B
valorizar os deveres e as obrigações sociais.
C
aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
D
refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
E
defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.
Ano:
2014
As alternativas abaixo identificam características da Filosofia epicurista, à exceção de uma. Assinale-a.
A
O temor da morte expressa a finitude da sabedoria filosófica.
B
A declinação ou clinamendos átomos gera casualmente o mundo.
C
Tudo é composto de vazio e de corpos.
D
A ausência de dor ou ataraxia é o sumo prazer a ser buscado.
E
Os temores dos deuses e do além são em vão.
Gerar simulado